1樓：次寧樂
中國封建時代皇帝輪流做有很多原因，一是皇帝沒有主見，無能遭大臣，太監暗算，另外皇帝撐權後，不理朝政，只會享受，，後宮亂政，還有皇帝登極年令小，由皇后垂簾聽政，最重要的是為杈力爭奪，兄弟之間相互爭鬥，即使當上皇帝(雍正`帝)，.勤政的皇帝，也累出病早逝。
2樓：匿名使用者
封建社會的每乙個朝代的興衰有一定的客觀規律，你如果仔細研究一下就會發現，歷史上中國的封建王朝很少有超過300年的，平均200~300年。
每個封建王朝道理末期，往往天災人禍橫行------無道的昏君、腐敗的官僚體系、大面積的自然災害導致民不聊生，於是農民起義風起雲或者外族入侵，這個朝代被推翻了，就會有新的朝代取代，有新的皇帝坐莊。
3樓：
「自古皇帝輪流坐」這句話的意思是 從古以來，皇帝的寶座都是輪流坐的。指人的地位是可 以變的。出處：
路其安《鄉月與其樂》七：「要 說也是，啥支書呀，團長呀，自古皇帝輪流 坐，天下沒有不散的席！還是其樂有前途， 還是俺鄉月妹子有眼光。」
4樓：
一般情況下都是父傳子的，有意外才會讓兄弟或是別人做的。
5樓：匿名使用者
這都是歷史的規律，物極必反。
6樓：步餘年
在封建時代的話，他沒有形成神權體系，皇帝並沒有真正成為天之子，所以皇帝的話並不是真正的一家獨大。
7樓：尋尋覓覓的方向
分久必合合久必分，皇帝是誰其實不太重要，在各個王侯將相裡很多人都想做皇帝，他們是統治階級，都不想被人統治，所以一有機會就會造反，自己來做皇帝。
8樓：
這是歷史前進的規律，當乙個朝代建立後，當政著勤勤懇懇，老百姓日子逐漸向好，慢慢的隨著子孫的安逸享樂，社會由盛轉衰，當老百姓不堪重負、忍無可忍的時候，就會有人起來反抗壓迫，推翻當局，這是歷史發展的規律，所以你皇帝是輪流坐的。
9樓：匿名使用者
在定格認識的時代裡，皇帝必須有乙個，不是你做就是他做。
10樓：衝鋒呀
一代傳一代，王位也不是輪流做的，多是在明或暗中激烈的角逐中，勝者為王，敗者為寇。
11樓：日月正交輝
皇帝寶座是乙個香餑餑，多少人眼紅，多少人窺視。坐上這個寶座，保持這個寶座，都有實力作後盾的。實力削弱消失，皇帝也會身死國滅。所以皇位搶來搶去，豪強占有之，沒有永遠的佔有者。
中國有句話叫什麼。。皇帝輪流做什麼的。。明天又不知道是誰的天下。。這意思
12樓：詠梅居士
皇帝輪流做,明年到我家。
僅供參考
13樓：繁華盡處
「皇帝輪流做，明年到我家」是中國人熟悉的俗語。大概表達了老百姓對皇帝的羨慕，同時和「王侯將相寧有種乎」共同成為農民暴動的民意基礎。這句話最初形諸文字，大概是《西遊記》，作者借孫猴子之口，說：
「常言道：「皇帝輪流做，明年到我家。」只教他搬出去，將天宮讓於我，便罷了。
14樓：想要做主角
原話是：皇帝輪流做，明年到我家．
意思是：歷史上皇帝都是輪流做的，明年也輪到我做了。表示每個人都有機會。
15樓：匿名使用者
皇帝輪流做 明天到我家
西遊記中孫悟空大鬧天宮說的
16樓：匿名使用者
西遊記中孫悟空的話吧，大意上就是世事無常，努力總會有回報。
17樓：0o激情騎士
「皇帝輪流做，明年到我家。」《西遊記》孫悟空語。因為這句話，《西遊記》在明代是**。
18樓：風給風乙個交代
皇帝輪流做,明年到我家。
19樓：嚳呉八重櫻
坐莊？好像是聽過這句話
皇帝輪流做，明年到我家 誰說的？
20樓：卸下偽裝忘勒傷
是孫悟空說的。
《西遊記》第七回中送悟空說道：「常言道：『皇帝輪流做，明年到我家。』只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平!」
這句話的意思是指誰都可以做帝王或**，曲折的反映了勞動人民對反動統治者堅決的反抗精神和爭服自然戰勝困難的理想。
孫悟空出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。
孫悟空大鬧天宮，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為鬥戰勝佛。
21樓：匿名使用者
孫悟空1、出自：西遊記第七回 《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 》
2、皇帝輪流做，明年到我家：比喻人也有走好運的時候，不會永遠屈居下位。
西遊記˙第七回：「常言道：『皇帝輪流做，明年到我家。』只教他搬出去，將天宮讓於我，便罷了。」
3、曲折的反映了勞動人民對反動統治者堅決的反抗精神和爭服自然戰勝困難的理想。
擴充套件資料
西遊記的藝術特色
在吳承恩的百回本中，大鬧天宮的結局雖然是悲劇性的，叛逆者的英雄形象卻創造得富有無限的生氣。相形之下，天宮統治者色厲內荏，可笑可憎。他們對孫悟空使用了各式各樣的陰謀詭計。
孫悟空被鎮壓在五行山下，讀者一點也不覺得他「罪有應得」，相反地，對他十分同情，為之慨嘆。作者在這個故事裡所表現的反抗思想是當時的進步思想。
它使得這七回成為《西遊記》的乙個精華部分，給全書增加了不少的光輝。七回以後，寫如來說法、觀音奉旨、唐僧出世、魏徵斬龍、太宗入冥，這都是取經故事的前奏，它們主要是起情節上的組織作用，本身並沒有什麼深刻的思想意義。從第十三回起才正式開始西天取經的故事，它是全書的主體，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。
它在故事上和前七回的連線是描寫孫悟空被征服後的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取經，依舊以頑強勇敢的姿態出現，機警地應付路上的一切事變。它和前七回也有很大的不同，那就是轉人了另乙個故事，所描寫的是取經者和阻撓取經者之間的鬥爭，唐僧師徒四眾和各式各樣的妖魔之間的鬥爭。
取經在這裡被當作一項了不起的事業，主人公為它經歷千辛萬苦，進行始終不懈的鬥爭，才達到了目的。
22樓：匿名使用者
孫悟空，孫大聖也~~~
西遊記˙第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
（孫悟空說）常言道：『皇帝輪流做，明年到我家。』只教他搬出去，將天宮讓於我，便罷了。」
23樓：匿名使用者
西遊記˙第七回
（孫悟空說）常言道：『皇帝輪流做，明年到我家。』只教他搬出去，將天宮讓於我，便罷了。」
24樓：匿名使用者
這是《西遊記》中孫猴子說的
25樓：匿名使用者
王者農藥中的吉吉國王說的。
為什麼西遊記能成為中國的四大名著？
26樓：藍藍藍
因為《西遊記》思想先進，邏輯嚴密、內涵豐富才讓其在眾多的書籍當中脫穎而出，成為四大名著之一。除了這些，還有明朝當時的時代背景，原因如下：
1、明朝中後期的反封建思想
《西遊記》裡面孫悟空在大鬧天宮的時候說了一句很經典的話：皇帝輪流做，明年到我家。
這句話可了不得，因為我們知道，在明清時期，中國的封建社會逐步走向封閉和沒落，資本主義萌芽興起，敢於喊出這句話的正是新興的資產階級，而《西遊記》成書雖說是吳承恩的才華結晶。
但是，吳承恩的故事大部分來自於民間傳說，因此，可以推斷，至少在吳承恩的時代，中國大地上已經出現了反對封建主義的呼聲。
2、明朝的佛道之爭真相
明朝時候，道教由於受到皇帝的支援，勢力很大，不過佛教自從傳入中國，勢力也有很大的發展，這就引起了佛教和道教的勢力之爭。
吳承恩雖然沒有明擺著支援佛教還是道教，但是我們讀讀就可以看出，吳承恩對兩大勢力都是十分厭惡的。
首先道教自稱是清靜無為，真實的情況卻是虛偽狡詐，孫悟空明明是靠著自己的努力學來的本事，天庭卻百般刁難，最終逼得孫悟空大鬧天宮，而佛教自稱慈悲為懷，他的**、寵物卻下界為妖，而且大凡是佛教**、寵物為妖的多喜歡吃人，獅駝國的三隻妖精就吃光了全國的人。
而佛道之爭其實也是表面，明朝中後期，官場的黑暗不亞於佛道之爭，明朝的首輔大臣都是通過扳倒上一任上台，然後又重複命運，遭殃的最終還是老百姓。
擴充套件資料：
中國其他三大名著
1、《水滸傳》
介紹：《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構**，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。
2、《三國演義》
全名：《三國志通俗演義》
明朝建立之後，專心致力於文學創作。著有**《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》。
介紹：《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。
清初毛宗崗父子又做了一些修改，並成為現在最常見的120回本。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體**。故事開始黃巾兵起義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，並成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。
3、《紅樓夢》
原名：《石頭記》《金陵十二釵》《風月寶鑑》等
至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。
曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
27樓：匿名使用者
《西遊記》向人們展示了乙個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔**傑出代表的《西遊記》亦不例外。
正如魯迅先生在《中國**史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。
孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是**勢力的象徵。
他們的貪婪、**、陰險和狡詐，也正是封建社會裡的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出乙個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。
對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。
《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。
他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過乙個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，乙個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是乙個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裡。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。
他並不是乙個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。
儘管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。 而且，這裡的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。
中國封建時代武將排名
答 1 商王帝辛，史稱商紂王。年輕時其實很有才幹，東征西討，但父輩的積弱軍力使得商連年不得不獻出許多 物力來維持國家邊境的穩定 紂王掌權後，以武勇冠絕天下的他親自搞定了許多叩邊的部落和勢力。某戰後逼迫對方族長交出女兒。這就是艷姬蘇妲己的來歷。研究過歷史的該曉得，其實隨著歷史的發展和時間的推移，商紂王...
封建時代的正室妾有什麼地位不同，封建時代的正室 側室 妾有什麼地位不同？
舊社會大家族的規矩是，正室 也就是妻 為明媒正娶。一般只能有乙個，元配即為正室，元配去世後的續弦也為正室。正室是被法律和宗族所承認的婚姻關係。所謂 男主外，女主內 則是指正室在家中的權力地位。側室 也就是妾 姨娘 則不然了，依家庭經濟條件納妾。側室的地位十分低下，比丫頭 傭人高不了多少，側室不能登堂...
呂思勉分古代中國為部落時代 封建時代 郡縣時代時代。與
郡縣制是戰國時期在秦國開始出現 到秦始皇統一中國後在全中國全面實行取代分封制 而分封制即為 封邦建國 天子將土地分封諸侯王建立諸侯國 井田制宗法制盛行的時期，所以 呂思勉先生的所說封建時代應該指的是通常我們課本上講的春秋時期 即奴隸社會瓦解時期，周平王東遷以前的西周時期。因此他所劃定的封建時代可不是...