1樓：魯步慧巧
龜雖壽》一詩中充滿了唯物主義色彩的詩句是「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心未已」四句詩，它永遠起著使人奮發向上，永不服老的作用。由於這四句詩中包含了積極的人生哲理，為此它便成為廣為傳誦和引用的名言警句。
龜雖壽。神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終結的時候。
螣蛇儘管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚裡，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的，只要自己調養好身心，也可以益壽延年。
我非常高興，要用這首詩歌來表達自己內心的感受。
這首詩是《步出夏門行》的最後一首。《龜雖壽》是曹操詩歌中，膾炙人口的名篇。全詩最為突出之處是作者「不信天命」，認為人力可以迴天，充滿了相互的唯物主義思想和老當益壯的積極進取精神。
特別是「老驥伏櫪，晌謹舉志在千里；烈士暮年，壯心未已」四句詩，它永遠起著使人奮發向上，永不服老的作用。由於這四句詩中包含了積極的人生哲理，為此它便成為廣為傳誦和引用的名言警句。
前四句通過神話傳說中的「神龜」、「騰蛇」這兩種富有代表性的動物，表明作者對人生的態度。萬物的生和滅，都受客觀自然規律的制約，即使是「神龜」、「騰蛇晌物」也不能例外，但人在自然面前並不是無能為力的。作者以「老驥」和「烈士」自喻，表示雖到暮年，仍然志在千里，並不滿足於現狀而停步不前。
後四句進一步說明生命井非全受自然規律的支配，人的主觀努力也能發生作用。作者的樸素唯物主義觀點和辯證思想，富有積極意義。「神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰」四句整齊中仍有變化。
宴碧「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」四句話表現出自強不息的頑強意志和不斷進取的人生哲理。層次清楚，結構嚴謹，志深意長，雄邁遒勁。清陳祚明在《采菽堂古詩選》中評此詩說：
名言激昂，千秋使人慷慨，孟德能於《三百篇》外，獨闢四言聲調，故是絕唱。」
2樓：偉哥易中天意
揭示主旨的詩句是老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。這是一首富於哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了詩人的人生態度。
詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中「老驥伏櫪」四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，「猶有「終為」兩個片語下得沉著。
而「老驥」以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位「時露霸氣」的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最後數句則表森祥現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，併發出奮進之情，振響著樂觀聲調。
藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽，這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。最後再談到人在自然規律此昌搏面前也不是完全無能為力的，乙個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。
如果經常注意保養，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說乙個人精神狀態和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體迅猛驗表達了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養生論。
南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置於下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使後代無數英雄志士為之傾倒若狂。
龜雖壽這首詩表達了作者怎樣的思想感情
3樓：網友
《龜雖壽》從哲學的高度表達了詩人對人生的態度，直抒自己的抱負。詩中集中表現了詩人自強不息、老而彌堅、建功立業的豪邁氣魄和積極進取精神，同時，也批判和否定了方士們關於神仙不死之說的妄談。作者直抒胸臆，坦率熱烈，真切地體現了詩人對生命的思考和積極進取、奮發向上的精神面貌。
生命的短暫的深沉感慨和建立功業的熱情都是建安的時代主題，本詩理性的認識和充沛的情感的完美結合，極富感染力地表達了這一主題，典型地表現出慷慨悲涼的藝術風貌主題思想。
龜雖壽詩意
4樓：網友
原創：「強調了主觀能動性"這樣的話來評價這首詩歌，像不像正要得到初吻時，老媽一下闖進來了？
曹操當時已經到了暮年，年齡大了自然就會想到死亡，開始對死亡的恐懼，對長生的渴望，但不知道什麼原因，或許是他的閱歷和積極的心態吧，他看到了生命的長久並不只是形體上的，不知道在乙個什麼樣的情景下，他這種想法爆發，感到無比歡喜，就寫下了著名的龜雖壽。
形體是隨著自然變化的，神龜和騰蛇這樣形體在時間和空間上雖然過人，但最終不能長久。但是不是沒有東西能長久了呢？我們面對自然的生死是不是束手無策了呢？
不是，雖然形體可以熄滅，我們的志向和精神可以超越時空存在，即使老的不能動了到了將死之時，我們只要還有夢想，我們的夢想還會一樣的年輕，像駿馬一樣馳騁，永不熄滅。想的這裡，真是幸福啊。用詩歌來表達我的想法。
我覺得最能表達他此時心情的一句還是「幸甚至哉」，很直接的感嘆。好像看見了冬去春來，從滅中看到了生，看到一派生機盎然的景象。涅槃的歡喜才是曹操當時真正心情吧。
我認為任何流傳千古的佳作必然是符合人性的，人到了一定年齡都會產生的想法，引起人的共鳴，但重要的一點，它有引導作用，讓人們感到找到了同感的同時，又看到積極的心態和新的希望。這因該是它被大家喜歡的真正原因吧。
5樓：網友
龜雖壽神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇儘管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
騰蛇乘霧，終為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚裡，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
老驥伏櫪，志在千里；
有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。 烈士暮年，壯心不已。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。 盈縮之期，不但在天；
只要自己保養得好，也可以益壽延年。 養怡之福，可得永年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。 幸甚至哉，歌以詠志。
龜雖壽表現出人雖到暮年但雄心壯志仍存的詩句是
6樓：夢之緣文化
龜雖壽＞ 曹操。
神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
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