1樓：展冥風
鼓是精神的象徵，無視力量的表現；鼓舞結合開舞蹈文化之先河。流傳於山西臨汾地區的洪洞、霍縣、汾西等地的「威風鑼鼓」是漢族人民古老的、傳統的民間藝術形式。過去多在廟會，祈神、求雨等活動中表演。
演奏者在敲擊大鼓、鑼、鈸中傾情舞動，把自己生命的律動和祈求豐收的願望都融匯於表演之中。表演者配合默契，整齊劃一，氣勢磅礴，威風凜凜。強奏時，鼓聲震天，鈸光閃爍；輕奏時，又如春雨滋潤禾苗，給人們帶來愉悅與鼓舞，從而增強求得好年景的信念。
這該是《易。繫辭》「鼓之以雷霆，潤之以風雨」的意境。關於威風鑼鼓的名稱和表演的氣勢密切相關，但民間的傳說中，還渲染著神話的色彩，說它與「堯王禪讓給舜，又把娥皇、女英兩個女兒嫁給舜」有關。
按當地說法：堯的家鄉在洪洞羊懈村，舜在神里村（一說在萬安村），每年農曆三月初三，樣懈村群眾組成威嚴的儀仗和鑼鼓隊去神里村迎姑娘回孃家；四月液昌哪初八又送她回婆家。由於是儀仗鑼鼓迎送，威風無比，所以稱「威風鑼鼓」。
駱谷的套路有三番：「要往遊迅擾康衢」、「華封三祝」、「萬民頌堯王」，三者都是紀念和讚頌堯王的巨集恩大德。堯舜禪讓是後人加以渲染的描述，民間有關堯王的說法雖無考證，但卻說明當地群眾對太平盛世，豐衣足食的想往；對關心群眾疾苦的清官之期望。
華封三祝」源於堯王傳說的吉祥祝詞，祝願堯王「多富（福）、多壽、多男子」；民間吉祥圖案中，把佛手、蟠桃、石榴三者象徵「華封三祝」。因此，當地村民以「華封三祝」寄寓多福、多壽、多子孫的願望。當人們的思想觀念改變後，「威風鑼鼓」也發展成為展現新農民心聲的動鬧碼態形象。
1990年9月山西臨汾，410名農民組成的「威風鑼鼓」隊在北京第八屆亞運會開幕式上大顯身手，他們敲出、舞出震撼大地的強音，顯示出今日中國人民豪邁的氣概。
2樓：皮傑皮傑
感到非常喜慶非常熱鬧。
加入鑼鼓隊的感受
3樓：
親，霍州威風鑼鼓是以鼓、鐃、鑼、鑔四種樂器齊奏的一種民間**表演形式，其特點是古樸凝重，粗獷豪放，音域寬廣悔畢，剛勁激昂如黃河奔騰，似雷霆萬鈞喚譽，故有「斯聲撼世」、「天下第一鼓」之譽稱。威風鑼鼓起源堯舜，興於隋唐。相傳西元619年唐太宗李世民在霍州大戰劉武周部將尉遲恭，以威風鑼鼓演兵佈陣，一舉大獲全勝，繼而流傳於民間，用於喜慶典禮、集會、社火、迎神祛邪。
千百年來霍州威風鑼鼓經人民群眾不斷挖掘、整理和創新，極大豐富了威風鑼鼓的藝術表現手法，在鼓花、鑼花、鑔花與鐃花傳統的表現手法上不斷花樣出新，曲牌也日見雄風，隊伍不斷壯大，由二三十人擴大為三五百人至千人。欣賞威風鑼鼓，使您能感受到歷史的滄桑和時代的演變，感受到人類永不退縮的精神，使你心情激盪，豪氣陡增，可達到和前段一種拔地而起、豁然開朗的藝術境界。然而我就是敲響這門藝術的人，學校鑼鼓表演，使我的生活更充實了，身心皆有幫助和歡樂，鑼鼓表演，使我的生活更充實了，身心皆有幫助和歡樂。
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