1樓：匿名使用者
在乙個人不關閉自己同情心的情況下會產生出來。惻隱之心人皆有之。但我們因為麻木，因為不願意面對，因為不願意犧牲自己的利益，所以故意轉過頭去，不去理解，不去面對，不去承受同情心的驅動，讓自己學習視若無睹。
這樣的選擇就一步步的把自己的同情心，或者說慈悲心封閉起來。
開啟自己的慈悲心乙個方法就是去面對別人的痛苦，幫助別人。為什麼這樣有幫助？因為這樣的情況下，你就不再害怕面對同情心，不再害怕看著他的時候，他總在譴責你。
這樣你漸漸接受同情心做為你的乙個部分，這樣，同情心，或者慈悲心就產生了。
2樓：匿名使用者
佛家講求的就是修心，你要求環境在影響內心本來就錯了。我覺得慈悲心是你看破紅塵，看到紅塵中受難的眾生，看到他們的苦難，看到他們的執迷，看到他們的種種行徑，內心產生了一種悲天憫人的感覺，這才是慈悲心，而不是環境造就了內心，不要弄反了。
3樓：網友
你是個人。別人也是人。你是生命。動物也是生命。你會痛苦。他們也會痛苦。
4樓：定莉
境隨心轉 ，而非心隨境轉。
慈悲心是什麼意思？
5樓：教育知識的解答
指乙個人對某物或某事懷有不忍之心。中國古象雄文化的宗教體系經過幸饒佛陀和不同時期的佛陀傳播，將慈悲心、靈魂不滅、輪迴轉世和因果報應等象雄文化中的核心價值觀更有效和深入地在中亞等廣大地區傳播，影響著古時印度教、耆那教、後來印度佛教的產生。佛典上總講：
中國有大乘根器，是佛法歸處。
藏區以及印度、尼泊爾、布丹、蒙古國、俄羅斯等地區仍然有很多古象雄文明中產生的宗教文化的遺跡和寺廟、僧侶，從藏區到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。中國古象雄文化是世界佛教的起源。
6樓：修行頻道
【慈悲心是一把鑰匙】
這時讓我想起：出家人，以慈悲為懷。
不知道在家朋友們有沒有以慈悲為懷。
觀世音菩薩，是不是叫大慈大悲觀世音菩薩呢？
這個大雖然不被我們所認知或者體會到，但慈悲的性質相通，只是「」小慈悲還是大慈悲」而已。
慈悲心，不被定義。
被定義的慈悲心，是個人的慈悲心。
關於這個我想用乙個故事來表達好吧？
乙個人不小心倒下了。
此時路邊有三個人看到了。
a：這個人就是活該，不長眼睛呢？於是走開了。
b：這個人怎麼這麼倒霉？我去看看，於是過去扶一把了。
c：停留在原地，看到他們三個，心想：沒事。
——故事完畢。
此時您看到這個故事，您能平等接納這三個人的行為嗎？
——這是慈悲心的乙個性質：
無分別的接納。
而慈悲心，如何獲得就是大家自己的事了。
（眾生皆苦，因了解而生慈，因不忍而生悲）
慈悲心是一把鑰匙。
這把要鑰匙在心性層面上會開啟許多門：
如，無條件的愛，無條件寬恕。
在這點上我個人有一些體會。
那種無條件的寬恕，記得好幾天我懷恨於某些人。
可因為乙個瞬間而完全熄滅了這種錯覺。那個瞬間感覺是了然的被感動，觸控心靈，無條件釋放掉，也就寬恕了自己。
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：
有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：
內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
祝大家生活愉快。
7樓：匿名使用者
解釋很多了，其中一種很類似同情心，能站在對方的角度去看問題，能換位思考，具有同理心和共情性。感同身受，彷彿彼此同體一般。
慈悲心有很多檔次的。
有一種是通過頭腦意識去產生的，比如主觀意識裡要求自己要多幫人，要多做善事，要多可憐同情別人，它是一種強加型的頭腦意識。
有一種是深沉意識驅動下而自動產生的，比如有的人生來就心軟，自覺下就知道謙讓理解和同情別人。
有一種是帶有智慧型的慈悲。前面說的第一種是比較低等的，因為他是純頭腦的後天意識。第二種雖然比第一種高等一點，但是他是純先天的自發意識，還缺少點清醒的頭腦智慧型。
現在說的這個第三種是，具備了第二種的先天意識，同時還具備清醒的後天智慧型，這種人可以自發的流露出善良同情和理解，但他又頭腦清醒，能用智慧型去分析判斷具體的情況，知道該如何去做才是最恰當的。
還有一種比前面的三種更加高階，不但具備先天自動意識，也具備的後天清醒智慧型，更具備一種「元神」意識，這個元神意識是一種無法形容的萬能意識，他能告訴你什麼該做，什麼不該做；什麼時候可以做，什麼時候不可以做；什麼時候開始做，什麼時候要停止做。
（僅供參考）
佛教什麼是慈悲？
8樓：六暢綦元綠
慈悲：給眾生快樂，將眾生從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。
慈悲一詞出自佛家，大慈大悲的觀世音菩薩，即是慈悲的象徵。
慈悲，慈是指帶給他人利益與幸福；慈悲的悲是指掃除他人心中的不利益與悲傷。慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。亦謂給諸有情快樂與快樂之因，並將彼等從苦難與苦難之因中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。
慈悲與同情的區別：因為恐懼而憐憫是同情，因為愛而憐憫是慈悲。
佛法中，慈（悲）有三類︰
第一類是眾生緣慈。
是緣眾生而起慈心。由於在生起慈悲心時，心境上便顯現了乙個乙個的眾生。眾生緣慈修得慈定的，可以得生梵天。
第二類是法緣慈。
法緣慈境界的程度較高，已經超出一般人之上。法緣慈，必須是在證悟了聲聞乘的聖果以後而起的慈悲心，但這還不能一切法空與慈悲相應。在證得聖果的，雖決定不執諸法實有，但心目中的『法』，還是呈現實有的形相。
如對六根、五蘊，看成實在存在著的；沒有證得的學者，就會在法上執著，而成『法有我無』的思想。法緣慈就是二乘聖者的慈心，依凡夫境界來說，已經是相當地高深而不能得了。
第三類是無緣慈。
最高深的慈悲，是『無緣慈』。小乘人所執著的法，在大乘人看來，依然是屬於因緣和合的。一切法都是平等的，而就在這平等中，沒有了法與眾生的自性，而法與眾生宛然現前。
即空而起慈，這便叫無緣慈。
佛教中什麼是慈悲心？
9樓：帥帥的良
慈者予樂，悲者拔苦。
觀世音菩薩言：大慈悲心——是平等心，是無為心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心，是無見取心，是無上菩提心，是當知如是等心。（大悲心陀羅尼經）
所以，真正的大慈悲是不是那麼簡單的，觀世音菩薩說大慈悲心是平等心，此平等心不是所謂的簡單的說我平等你，那麼簡單。
這裡的平等是很深的智慧型，平等就一定是達到了「無我」及「無我所有」的境地。因為只有達於無我及無我所擁有才能真正平等。如果有「我」就絕對不可能真實的和「你」平等。
光乙個平等心就說不完，更何況觀世音菩薩還說了那麼多。
所以，大慈悲心是要修的，是很深的。不是口頭說說的，同時，我們就知道真正的大慈悲心是多麼偉大，多麼了不起，多麼值得讚嘆和隨喜。因此佛說一切眾生當恭敬念誦觀世音菩薩名號。
南無大悲觀世音菩薩。
10樓：匿名使用者
《大智度論》中將慈悲分為三類，非常精闢：
(一)生緣慈悲，又作有情緣慈、眾生緣慈。即觀一切眾生猶如赤子，而與樂拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（聲聞、緣覺、菩薩）最初之慈悲亦屬此種，故亦稱小悲。
（注意：三乘最初之慈悲！）
(二)法緣慈悲，指開悟諸法乃無我之真理所起之慈悲。係無學（阿羅漢）之二乘及初地以上菩薩之慈悲，又稱中悲。
(三)無緣慈悲，為遠離差別之見解，無分別心而起的平等絕對之慈悲，此係佛獨具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特稱為大慈大悲、大慈悲。
以上三種慈悲，並稱為三緣慈悲、三種緣慈，或三慈。
請大家注意，從上面的分類中我們可以看出：佛教是圓融，他含攝了世間善法，並沒有絲毫否定世間善法，而是運用佛法般若智慧型，將人間的至善昇華於無礙之境地。
可以這樣說，愛心人人皆有，慈悲人人皆有，即使我們是凡夫小慈小悲，甚至只是彈指間的慈悲心念，亦與大慈大悲相貫通，非異體，亦不可小覷，所謂「起一善念，天堂門開，淨土蓮現；生一惡念，地獄火至，劫燒現前」。
11樓：創作者
愛自己的家人是慈悲心嗎？
12樓：因緣法
慈悲，意即給諸有情快樂與快樂之因，並將諸有情從苦難與苦難之因中拔救出來。對眾生發慈悲之心，即為慈悲心。
慈是指帶給他人利益與幸福。悲是指掃除他人心中的不利與悲傷。慈愛眾生並給與快樂(與樂)，稱為慈。同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦(拔苦)，稱為悲。
慈悲心，在佛教中又稱為四無量心：願諸眾生永具安樂及安樂因，願諸眾生永離眾苦及眾苦因，願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅，願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。
13樓：匿名使用者
給於眾生永久的安樂，拔出眾生痛苦的根源！（給於樂為慈，拔其苦為悲）
14樓：網友
殺光壞人就是慈悲心，。不殺壞人，好人就是死亡，世界就會毀滅，壞人的本性就是自相殘殺，消滅世界，。
15樓：匿名使用者
大慈大悲救苦救難的心，就是。不大好做到，教給您乙個簡單的方法，「日行一善」，每天用您有限的能力幫助周圍的人解決難事（微乎其微的也算，貴在堅持），比如，撿起一張紙，拾起地上的樹葉，（財物除外）如果是財物，您可以等在那裡等到真正的失主去找去。
16樓：長安隱士
慈愛或慈悲觀是一種產生善意和悲憫的波動的方法。
17樓：匿名使用者
沒有禪定功夫 或 淨土的淨念 證得本性 只能用妄心 與私心 去發慈悲 雖然也得福 但是畢竟不純容易求不得 真正地慈悲之心 是證得本性後 見一切眾生都如同親人 而不求自發的慈悲 在此過程之中還有諸多修證。
簡單言 慈悲心 就是一切眾生皆具如來智慧型德相 與 佛無二 所生起的 大體同悲。
18樓：匿名使用者
慈希望一切眾生快樂，悲希望一切眾生離苦。
19樓：嗡阿吽
慈於眾生樂 悲拔眾生苦 以眾生為主。
與感情是不一樣的 感情是以自己為主。
20樓：匿名使用者
頂禮上師三寶！
佛教中四無量心，慈、悲、喜、舍。
1.慈無量心，將一切眾生平等作為大慈心的對境，之後要像父母養育小孩一樣對待；
2.悲無量心，則是願眾生遠離痛苦，和痛苦之因；
3.喜無量心，則是願諸眾生永遠具足快樂圓滿的世間和出世間福德和智慧型；
4.所謂的舍無量心，就是斷除對怨敵的嗔恨、對親友的貪愛，而對一切眾生無有親疏、無有愛憎的平等心。
經由四無量心修習，然後生起菩提心，四無量心中大悲心是佛法的根本。
佛教中什麼是慈悲心，佛教中的慈悲心 是不是就是同情心
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