世界上為什麼會有錢,錢是怎麼來的,,為什麼世界上有錢呢

時間 2022-07-03 22:05:02

1樓:

基於等價交換原則,有付出就有回報。

我不是學經濟的,也不是學歷史的,關於歷史上錢幣出現的最早時間也不知道,不過肯定的是,在很原始的時代,由於人的進化,出現了一種叫做「自私」的思想,於是有的人占有的東西多,有的人占有的東西少,於是造成有的人擁有其他人需要的東西,但是總不能白給你吧,於是得拿東西來換,,但是如果你拿來的用來交換的東西又不是我想要的,那你就得先和別人換成我需要的東西,然後再和我換你想要的東西,這樣東西換東西實在麻煩,於是出現了能代表東西價值的東西叫做錢幣,剛開始的錢幣是很稀有的貝殼啦,動物骨頭啦什麼的,但是容易損壞,後來就出現了金屬錢幣,但是不方便攜帶,於是又發展成了紙幣,然後就漸漸有了現在的錢。呵呵,看得是不是有點暈,歷史書上有的,我記得好像是初中學的,那麼久的事情記不太清楚了,呵呵

2樓:夢幽境雅

錢是一種交流衍生物。

3樓:

錢,標誌著社會的進步與繁榮.

4樓:

錢,或者說貨幣,

是人類勞動的衡量標準,比如織1匹布花了3小時,編乙個籃子也用了3小時,也就是這兩個商品的勞動量是一樣的,價值是一樣的。這種價值可以通過貨幣體現出來。比如一匹布和乙個籃子都賣20塊錢。

當然,貨幣不是完全精確的,所以有的人辛辛苦苦也賺不到多少錢。有人隨便倒賣貨物就可以大把大把賺錢。

錢是怎麼來的,,為什麼世界上有錢呢

5樓:軒軒談手機

錢也就是貨幣,一般是以國家為發行單位,說白了就是乙個充當價值職能的東西,因為一開始人們如果要買東西都是以物易物,這種方法太麻煩,所以才衍生出來金銀,銅幣等等。

貨幣 ccy(currency)是購買貨物、儲存財富的媒介,實際是財產所有者與市場關於交換權的契約,根本上是所有者相互之間的約定。吾以吾之所有予市場,換吾之所需,貨幣就是這一過程的約定,它反映的是個體與社會的經濟協作關係。

貨幣的契約本質決定貨幣可以有不同的表現形式,如一般等價物,***貨幣,紙幣,電子貨幣等。它可以用作交易媒介、儲藏價值、延期支付標準和記帳單位。實物貨幣是專門在物資與服務交換中充當等價物的特殊商品,是人們的商品價值觀的物質附屬物和符號附屬物。

既包括流通貨幣,尤其是合法的通貨,也包括各種儲蓄存款,在現代經濟領域,貨幣的領域只有很小的部分以實體通貨方式顯示,即實際應用的紙幣或硬幣,大部分交易都使用支票或電子貨幣。貨幣區是指流通並使用某一種單一的貨幣的國家或地區。

不同的貨幣區之間在互相兌換貨幣時,需要引入匯率的概念。在現代經濟中,貨幣起著根本性和基礎性的作用。在巨集觀經濟學中,貨幣不僅是指現金,而且是現金加上一部分有形和無形的資產。

6樓:樚虹孞

這個故事是父親講給兒子聽的。?

在講這個故事之前,父親問了兒子這樣乙個問題:錢是怎麼來的?兒子的回答父親總是不滿意。父親說,還是先聽故事吧。?

有乙個小孩子,他有個壞毛病,那就是好吃懶做。孩子的父親時時刻刻都指望他能改掉這個不良習慣。然而那個孩子一點也沒有改正自己缺點的意思。

父親不得不隨時隨地提防自己的孩子,擔心他會把家裡的錢或值錢的東西偷到外面去換吃的,這位父親覺得自己每天都活很累很辛苦。不過說來也怪,孩子雖說好吃懶做,卻從沒偷過家裡的錢,也沒有聽說過他在麵偷過左鄰右舍的東西。他弄錢的辦法完全是一種正當的手段。

比如說你給他錢買酒,他會少買一點酒,然後把剩餘的錢一古腦兒買了吃的。無論是買油鹽還是買醬醋,他總會用相同的辦法省出錢來滿足他那張不爭氣的嘴……?

為了使孩子的懶惰的習性不再滋長,父親決定給孩子一些力所能及的事做。儘管如此,孩子依然我行我素,把父親的話當作耳旁風。?

有一回,父親一氣之下扔了一分錢給孩子,讓他去買油。父親心想,我看你會把錢掰成兩半一半買油一半買吃的不成?孩子到了店裡,售貨員給他裝滿了油,把瓶子遞給他,手卻不縮回去。

孩子知道售貨員要的是錢,就裝模作樣地在自己渾身摸了一遍,然後苦著臉告訴售貨員說錢掉了。售貨員無奈,只好把瓶子裡的油倒出來,把空瓶子還給孩子。?

孩子嘴裡咂著一粒糖,雙手抱著那個油瓶子,興致勃勃地回到家裡。一進門,父親劈頭就問,油呢?孩子舉了舉瓶子。

瓶子壁上附著的油正慢慢流回瓶底裡,差不多有一小勺。父親大怒,這點油怎麼能吃?孩子說,一分錢只能買到這麼多。??

父親就這樣結束了他的故事,但他那期盼的目光始終在兒子身上流連。兒子想了想,說道,這個孩子身上有生意人最完美的素質,但也有生意人最致命的弱點。父親讚許地點了點頭,然後自言自語地說道,其實錢就是這麼來的,也是這麼走的。?

錢是怎麼來的?大家關心的是賺錢的途徑,很少尋根究底地的剖析一番。商業本質就是如此,有利潤時可以攫取作為收入,無利潤的時候才能真正體現出「一分價錢一分貨」的平衡原理。?

不管現代生活是怎樣的需要金錢,但是,在我們教育子女時,仍然要使他們相信,工作和興趣才是一切,金錢應該是附帶的東西。惟有那些不注重物質的人,才可以集中力量去追求精神上更為可貴的東西。量入為出,這是生活的一大原則。

金錢賺得少花得多,難免東挪西借,一切煩惱都由此而生。?

金錢雖是身外之物,但因它對每個人都有用,所以我們仍要努力以正當的方式賺取,並且節約使用。物慾是沒有止境的。安于儉樸的生活,不貪心,不慕虛榮,不妄想非分的享受,生活中自然會有恬淡安適的樂趣。?

在猶太人中間,流傳著這樣乙個故事:一天,乙個擁有無數錢財的吝嗇鬼去他的拉比那兒乞求祝福。拉比讓他站在窗前,讓他看外面的街上,問他看到了什麼,他說:

「人們。」拉比又把一面鏡子放在他面前,問他看到了什麼,他說:「我自己。

」?拉比解釋說,窗戶和鏡子都是玻璃做的,但鏡子上鍍了一層銀子。單純的玻璃讓我們能看到別人,而鍍上銀子的玻璃卻能讓我們看到自己。?

真正的尊貴不是手中有錢,而是堅強獨立。真正的幸福不是錦衣玉食,而是能安享逍遙自在、不受羈絆的樂趣。愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。

多數人在有了錢之後,會時刻為儲存既有的和爭取更多的錢而煩心。他的生意越大,得失心越重,就越難以找回海闊天空心境

7樓:匿名使用者

錢是怎麼來的

這個故事是父親講給兒子聽的。�

在講這個故事之前,父親問了兒子這樣乙個問題:錢是怎麼來的?兒子的回答父親總是不滿意。父親說,還是先聽故事吧。�

有乙個小孩子,他有個壞毛病,那就是好吃懶做。孩子的父親時時刻刻都指望他能改掉這個不良習慣。然而那個孩子一點也沒有改正自己缺點的意思。

父親不得不隨時隨地提防自己的孩子,擔心他會把家裡的錢或值錢的東西偷到外面去換吃的,這位父親覺得自己每天都活很累很辛苦。不過說來也怪,孩子雖說好吃懶做,卻從沒偷過家裡的錢,也沒有聽說過他在麵偷過左鄰右舍的東西。他弄錢的辦法完全是一種正當的手段。

比如說你給他錢買酒,他會少買一點酒,然後把剩餘的錢一古腦兒買了吃的。無論是買油鹽還是買醬醋,他總會用相同的辦法省出錢來滿足他那張不爭氣的嘴……�

為了使孩子的懶惰的習性不再滋長,父親決定給孩子一些力所能及的事做。儘管如此,孩子依然我行我素,把父親的話當作耳旁風。�

有一回,父親一氣之下扔了一分錢給孩子,讓他去買油。父親心想,我看你會把錢掰成兩半一半買油一半買吃的不成?孩子到了店裡,售貨員給他裝滿了油,把瓶子遞給他,手卻不縮回去。

孩子知道售貨員要的是錢,就裝模作樣地在自己渾身摸了一遍,然後苦著臉告訴售貨員說錢掉了。售貨員無奈,只好把瓶子裡的油倒出來,把空瓶子還給孩子。�

孩子嘴裡咂著一粒糖,雙手抱著那個油瓶子,興致勃勃地回到家裡。一進門,父親劈頭就問,油呢?孩子舉了舉瓶子。

瓶子壁上附著的油正慢慢流回瓶底裡,差不多有一小勺。父親大怒,這點油怎麼能吃?孩子說,一分錢只能買到這麼多。

��父親就這樣結束了他的故事,但他那期盼的目光始終在兒子身上流連。兒子想了想,說道,這個孩子身上有生意人最完美的素質,但也有生意人最致命的弱點。父親讚許地點了點頭,然後自言自語地說道,其實錢就是這麼來的,也是這麼走的。

�錢是怎麼來的?大家關心的是賺錢的途徑,很少尋根究底地的剖析一番。商業本質就是如此,有利潤時可以攫取作為收入,無利潤的時候才能真正體現出「一分價錢一分貨」的平衡原理。�

不管現代生活是怎樣的需要金錢,但是,在我們教育子女時,仍然要使他們相信,工作和興趣才是一切,金錢應該是附帶的東西。惟有那些不注重物質的人,才可以集中力量去追求精神上更為可貴的東西。量入為出,這是生活的一大原則。

金錢賺得少花得多,難免東挪西借,一切煩惱都由此而生。�

金錢雖是身外之物,但因它對每個人都有用,所以我們仍要努力以正當的方式賺取,並且節約使用。物慾是沒有止境的。安于儉樸的生活,不貪心,不慕虛榮,不妄想非分的享受,生活中自然會有恬淡安適的樂趣。

�在猶太人中間,流傳著這樣乙個故事:一天,乙個擁有無數錢財的吝嗇鬼去他的拉比那兒乞求祝福。拉比讓他站在窗前,讓他看外面的街上,問他看到了什麼,他說:

「人們。」拉比又把一面鏡子放在他面前,問他看到了什麼,他說:「我自己。

」�拉比解釋說,窗戶和鏡子都是玻璃做的,但鏡子上鍍了一層銀子。單純的玻璃讓我們能看到別人,而鍍上銀子的玻璃卻能讓我們看到自己。�

真正的尊貴不是手中有錢,而是堅強獨立。真正的幸福不是錦衣玉食,而是能安享逍遙自在、不受羈絆的樂趣。愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。

多數人在有了錢之後,會時刻為儲存既有的和爭取更多的錢而煩心。他的生意越大,得失心越重,就越難以找回海闊天空心境

8樓:匿名使用者

貨幣是商品交換的產物。在原始社會末期最早出現的貨幣是實物貨幣。一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來實現貨幣職能,而農業民族以五穀、布帛、農具、陶器、海貝,珠玉等充當最早實物貨幣。

據考古發掘新石器時代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物;大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨,表明豬和陶器在原始社會後期曾起過貨幣財富的職能。但眾所周知,流通較廣的古代實物貨幣為「貝」。因為充當實物貨幣,牛、羊、豬等牲畜不能分割,五穀會腐爛,珠玉太少,刀鏟笨重,故最後集中到海貝這一實物貨幣。

海貝可作頸飾,有使用價值,便於攜帶與計數,因此在長期商品交換中被選為主要貨幣。在考古發掘中,夏代,商代遺址出土過大量天然貝,貝作為實物貨幣一直沿用到春秋時期。因此中國漢字中和財富、價值有關的字大多與「貝」字有關。

如:貴、資、貪、貧、財、購等。

中國是世界上最早使用鑄幣的國家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少「無文銅貝」,為最原始的金屬貨幣。至西周晚期除貝幣外還流通一些無一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱量貨幣,這在考古發掘中也有出土。

綜上所述,原始社會後期至夏、商、周時代主要貨幣形態是實物貨幣,流通較廣的是天然貝。後期出現少量金屬稱量貨幣、鑄幣,屬貨幣萌芽與形成時期。

世界上為什麼會有酒,世界上為什麼會有酒這個東西?

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