軍事思想的地位作用主要體現在哪幾個方面

時間 2021-08-30 10:38:34

1樓:

①軍事思想為認識軍事問題提供給基本觀點。

②軍事思想為進行軍事**提供思想方法。

③軍事思想為從事各項軍事實踐活動提供全域性性指導。

軍事思想的基本內容,是指軍事思想構成的基本要素,大體可分為軍事哲學和軍事實踐基本指導原則兩個層次。前者主要包括戰爭觀和軍事方**等;後者主要包括戰略思想、作戰指導思想、軍隊建設思想和國防思想等。

擴充套件資料軍事思想的特徵

1、深刻的實踐性和高度的指導性;

2、強烈的時代性和鮮明的階級性;

3、明顯的繼承性和不斷的創新性;

4、形態的多樣性和一般的共同性。

2樓:

軍隊的發展和**裝備的側重點,以及應對戰爭時的排兵佈陣~~·

3樓:

軍事思想是關於戰爭與軍隊問題的理性認識。通常包括戰爭觀、戰爭問題方**、戰爭指導思想、建軍指導思想等基本內容。不同的時代、階級、國家和人物,有不同的軍事思想。

軍事思想**于軍事實踐,又給軍事實踐以理論指導,並隨著戰爭和軍事實踐的發展而發展。

地位和作用:

一、為認識軍事問題提供基本觀點

二、為進行軍事**提供思想方法

三、為從事各項軍事實踐活動提供全域性性指導

四、對其他社會實踐有著重要的意義

4樓:吾似流水飄雲

1、在國防方面,軍事思想是國防最為關注,因為在些,軍事思想為國防提供一些戰略思考

2、在國際政治動作,軍事思想是國家參與國際政治的籌碼

3、軍事思想也是一個國家的政策和政權經常關注的一方面,在這裡,軍事思想就是一個國家的硬實力的象徵

4、軍事思想也與國家**相掛鉤,沒有強有軍事思想作後盾,任何國家的**都不會長久的。

5、當今的我國的海域遭受各國的侵襲,就這需要我們要有強有力的海權思想和海權戰略的引導,以及海權動作的能力。

建築能耗主要體現在哪幾個方面? 5

軍事思想的地位和作用是什麼

5樓:匿名使用者

軍事思想指導著一個國家的軍備和戰鬥力量的發展,因為軍事思想的正確性決定了一個國家在未來的戰爭中的勝負,所以是非常重要的.沒有先進軍事思想的國家就像沒有先進雷達的戰鬥機,軍事思想是對未來戰爭從戰略到戰術的全方面的考量,比如除了海陸空三軍的發展外,思考未來的天軍發展將選擇哪些重要的突破方向,如何防止敵方的突然襲擊以減少損失,以及在戰時國民將怎麼樣的生存下去,減少戰鬥**等等.

6樓:匿名使用者

軍事思想的重要性是不言而喻的。想大清帝國北洋水師排水量世界第四,亞洲第一。但是由於落後的軍事思想,終是一敗塗地。

關於軍事技術的開發是個時間問題,再難也有解決辦法。但是軍事思想的積累與變革,不僅從實踐中來,更要到實踐中去,紙上談兵行不通,墨守成規行不通。

就如同前蘇聯的陸軍與傳統德國陸軍,那是無冕之王,恐怕世上沒有哪個國家敢與之抗衡,畢竟大規模坦克集團軍作戰的理論經驗是戰爭中檢驗的結果。

人民戰爭的勝利也正是說明軍事思想的重要性,那是裝備優越性所無法彌補的。

7樓:匿名使用者

軍事思想是關於戰爭、軍隊和國防的基本問題的理性認識,是人們長期從事軍事實踐的經驗總結和理論概括。軍事思想**於人類的軍事實踐,同時又給人類的軍事實踐以理論指導,並在軍事實踐中接受檢驗。

一、為認識軍事問題提供基本觀點。

二、為進行軍事**提供思想方法。

三、為從事各項軍事實踐活動提供全域性性指導。

四、對其他社會實踐有著重要的意義。

8樓:匿名使用者

最典型的是二戰期間的波蘭戰役,有興趣的話可以看看古德里安的回憶錄

如果是戰術研究,可以找朱可夫在二戰期間的一些戰例

第一次海灣戰爭也可以參考,盟軍綜合運用各種技術手段,削弱、欺騙伊軍,最終以較小的代價取得勝利。這標誌著著新的軍事理論的運用,“以民為本”、“居安思危”的國防思想指導;“富國強民”、“寓兵於農”的國防建設思想;“愛國教戰”、“崇尚武德”的國防教育思想;“不戰而勝”、“安國全軍”的國防鬥爭策略。

孫子兵法的主要軍事思想表現在哪五個方面

9樓:5姐妹快樂

第一, 提出了重戰、慎戰、備戰思想。

第二, 提出了戰爭與諸因素的關係。

第三,提出了“不戰而屈人之兵”的全勝戰爭境界。

第四、揭示了“知彼知己、百戰不殆”的戰爭規律。

第五、提出了很多具體的、靈活多變的作戰原則。

拓展資料:

一 《孫子兵法》簡介:

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國現存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右,一共十三篇。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,優秀傳統文化的重要組成部分,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

二 《孫子兵法》包含篇章:

第一篇《始計篇》

第二篇《作戰篇》

第三篇《謀攻篇》

第四篇《軍形篇》

第五篇《兵勢篇》

第六篇《虛實篇》

第七篇《軍爭篇》

第八篇《九變篇》

第九篇《行軍篇》

第十篇《地形篇》

第十一篇《九地篇》

第十二篇《火攻篇》

第十三篇《用間篇》

三 《孫子兵法》經典語句:

1 能因敵變化而取勝者,謂之神。——《孫子兵法·虛實篇》

2 知可以戰與不可以戰者,勝。——《孫子兵法·謀攻篇》

3 兵者,詭道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。——《孫子兵法·計篇》

4 利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之。——《孫子兵法·計篇》

5 攻其無備,出其不意。——《孫子兵法·計篇》

6 知彼知己,百戰不殆;不知彼知己,一勝一負,不知彼不知己,每戰必殆。——《孫子兵法·謀攻篇》

7 用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。——《孫子兵法·謀攻篇》

8 投之亡地然後存,陷之死地然後生。——出自《孫子兵法·九地篇》

9 百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。——《孫子兵法·謀攻》

10 善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸。——《孫子兵法·軍爭篇》

10樓:如之人兮

一、戰略運籌(第一篇至第三篇):

第一篇《始計篇》

講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰事勝負的可能性,並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》,是《孫子兵法》的第一篇,“計”本義是計算、估計,在這裡指戰前的戰略謀劃。

作為《孫子兵法》的首篇,在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括,它從巨集觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究,並對戰爭的發展程序和最終結局進行**,尤其強呼叫兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。其中,“慎戰”是孫子指導戰爭實踐的基本主張,“五事七計”是他用以**戰爭勝負的基本要素,“兵者,詭道也”則指出了用兵的要領,運用智謀。“慎戰”、“五事七計”、“詭道十二術”等都是我國古代最早的戰略概念,屬“廟算”的具體內容。

第二篇《作戰篇》

講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵,勝敵益強。“作”是“製造”“興起”之意。“作戰”這裡不是指戰爭,而是指戰爭前的準備和籌劃,屬於“未戰而廟算”的範疇。

本篇繼《計篇》之後,在“慎戰論”思想的指導下,著重分析了戰爭與經濟的關係,戰爭依賴於經濟,但會對經濟造成一定程度的破壞。

第三篇《謀攻篇》

講的是以智謀攻城,即不專用武力,而是採用各種手段使守敵投降。

二、作戰指揮(第四篇至第六篇):

第四篇《軍形篇》

講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素,如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。

第五篇《兵勢篇》

講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。

第六篇《虛實篇》

講的是如何通過分散集結、包圍迂迴,造成預定會戰地點上的我強敵劣,以多勝少。

三、戰場機變(第七篇至第九篇):

第七篇《軍爭篇》

講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會戰的先機之利。

第八篇《九變篇》

講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。

第九篇《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

四、軍事地理(第十篇至第十一篇):

第十篇《地形篇》

講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。

第十一篇《九地篇》

講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。

五、特殊戰法(第十二篇至第十三篇):

第十二篇《火攻篇》

講的是以火助攻與“慎戰”思想。

第十三篇《用間篇》

講的是五種間諜的配合使用。

拓展資料:

《孫子兵法》又名:《孫子》、《孫子兵書》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》、《孫武兵書》等,是中國古代的兵書,作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿),是世界上現存最古老的兵書,歷來受到兵家的重視。

一般認為,《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間,也即前515至前512年,全書為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮;事見司馬遷《史記》:“孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:

子之十三篇吾盡觀之矣”。

《始計篇》第

一、講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰事勝負的可能性,並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》,是《孫子兵法》的第一篇,“計”本義是計算、估計,在這裡指戰前的戰略謀劃。

作為《孫子兵法》的首篇,在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括,它從巨集觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究,並對戰爭的發展程序和最終結局進行**,尤其強呼叫兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。

其中,“慎戰”是孫子指導戰爭實踐的基本主張,“五事七計”是他用以**戰爭勝負的基本要素,“兵者,詭道也”則指出了用兵的要領,運用智謀。“慎戰”、“五事七計”、“詭道十二術”等都是我國古代最早的戰略概念,屬“廟算”的具體內容。

《作戰篇》第

二、講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵,勝敵益強。“作”是“製造”“興起”之意。“作戰”這裡不是指戰爭,而是指戰爭前的準備和籌劃,屬於“未戰而廟算”的範疇。

本篇繼《計篇》之後,在“慎戰論”思想的指導下,著重分析了戰爭與經濟的關係,戰爭依賴於經濟,但會對經濟造成一定程度的破壞。

《謀攻篇》第

三、講的是以智謀攻城,即不專用武力,而是採用各種手段使守敵投降。

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