1樓：
不僅燒香拜佛，你要同時止惡行善，按佛經要求去依教奉行才行啊。
1 命運是自己造的，自己造，自己當然可以改。改造命運，操在自己的手上，不操在別人手上。這個事情別人幫不上忙，找到釋迦牟尼佛、找到阿彌陀佛也幫不上忙， 所謂是「解鈴還須繫鈴人」。
自己造的，要自己把它解開，這是非常合理，合情、合理、合法。總而言之，我們真正發心為一切眾生，不為自己，就能改運。
2 人生在世，以服務為目的，這是佛法。諸佛菩薩示現在十法界、示現在六道，就是為一切眾生服務而已。我們能發這個心，跟諸佛菩薩同心、同願、同德、同行，我們的前途一片光明，無往而不利。
3 我們現在沒有機會為眾生服務，是眾生業障太重，沒有福報！想替眾生服務，他不接受，眾生沒福。眾生沒福的時候，自己就很安樂。
我們自己多讀經、多念佛、多充實自己，等待將來一旦眾生覺悟了，歡喜我們為他服務，我們再出現。
4 這正是所謂緣成熟，我們就進；緣不成熟，我們就退。「退則獨善其身，進則
兼善天下」，這是佛菩薩，這是聖賢人的存心、聖賢人的作為，是我們應當要學習、應當要效法的。
2樓：來去sui楓
佛教起初是沒有任何塑像的，現在這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後
四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：
(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的**們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
所謂的「護身符「之類也只是人手所造之物，是沒有神奇的能力的，你現在把它扔了話它連自己都保不了，
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此
3樓：青竹遺風
光憑簡單的燒香拜佛是改變不了命運的。拜佛是堅信佛講的真理的正確性，以這個真理為準則，去改正我們錯誤的思想與行為，以符合正確的人生觀、世界觀，不斷地行善積德，做利益一切眾生的事，如是積功累德，才能真正改變命運。
4樓：michael小廖
如果心能改變，命自然能改。不然恐怕也只是表面形式
燒香拜佛真能改變命運嗎小鯉魚
5樓：8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財布施得來的，所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條，第乙個是布施。布施是舍，捨財得財富；捨法，就是修法布施，得聰明智慧型；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧型，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什麼布施？內財布施，做義工是內財布施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！
6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
6樓：法藏
是燒香，信佛學佛拜佛真能改變命運
燒香拜佛真的有用嗎
7樓：匿名使用者
沒用，燒二十年香了，不做壞事，一心向善，結果是家人賺錢運氣差，兒子沉迷遊戲，已經決定不燒香了
8樓：8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財布施得來的，所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條，第乙個是布施。布施是舍，捨財得財富；捨法，就是修法布施，得聰明智慧型；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧型，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什麼布施？內財布施，做義工是內財布施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！
6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
9樓：匿名使用者
心誠則靈，心誠能得到感應，求不到是誠意不夠。能得到感應的很少。
10樓：萌古拉鬼
事實上並沒有什麼作用，就乙個略帶封建氣的儀式－習慣習俗，只是一些人的信仰，想通過祈禱讓家人平安求財罷了，隨便照著做做也沒有什麼大不了的
11樓：匿名使用者
關鍵在心不在形，心放不下求誰都無用，
12樓：匿名使用者
沒用，我家是佛教的，我燒香拜佛好多年了，也從沒有靈驗過。不過佛如同傳說一般，相信與否只不過是在寄託我們自己的某些想法和願望，關鍵還是靠自己。
關於燒香拜佛你們迷信嗎，燒香拜佛是不是封建迷信？
只是一種精神支柱而已，無所謂的 我信.以為很多算命的都很準.關於燒香.拜佛也不能不信.很多人親眼看見那個東西.所以說世界上是有靈魂的.但是靈魂是隔離我們的.你都是你的運氣問題.和你信不信的問題. 燒香拜佛如果存有講論，沒有實際的說法，就是迷信。如果燒香拜佛根本連燒香拜佛中的原理也不知道，就是迷信。凡...
來例假可以燒香拜佛嗎，來例假去寺廟拜佛可以麼
魯步慧巧 中國的佛教很大程度受到傳統 道教 的影響，所以以前有女人不得入佛堂的說法。除此之外，對於女人禮佛拜菩薩還有很多禁忌，比如很多人認為女人來月經不可以拜菩薩，那麼到底可不可以呢？易安居算命網今天為大家解答這個問題。來例假可以拜菩薩嗎 原始社會初期，人類只知道經血也是血，也逐漸知道只有女子到一定...
流產不滿月能去燒香拜佛嗎
洪象 請教婦女生理期間容許拜神上香嗎？這段時間，如果拜正神 拜正仙要留意，先盡量清潔身體後才上香膜拜，因為神仙喜歡潔淨之故。家中若一向供奉正神正仙每日上香，那沒理由生理期間停做 至於去外間廟宇膜拜，則這段期間暫且避免。神與佛完全不同，拜佛菩薩任何時候皆可，因佛菩薩已解脫，無所謂淨與穢。常觀世音 乙個...