1樓：緣來自相互介紹
可以的，本人就是帶髮修行在家居士，修行修的就是一顆心，把自己的心修正了，修善了。修的平和了。把貪嗔痴慢疑修成孝，恩，義，容，讓。
有句話說得好，心平何勞持戒，行直何須修禪，恩澤孝養父母，義則上下相憐……所以皈依在那裡寺院都可以，就是看你的心是不是真修
2樓：活著魂有靈人
你幹什麼都可以，只要不違法，人生有自己的自由意志選擇，我不知道你為什麼要去帶髮修行，現在的佛教不是純正的佛教。
3樓：匿名使用者
可以的。
不過費用要自理呢。
宗教不像咱們想的那樣。
4樓：海印放光
可以。所謂帶髮修行，就是做居士。有兩種形式，一種，就是在家做居士，現在絕大多數的居士都是這樣在家修行，娶妻生子，努力工作，業餘修行。
第二種，就是到寺院做長期義工，一邊做義工一邊在寺院修行，現在各大寺院都有這種義工居士。
很多大型寺院常常會招義工，如果想長期住寺院修行，請到寺院申請做義工。
5樓：匿名使用者
當然可以。
第一，不是每個宗教的修行者都需要剃髮的，絕大多數宗教都不需要剃髮，例如道教、**教、ysl教、印度教等等都是不需要的，剃髮和證道也沒有直接關係，主要表達一種信念和信心。
第二，佛教徒也不是都需要剃髮的，像居士就不需要，而居士證道的也大有人在，像現代禪宗開悟大師母音老人就是居士。
第三，修行主要是修心和禪定，要放下執著，糾結於帶發不帶發本身就是一種執著。
祝願你早日有所成就。
個人淺見，僅供參考。
我想皈依佛門，帶髮修行，不知可否？請大師們指點 10
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
您想皈依佛門，完全可以！
佛**分“四眾”，出家**稱比丘、比丘尼；在家**稱優婆塞、優婆夷；在家**也叫居士。在皈依師引領下皈依佛、法、僧三寶併發願，就是宣誓，皈依有儀軌。皈依後您才真正成為佛門**。
真正的出家是心出家和身心皆出家，而不只是身出家，是帶發還是剃度。真正的修行是修心。所以，您可以依自己的情況決定。
其實，佛者，覺也，即覺悟。覺悟自己人生痛苦，覺悟想脫離痛苦，覺悟眾生皆有痛苦，覺悟想幫助眾生脫離痛苦，直至離苦得樂。才是自覺覺他。
您可以多接近善知識，多誦佛經，如《心經》《金剛經》《佛說阿彌陀經》，自可積福開慧。
願您福慧具足，早日離苦得樂！
7樓：_舞葉
之所以痛苦，只是不能順心意。
你覺得自己不能讓
所有人滿意，不能聽所有人的安排
其實，他們何曾瞭解你又有什麼安排呢？
你想遠離凡塵去修行，那凡塵可能夠離開你呢？
塵世中，你的妻兒，你的母親，你是否能放得下呢？
如果可以放得下，為何又不肯剃度？這三千煩惱絲，難道不是你心中離不開的凡塵嗎？
……你一直太在意，在意別人的安排，在意別人的看法，在意的多了，便不是你自己了。
皈依需要順心意，不在乎，你不能
試試做自己吧，就算發脾氣，告訴要求你的人，我不願意這樣，這樣我不開心
8樓：匿名使用者
孩子，我真的很同情你的遭遇。在這20多年裡你真的很不容易，也許你認為這都是命運的安排，而感到悲傷和痛心，但我們每個人終究要堅強而又勇敢地去面對自己、面對慘淡的生活。就算是命運的捉弄，生活的欺騙，我們也要去面對它。
我不知道你此刻的心情是怎樣，也許對於自己的父親，你有許多話想對他說吧，對於你爸爸，你心中有過怨恨嗎？你結婚的事情有沒有和自己的母親聯絡呢?
我發現，你是一個孝順的好孩子，儘管自己的父親對你不怎麼好，但是你仍然想照顧自己的父親。我想對於出家的這件事情，你的爸爸媽媽肯定是不會答應的。
佛渡有緣之人，你能一心向佛也終究與佛有緣，其實你不必出家也可帶髮修行，儘管這樣六根不夠清淨，還存在著妄想與雜念，但是也仍然可以通過修行自己的身心慢慢地將他們一一去除。
修行不僅僅只侷限於僧人，我們每個人都可以在生活當中參禪悟道，如果你真的很想代發修行，你可以請法師授予你“居士戒”。或者你也可以向法師們請教佛理。
希望我說的能幫助到你，阿彌陀佛。
9樓：金福來啦
人心是比較複雜的，有人說沒
有不愛自己孩子的父親母親，那是他們沒有見過，說以這麼說，有些時候不必這麼糾結，其實你父親的情況你也不用太過考慮了，把你的母親照顧好，現在的家庭處的和睦已經就非常好了。何必非要求那麼圓滿呢，自己心裡看開了就好。
10樓：
你出家的發心還不夠和不明確，真正出家是發心弄清宇宙和人生真相，解脫自己和眾生之苦的。因此，即便出家修行了，你也未必會感到解脫。
你只是暫時碰到令你難以解決的矛盾和情感糾纏而已，但這將有助於你看破放下。
人生八苦，也許你還要繼續體驗一番，才能真正放下，徹底皈依佛門。
但是，學佛未必要出家，在家也可以。只要你真正按照佛法的指導，依教奉行，你的所有問題都將能得到解決，在洞徹宇宙和人生真相後，將獲得幸福快樂的人生。
11樓：匿名使用者
出家未必就是六根清淨，六根清淨也未必就要出家
只要信受佛語，皆能皈依
12樓：l山中花開
問你一句，學佛只是為了躲避什麼，圖個清閒，那麼釋尊悟道後為什麼要說法49年，大可以自己隱居深山享受涅槃之樂
13樓：
聽上去像是一種逃避，並沒有放下，修行之路漫漫卻始之腳下。佛說我是眾生，眾生皆是我。你眼裡的醜惡與悲慘正是你當下的修行之路。雖然你與佛道有緣，卻未能理解人世間紅塵。
皈依的緣法未至不必強求。
14樓：秋風哥
傻啊，這肯定行。即心即佛，非心非佛。即所謂心即是佛，跟外在行為無半點關係。
正所謂緣起性空，萬物皆是假和，有情世間事物經生住異滅即歸於無。既如此管它什麼髮膚、酒肉。既有心於佛不用在意一言一行只管在心上用功即可。
佛法作為出世之學用來化解痛苦是很好的，佛法這個東西用時即有，不用則無。所以有時不用執，無時不用戀。這是關於對待他的態度了，就不多說了。
一句話你只管帶髮修行。
15樓：龍星暗噬
你的那個只是生活中的挫折，不要想不開
16樓：腹黑小年輕
lz自己的家庭呢？難道這樣可以不管了嗎？既然你有個愛人，就好好生活唄
17樓：匿名使用者
好像不行，還有你學歷夠麼，，有那些證書不。。。
18樓：聯想
這是你前世的業報，聽下《勸世佛歌》，希望對你有幫助，呵呵
19樓：smile戒定慧
當然可以，我就是皈依的弘庵方丈的在家居士。可以加入我們的學佛修行qq群，群【戒定慧修行正法普及群】
20樓：直人邪
可以皈依，皈依沒有條件限制
，可以在寺院做義工，，一般是管吃住的，，
如果你心意已決，跟著學習學習挺好
。如果僅僅是厭世，對你學佛修行恐怕不會有益助
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佛教信徒有四眾
男女僧人，男女居士，，，僧人就是出家人，剃度，居士就是一般人，不剃度
真正修行，是任何身份都可以的，自然可以出家修行，也可以不出家修行
所謂帶髮修行，就是說居士。。。居士一般都在自己的生活圈中修行，而不必須在寺院
在寺院一般也是以“義工”身份生活在寺院。。。如果你想生活在寺院，讓其他人像對待出家人那樣護持你清修，恐怕不太可能
。如果想修行，推薦深入經藏，思維經意，學會大乘法門，體悟佛性
推薦閱讀《大佛頂 如來密因 修證了義 諸菩薩萬行 首楞嚴經》
這是專門介紹大乘修行法門的佛經
推薦閱讀《大般涅槃經》北涼譯本40卷,
這是系統介紹佛法理論體系的經典，糾正了很多錯誤現象
有緣聽聞《妙印法師：成佛之路》
我想修行密宗，有什麼書籍嗎，我想修行密宗，有什麼書籍嗎？ 20
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 ...
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可以的,大部分人都是自學成才的,沒有 基礎也可以,但是要刻苦的.最好找個老師,這樣進步非常快.盡量買乙個吧,雖然沒有音箱一樣有聲音,但是效果不好聽不出來,所以盡量有個音箱 沒有基礎的話一定要找乙個好老師指導。不應該像樓上幾位說的那樣，隨便找乙個會的朋友，這樣和自學一樣容易沾染上一些不專業的壞習慣，以...
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