當湖十局是哪兩位圍棋國手的對弈

時間 2022-06-11 11:05:04

1樓:巨集聚變

當湖十局,是我國清代圍棋國手范西屏、施襄夏于乾隆四年(公元2023年)在浙江當湖下的十盤對局,雙方各勝五局,平分秋色。此次對弈,體現了當時圍棋的最高水平,十局棋譜是圍棋藝術的寶貴財富。

第一局:白方:施襄夏;黑方:范西屏;共260手,黑胜七子。 (範西屏勝)

第二局:白方:范西屏;黑方:施襄夏;共290手,黑中盤勝。(施襄夏勝)

第三局:白方:施襄夏;黑方:范西屏;共232手,黑胜十四子。 (範西屏勝)

第四局:白方:施襄夏;黑方:范西屏;共270手,白勝七子半。 (施襄夏勝)

第五局:白方:范西屏;黑方:施襄夏;共287手,白勝十四子半。(範西屏勝)

第六局:白方:范西屏;黑方:施襄夏;共274手,黑胜九子半。 (施襄夏勝)

第七局:白方:范西屏;黑方:施襄夏;共298手,白勝二子半。 (範西屏勝)

第八局:白方:范西屏;黑方:施襄夏;共223手,白勝六子半。 (範西屏勝)

第九局:白方:施襄夏;黑方:范西屏;共251手,白勝四子半。 (施襄夏勝)

第十局:白方:范西屏;黑方:施襄夏;共341手,黑胜二子半。 (施襄夏勝)

勝負其中范西屏執黑四局,施襄夏執黑六局。

2樓:匿名使用者

範、施兩位國手比較  清代的圍棋無比繁榮,產生過許多圍棋高手,其中尤以范西屏、施襄夏煌煌然踞於諸位「高手」之上。   範西屏和施襄夏兩位大師,無疑都有是棋藝方面難得的天才。所謂「落子乃有仙氣,此中無復塵機,是殆天授之能,迥非凡手可及」。

說是天才,乃是就他們所能達到的高度而言,當然不是「天授之能」,而是他們努力奮鬥的結果。因此,兩位大師在他們成長過程中,有許多啟人深思的東西,值得研究。我感覺有如下三點:

一、兩位大師自幼都受到圍棋的薰陶,這是與他們各自的家長愛好圍棋分不開的。二、都有受教於名師。三、都有能充分發揮自己的才能和創造力,形成迥然不同聽風格和流派。

對於乙個藝術家來說,缺少個性和獨創性,那就不會有所成就。反之,個性愈鮮明,創造性愈特殊,成就也就愈大。圍棋藝術自然也不會例外。

編輯本段成長歷程  範、施年歲相仿,同鄉同裡,都有出生在愛好圍棋的家庭,又都受教於同一位老師,這是他們的相同之處。可以說,兩位大師在他們的棋藝生涯事,起點基本是一樣的。但也略有不同,即西屏自幼天資聰穎,而襄夏則「性拙喜靜」。

由於這一點差異,襄夏成為「天下第一手」的時間,竟比西屏晚了將近十五年。然而他畢竟趕了上來,終於和西屏站到同一高度。這也說明,天資雖然必不可少,但也並非唯一決定的因素。

兩面位大師起點儘管基本相同,但個性和創造性卻絕不相同,完全是「分道揚鑣」,自成一家。按道理兩人同受教於俞長候,耳濡目染,自會受到較深的影響,然而在他們身上和棋藝風格中,他們又自創一格。「雛鳳清於老鳳聲」是藝術家取得成功的第一步。

關於範、施的棋藝風格,這裡想強調一點,即一位是感覺型的代表,一位是長考型的代表,春蘭秋菊,各擅勝場。 編輯本段當湖十局的由來  西屏與襄夏從學俞長侯時,時常角技爭先,但其沿求達到國手階段,未曾留譜。二人成名後時分時聚,年青時曾在北京對弈十局,可惜世無遺譜。

又據杭世駿《海城雜詠》雲:「疏簾清簟鎮相持,燕寢同看落子遲。記得仙郎誇管領,花封兼豁兩棋師。

」自注雲:「範、施兩生弈品皆海內第一手,林鳳溪宰邑時,嘗邀至官閣決勝雲。」據《海寧州志》記載:

林鳳溪任海寧縣官始於雍正十一年三月,乾隆元年四月交卸。可知範、施在這三年中也曾角逐過一次,但也未留下譜局可資研討。晚年二人同在揚州作客多年,未見有人撮合對局之舉。

因此,「當湖十局」便成為兩位大師留下的唯一對局記錄了。 編輯本段考證  當湖又名拓湖,即浙江平湖別稱。乾隆四年(1739),平湖縣世家張永年延聘範、施到家教棋。

永年字丹必,家中五世善弈,永年及其子孝坡、香谷皆能文工弈,有「拓湖三張」之稱。後來曾將范、施授子譜選錄二十八局,輯為《三張弈譜》行世。本年範、施曾應主人的請求,進行十局對抗比賽,這就是」當湖十局」的由來。

然而「當湖十局」不見《三張弈譜》收錄,甚至序文也求曾道及,今人不免奇怪。直到同治年間,永年玄孫張金圻有《坐隱居談弈理詩刊七古一篇,才提到此事。詩刊中有雲:

乾隆之季施範鳴,條理始終集大成。地靈人傑主宗盟,神乎技矣四筵尺。瞬息萬變鬥機巧,疾逾鷹眼健鷹爪。

以徵解徵洵廳觀,借劫釀劫誰分曉。三江兩浙數十州,大開旗鼓東南陬。當湖客舍十三局,旁觀當作傳燈錄。

念我先人雅好棋,棋中授受見而知。 詩中敘述淵洙,出自家乘,當可作為信史。由此可知,範、施兩雄實在當湖對弈十三局。

目今傳世之「當湖十局」,西屏執白先行六局,似於理不合,想必後人輯譜時有所遺漏而致。當湖十局的藝術價值  按 我國明、清之際的習慣,高手相約,一般以十局棋為輪,淨勝局每領先四局者,交手棋份即提高一格。吳清源稱「擂爭十局棋」是一場懸崖上的白刃格鬥。

特別是在爭奪棋界第一把交椅的擂爭勝負中,勝者名揚四海,敗者則可能一蹶不振。   當年西屏三十一歲,襄夏三十歲,正精力瀰滿,所向無敵之際。對於襄夏,無疑含有向天下第一高手挑戰的意味;對於西屏,則是一場精神壓力極大的衛冕戰。

徐星友評黃龍士、盛大有對局雲:「大抵勁敵當前,機鋒相追,則智慮周詳,若非勁敵,雖勝亦乏精彩。」這是指龍士與大有年歲懸殊,棋力亦有高下之分,因而龍士雖勝,勝之不武。

星友下一步指出:「求其兩相對壘,年務相當,各極所長,絕無遺憾,上下古今,殊不可多得也。」這種說法也可移作「當湖十局」的評價,範、施年力相當,又同是「天下第一高手」,可謂二美具、兩難並,他們之間的對局角逐,勢必嘔心瀝血,竭力施展平生絕技。

  從棋局看,可說是出神入化,景象萬千,關鍵之處殺法精妙,驚心動魄,將中國圍棋的傳統技藝發揮得淋漓盡致。 「當湖十局」不僅是范、施的絕詣,也是我國古代對子局的極峰。反映了我國棋藝水平當時所達到的高超境界。

  錢保塘《範施十局序》雲:「昔《抱朴子》言,善圍棋者,世謂之棋聖。若兩先生者,真無愧棋聖之名,雖寥寥十局,妙絕今古。

」 《海昌二妙集》評曰:「勁所屈盤,首尾作一筆書,力量之大,非范、施相遇,不能有此偉觀。」   範、施兩位大師在《當湖十局》中的藝術造詣,是我國棋藝發展長河中的精品,體現出華夏民族的智慧型與才華,包羅豐富內涵,正如所有偉大的藝術品一樣,圍棋縱然不斷地向前展,《當湖十局》的魅力,將始終閃爍光輝。

當湖十局結果   第一局:黑方:范西屏; 白方:

施襄夏;共260手,黑胜7子。 (範西屏勝)   第二局:黑方:

施襄夏; 白方:范西屏;共290手,黑胜。 (施襄夏勝)   第三局:

黑方:范西屏; 白方:施襄夏;共232手,黑胜14子。

(範西屏勝)   第四局:黑方:范西屏; 白方:

施襄夏;共270手,白勝7子半。 (施襄夏勝)   第五局:黑方:

施襄夏; 白方:范西屏;共287手,白勝14子半。(範西屏勝)   第六局:

黑方:施襄夏; 白方:范西屏;共317手,黑胜9子半。

(施襄夏勝)   第七局:黑方:施襄夏; 白方:

范西屏;共298手,白勝。 (範西屏勝)   第八局:黑方:

施襄夏; 白方:范西屏;共223手,白勝6子半。 (範西屏勝)   第九局:

黑方:范西屏; 白方:施襄夏;共251手,白勝4子半。

(施襄夏勝)   第十局:黑方:施襄夏; 白方:

范西屏;共341手,黑胜2子半。 (施襄夏勝)   雙方各勝五局。   其中範執黑四局,施執黑六局。

黑白各勝五局。

3樓:匿名使用者

范西屏,施襄夏。當湖十局不止十局,流傳下十局。

圍棋的精神

4樓:匿名使用者

圍棋在我國文化傳統中一直占有特殊的位置。這種兩人對弈的遊戲,有著它獨特的魅力,也因此而產生了無數偉大的天才以及各種或喜或悲的故事。有關圍棋的內涵和魅力所在,實在難以用簡單的幾句話來形容,這從圍棋林林種種的別名中就可以看出。

而在中國文化中長大的人,無論會下或者不會下圍棋,懂行抑或是不懂行,提起圍棋,幾乎都會有一種異樣的、近乎於親情的感覺,對於圍棋相關的故事或者人生,大抵都會有幾分興趣。我還記得童蒙時在家裡偷讀《吳清源傳記》和《聶旋風傳奇》的情形,那幾乎是在教科書時代最快樂的時光了。現在,經由手頭這本《勝負手》,我又重新體驗到了這種簡單而又悠長的愉快。

故事說起來很簡單,講的是清代兩大國手,範西屏和施襄夏的成長歷程。中國人常說棋如人生,或者世事如棋--下棋與做人,與處事在很多方面是道理相通的。所以這裡的成長歷程,既指二人自幼及長的人生境遇,也包括他們在棋藝上的進步和悟道,中間再穿插兩人的感情故事,配以當時圍棋界的逸聞趣事,江南水鄉的入畫風景以及村風民俗,讀來自然讓人津津有味,欲罷不能。

但是作者顯然不是只在講故事,書的名字《勝負手》,取自圍棋中的行話,「圍棋最緊要處謂之勝負手,乃決斷之機。」勝負手一步,無論對於棋局來說,還是對於人生來說,都是至關重要的,「面臨人生重要關頭的棄取選擇,能否保持一種高度清晰高度理智的狀態,從而作出正確的判斷,對每個人的未來走向都至關重要。」這是作者趙峰對勝負手的基本看法,也是本書的書眼所在。

施襄夏與范西屏雖然師出同門,但是之前之後,二人的境遇都截然不同。施襄夏在圍棋上年少成名,也較西屏更早投師名手俞長侯,但由於家業所累,不得不墜入官場,委身翰林院待詔,用非所學,答非所願,所幸最後終於棄官而去,遊歷四方,砥礪棋藝,下出了自己的勝負手;范西屏自幼喪母失父,寄人籬下,嘗盡人生艱辛,所以儘管接觸圍棋稍晚,但是對圍棋的理解,以及對自己的志趣的把握上,都能夠收放自如,也終於在與國手程蘭如的對弈中悟道勝出,較施襄夏更早臻化境。二人在棋藝頂峰時的當湖十局,至今仍為棋界所重視。

從二人的棋譜中可以看出,二人棋風迥異:「范西屏思路敏捷,才分極高,棋風博大神奇,被譽為『神龍變化,莫測首尾』;施襄夏則謹嚴精深,含蓄渾厚,工於章法,被譽為『老驥馳騁,不是步驟』」。這樣的風格,既與他們自身的經歷性情都密切相關,也與他們在為人處事上所下出的勝負手直接相關,棋如其人,絲毫不爽。

這也是作者的寫作目的,在正式的出版物中,刪掉了作者原稿中的幾句話,我想這可以表明趙峰的寫作態度:「若大家能從范西屏、施襄夏等人修習提高棋藝的過程和悲歡離合的人生經歷中找到一些有益的啟示,且閱讀後身心得以愉悅,筆者的快慰就在其中了。」

作者的故事講到這裡,就已經很有味道了。但是作為讀者,在閱讀中還是會有一些小小的「非分之想」。總感覺作者在對西屏襄夏的悟道描寫上,稍嫌簡單。

二人嘗被譽為棋界李杜,相關資料與人物性格的刻畫力度上顯然都有極大的空間。如果能夠加大筆墨,加深寫作力度,想必本書可以更加氣勢恢巨集,引人入勝。而在二人的人生轉捩點,以及最後當湖十局地描寫處理上,也顯得有些重點不足,裁剪略顯平淡--至少我讀起來,稍覺不夠過癮。

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