1樓：匿名使用者
人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，只有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的標準要求自己，否則你永遠是舞台上的舞者，用一生的時間去演繹別人，這是人生最大的悲哀！
適合你的才是最好的，能讓你感受到快樂的，就是指引你幸福的方向。
人生有三重境界，
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山。看水還是水。
這就是說乙個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越複雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，複雜的。
人不願意再輕易地相信什麼。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。
一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂「好風憑藉力，送我上青雲」。乙個人倘若停留在人生的這一 階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。
因為這個世界原本就是乙個圓的，人外還有人，天外還有天，迴圈往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，**能夠去與永恆和無限計較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終於把自己提公升到了第三重人生境界。
茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。
面對 蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
2樓：點點冉冉
外地？有多外啊？
一直向前！！！！
3樓：陸寒思
你就想比你帥比你美的人多了，人家都不恐懼你恐懼個什麼啊，凡事想遠點不太計較就會快樂的，
4樓：龍小羅
倆字 利害
怎樣才能克服乙個去外地的恐懼，乙個人坐車去外地找工作生活呢？
5樓：官亮
這種心理應該比較容易克服，嘴甜一點，膽大一點，心細一點，你會成功的。
6樓：摯愛he唯愛
只要想著他們都不認識你
如何從生活和工作中來確定自己的人生企業規劃？
7樓：大資金
我把人生的選擇大致有三種分類：1、從政；2、從商；3、從專家學者。這主要看你的世界觀是怎麼樣的，還要根據你的天賦和特長。
人生的譜寫就象寫作文一樣，先定好文章的題目，再列出小標題，然後再寫出大綱，最後逐步豐富和完善。祝你有乙個美好的人生！（請選我最佳答案，謝謝！）
8樓：匿名使用者
你首先要有個目標！從你的目標、生活情況去實現你的什麼吧
要出外地工作了。心裡有點怕啊。怎麼辦，如何消除
9樓：匿名使用者
沒事的，第一次去外地。心裡不踏實是正常的！
當你在外地認識了新朋友，熟悉了周圍環境，適應了！就好了！沒事的
10樓：劉國雄秀
沒什麼好怕的啊不緊張就好，我13歲就去外地工作了
11樓：q唐少軒
沒什麼好害怕的其實，你只要記著，天下沒有免費的午餐，不貪小便宜，晚上不要走小路，就沒什麼，大城市的治安一般都很好，
怎樣消除心裡的恐懼感？
12樓：匿名使用者
我們遇到什麼困難也不要怕，微笑著面對他，消除恐懼的最好辦法就是面對恐懼。堅持，才是勝利！加油！奧利給！
13樓：匿名使用者
去面對，越不去面對就會越害怕，你會發現自己很勇敢，做自己喜歡做的事，開開心心的
14樓：奔跑犀牛
一直恐懼代表心理疾病要重視，還有不要怕這怕那越怕災禍越來找你，要自強不息對自己有要求對別人的界限要分清，人活一世死後啥也帶不走何必活的這麼苦，有事就解決不要怕伸縮都一刀。
15樓：匿名使用者
聽眾朋友們，我們如果壽終正寢，那就是無病而亡。當乙個人真正要走的時候，他不會有很多的痛苦。當乙個人陽壽已盡，他不會受到人間的折磨，他不會有痛苦，這才叫超生了死。
當乙個人知道他要往**去的時候，他才會在心裡得到安詳。當乙個人心裡不安詳的時候，這個人就是沒有目標。就像我們做人一樣，當你知道你今後的結局，你在心裡會踏實很多。
當你不知道何時、何地、何處會發生何種事情，你就會產生恐懼感。舉個例子，一位醫生告訴你，你得了什麼病時，你心裡會有安慰，你會想到把這個病治好。當一位醫生不告訴你，你得的是什麼病時，這個時候你得到的是一種恐懼，這個時候你會想，你可能得了癌症。
所以，大家要知道，我們不要去痴心妄想、靠修心來戰勝人生的恐懼，不要怕死。
因為生活在人間，我們必須把佛法用在人間。就像有些現實生活中，如果對現實沒有太多的益處和用處，很多人就不會去學。我們學佛，就是要學怎樣用佛菩薩的智慧型來解除人間的煩惱和痛苦。
我們活在這個世界上，不能夠免除疾病和死亡的苦難。很多人都怕生病，有些人很怕死，但是生病和死亡不是我們怕就能夠解決的問題。如果這些事情，你怕了，就能夠解決，那麼大家都不會對它們產生恐懼感。
而唯有防止它，當它來臨的時候，你知道它，理解它，那你才能駕馭它。活在人間，生老病死，誰也逃不脫。乙個人生出來就很苦，老了，更苦，想吃的，牙不好，咬不動了；想去玩，腿腳又不好，走不動了；生病時很苦，死亡也是非常令人恐懼的事情，因為他不知道他會往哪兒去。
我們學佛，就是要放下萬緣。就是找到了現實生活中解決問題的寶物。
台長經常跟大家講，想一想吧，要放下萬緣。什麼叫放下萬緣？就是把你所有的善 緣和惡緣都要放下來，如果你不放下來，你就不能解決問題。
只有當你把這些緣分放下來之後，你才會一心一意地求佛。猶如你的身 體長期不好，會引起你心理恐懼和驚慌。所以，我們一定要經常念經、修心，在人間就學著菩薩的樣子，我們才能做得像菩薩。
如果你心中沒有佛，你對死亡、對身 體疾病就會有很大的恐懼感。不管求生西方極 樂 世 界也好，不管超脫六道輪迴到四聖道也好，都是要一心求佛、念經。我們的念頭只有好好地修心，我們不可以有一絲一毫其它的雜念。
猶如我們生病之後，我們希望病好，就不能去工作，就不能傷心憂愁。醫生經常跟病人講，你要好好休息，不要多想，你要好好地療養，先不要去想工作，道理是一樣的。我們想以後修成佛，現在就不要去想太多人間的雜事。
我們要放下萬緣。
緣分猶如乙個個吹起的肥皂泡沫。我們小的時候，看到乙個個的氣泡，像圓球，在太陽底下，閃著五顏六色的光，但是眨眼的功夫就可以破滅。當新泡泡出來的時候，舊泡泡就磨滅了。
人在上中學時，小學時的記憶、不開心的事情隨之磨滅。當你上大學的時候，小學時、中學時的那些記憶，又像你吹出來的泡沫一樣，乙個乙個破滅。人實際上就是像在玩泡沫一樣。
有乙個成語叫「玩世不恭」，就是對世界上的所有事情存在玩一玩的想法，我們不要去玩世不恭，我們要學著珍惜時間，借假修真。正因為我們知道，所有的事情都會像玩玩一樣地過去，讓你拿不到、得不到，我們更要懂得，在人間要用一種什麼樣的心情、什麼樣的想法來做什麼樣的事情，從而使你在人生的每乙個階段都不要浪費。所以我們一定要念頭一致，就是要求菩薩保佑，我們要想到觀世音菩薩，我們要想到佛菩薩會給我們加倍的力量。
我們在人間就猶如乙個脫了線的風箏一樣，隨著天地輪迴，生死輪迴，萬物輪迴。天地在輪迴大家都知道，生死輪迴也知道，什麼叫萬物輪迴呢？大家看看，乙個喝水的飲料罐子，被人喝空後扔掉，然後被**到工廠裡，清洗、重新加工成另外乙個罐子。
汽車也是被壓成廢銅爛鐵之後，再製 造成另外一輛汽車。所有的東西都有輪迴，只有一樣東西是不能夠輪迴的，那就是你唯有一心一意地相信菩薩，你就可以脫離六道輪迴。如果你肯放下一切，一心一意地學佛念經，只要你的陽壽未盡，你很多的病痛就會很快好，你的運程都會轉好，這是因為你已經有了菩薩給你的加持力。
所以我們一定要放下一切，放下一切就是放下萬緣。
什麼是放下萬緣？就是把你身邊發生的不好的事情、好的事情、開心的事情、傷心的事情、放不下的事情、讓你感覺到很悲傷、很痛苦、任何 在人間對你有影響的事情，你都要把它放下。這就叫放下一切，一心求佛。
這樣的話，你的病就會好得快，工作就會好得快。很多聽眾問台長，「放下一切，那麼我們求菩薩還是沒放下？」其實放下一切的目的，就是讓你達到另外乙個目的。
就像我們現在手中已經拎著很多的雜物了，你到乙個商店去買東西，當你把很多東西都拿在手上的時候，你的手是不能夠拿另外的東西的。只有把你手上現有的東西放下來，兩手空空，你這兩隻手才能夠做其它的事情。因為你手上現有的貨物對於人間是暫時性的，開悟後，當你再拿起來的貨物是靈性，是境界，是永生，是永遠得到超生了死的方法。
當你放下人間臨時的東西，而拿起非常好的東西，這已經讓你得到了另外一種你所得不到的東西。這個東西實際上就是你永遠的心靈。心靈，那是我們唯一要求的東西。
聽眾朋友們，我們如果壽終正寢，那就是無病而亡。當乙個人真正要走的時候，他不會有很多的痛苦。當乙個人陽壽已盡，他不會受到人間的折磨，他不會有痛苦，這才叫超生了死。
當乙個人知道他要往**去的時候，他才會在心裡得到安詳。當乙個人心裡不安詳的時候，這個人就是沒有目標。就像我們做人一樣，當你知道你今後的結局，你在心裡會踏實很多。
當你不知道何時、何地、何處會發生何種事情，你就會產生恐懼感。舉個例子，一位醫生告訴你，你得了什麼病時，你心裡會有安慰，你會想到把這個病治好。當一位醫生不告訴你，你得的是什麼病時，這個時候你得到的是一種恐懼，這個時候你會想，你可能得了癌症。
所以，大家要知道，我們不要去痴心妄想、靠修心來戰勝人生的恐懼，不要怕死。
有些人痴心妄想，認為我只要怎樣怎樣，我就不會死了。實際上，你有了怕死的心，你走的時候就得不到往生。我們人活在世界上，我們怕的不是命，而是怕造孽。
乙個人不停地在世界上造孽，他不怕也會怕，你不造孽就不會怕死。怕死的人，就是想到他過去做過太多不好的事情，造孽太多。當乙個人苦 不 堪 言的時候，關在監 牢裡的時候，他想跳出來，他想只要有乙個自在逍遙的家，他想只要有平平安安的生活，我為什麼要去貪、要去搶呢？
我為什麼要去害人得到這些錢呢？這是因為他受了苦，他知道苦了，他才想到要有乙個平安的生活。而我們人就是像在走路一樣，乙個乙個台階，當有了一樣東西，會想得到更好的東西。
這就是人的本性，這就是人的欲 望驅使著自己走向滅 亡。
就像乙個人搞投資一樣，賺了一筆錢，他想賺第二筆錢，接著拿賺到的第一筆錢去投資，等到賺了第二筆錢，他也不會收手，而是想著用這賺到手的兩筆錢去做更大的投資。然而，金融風暴讓他徹底破產，這個時候他想到的就是他為什麼要那麼做，他為什麼當時有了這麼大的兩筆財產，還有貪多呢？人的毛病就是欲 望，欲 望就是毒啊。
貪嗔痴，第乙個字就是貪，就是你的欲 望在作怪。當乙個人有欲 望的時候，他就永遠脫離不了苦，他的苦難就是他的欲 望所造成的。因為乙個人的欲 望越多，他的苦難就越多；欲 望越大，他的苦難就越深。
欲 望就是造成他招致災 難的根源。所以大家要明白，我們活在這個世界上，要知足常樂。我們要想到菩薩已經給了我們這麼多了，我們為什麼還要這個，還要那個呢？
這就是我們所說的要超凡入聖。聖 人就是肯吃虧，聖 人就是知足常樂。
什麼是聖 人？用簡單的白話講，聖 人就是不斤斤計較的人，聖 人就是能夠承受壓力的人，聖 人就是能夠承受宿世惡業報怨的人。乙個人只要想成為聖 人的話，他前世所造的業來找他，他能夠承受這個苦。
大家知道，很多偉大的母親，她們就是人間的聖 人。在戰爭災 難時期，為了把自己的孩子養好，她們承受了無盡的苦難。在有人為災 難的時候，她們承受著人所不能承受的壓力，含辛茹苦地把自己的孩子養大。
在晚年有病痛的時候，她們忘我地繼續照顧家庭，這些人就是人間的聖 人。
從佛法上講，乙個人能夠承受別人的謾罵、誹 謗，就是一種修為啊，這個人就是乙個聖 人。我們在人間有哪乙個人不被人家罵？有哪乙個人不被人家講？
有哪乙個人會沒有煩惱？世劫藏著快樂啊。劫 數多，想開了，越過乙個劫，越過這個劫 數，你就得到了快樂。
這就是中 國人說的幾句話，劫後餘生，大難不死，必有後福。所以我們要能夠吃苦。台長經常跟大家講，吃苦就是在還債，吃苦就是在消孽障。
台長希望大家在人間好自為之，好好修行，珍惜生命。
如何克服開車恐懼感，如何克服開車時的心理恐懼
四月瓊思 人為什麼害怕呢？在什麼情況下會害怕呢？害怕在心理學上有個名詞叫做恐懼。恐懼是情緒的一種，是一種人類及生物心理活動狀態，是一種有機體企圖擺脫 逃避某種情景而又無能為力的情緒體驗。恐懼的主要表現是生物體生理組織劇烈收縮 正常情況下是收縮伸展成對交替執行 組織密度急劇增大 能量急劇釋放。那麼恐懼...
怎樣克服膽小的心理，如何克服心理潔癖？
試一試 當你面對讓你害怕的人想馬上躲開時，你告訴自己 不怕！然後看著他的眼睛。如果你挺過來了，嘗試了自己的勇氣帶來的風平浪靜，就開始獲得力量了。隨後你會有一系列變化 個人感覺,你越怕什麼就越幹什麼,比如你怕黑,就先試著去稍黑點的地方,感覺一下有什麼可怕的,結論是沒什麼嗎 下一次再去個更黑的地方,呆久...
怎樣有效克服心理憂慮的方法，怎樣克服焦慮，緊張不安的心理？
自我青春 如何克服憂慮 如何消除憂慮 1 只要揹負一天的生活重擔就夠了，不要去擔心明天會發生什麼事，只要現在盡己所能，把事情做好就夠了 2 找出事實的真像，深入瞭解那些事情，當你找出事情真像時，憂慮自然就消失了 3 憂愁剋星 包含四個步驟 a 假如你腦中有憂慮的事，將他明確寫下來 b 瞭解事情最壞的...