1樓：月似當時
「陶潛」與「陶淵明」是乙個人，陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。
義熙元年（公元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。
擴充套件資料
陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現了自己歸隱後有志難騁的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合汙的高潔人格。可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒。
《讀山海經》十三首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第十首借歌頌精衛、刑天的「猛志固常在」來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。
陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和嚮往。
作為乙個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會裡顯得特別可貴。
陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創者。
他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開闢了新天地，並直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對汙濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。
2樓：路人乙
陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉文學家。潯陽柴桑人。
二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。後陸續做過鎮軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
所以 當然是的了啊 。
3樓：大大大陸梟
陶潛就是陶淵明，大部分認為陶潛是陶淵明隱居後的更名。也有人認為陶淵明原名就是陶潛，淵明和元亮皆為他的字。
4樓：一輩子倫倫
是乙個人，號五柳先生。
5樓：茶墨軒主
陶潛[又名：陶元亮，陶淵明] 潛字元亮，一名淵明，或雲字淵明，侃曾孫。為州祭酒，自解歸，後為鎮軍建威參軍，補彭澤令。
義熙三年解印去。徵著作郎不就。宋元嘉中卒，顏延之諡之曰「靖節徵士」。
有集九卷。
6樓：唯別而已矣
當然是了
陶淵明 一名潛 字元亮
7樓：匿名使用者
是啊,那麼肯定的問題啊 還用問嗎
8樓：許嫻
「陶潛」與「陶淵明」是同乙個人,他一名潛.
9樓：
暈啊#########
陶淵明是怎樣乙個人
10樓：匿名使用者
對現實不滿，又無力改變現實，這能逃避了。
治國，平天下做不到，做不了，只能退而求其次，修身齊家。
11樓：nice水龍吟
道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世無神論者。
蘇東坡曾這樣評價陶淵明：「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。飢則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。
古今賢之,貴其真也。」人貴真，詩亦貴真，詩真乃由人真而來，這就是陶詩具有經久不衰魅力的主要原因。
魯迅先生的話，「陶潛正因為並非『渾身是『靜穆』，所以他偉大」。
梁啟超評價陶淵明時曾經說，「自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑」。確如其言，陶在自然與哲理之間開啟了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。
生性熱愛自然，不喜拘束,安貧樂道.
12樓：胡遇
不與世俗同流合汙，有高尚的情操和志趣，不為五斗公尺折腰，不拉幫結派，安貧樂道。
要是想了解他的話，他有點憤世嫉俗，很多詩作都有歸隱二字穿越其中，有避世情節，這些都是因為政治上不得意造成的，他的思想很消極。
13樓：匿名使用者
他不為五斗公尺折腰，我很敬佩他的心境
其作品以風格自然、語言質樸、凝練、意境雋永而為人所稱道悵然自得，有「採菊東籬下，悠然見南山」的美句，修身養性，不與世俗同流合汙
14樓：匿名使用者
要是在古代，我很想成為他的，現在也有點想，因為我不喜歡喧囂之類的東西，從文章看，他應該是對社會現實不滿的人，估計性格也是比較內向的，他對大自然的美麗倒是很喜歡，喜歡安靜，而他也是乙個正值的人，對於社會是心有餘力不足，只好歸隱，採菊東南下，悠然見南山，也蠻不錯的！古代的一些才子有的是對社會現實和黑暗政治不滿，而自詡清高而歸隱，有的是想借歸隱來獲得重用，如孟浩然。
如今歸隱已不可能了，我也想啊，哈哈。
15樓：管越
陶淵明（約365－427），字元亮，又名潛，世稱靖節先生，潯陽人（今江西省九江市星子縣人）。東晉著名文學家，田園詩人,辭賦家，散文家，漢族。(《宋書》隱逸傳云:
「陶潛字淵明,或雲淵明字元亮,潯陽柴桑人也。」)因宅邊種植五棵柳樹所以號五柳先生(未得到證實），諡稱靖節居士，宜豐縣澄塘鎮秀溪村人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明"始家宜豐"的記載。
宜豐舊《圖經》亦有此說。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮軍參軍。後任彭澤縣令。
因不事權貴，棄官隱居慄裡（今星子縣境內）。52歲時偕少子陶佟回歸宜豐故里，四年後返潯陽，逝於柴桑。陶佟留居故里。
今澄塘鎮秀溪、故村等處陶姓人皆為陶佟之後裔。歷代方志載宜豐境內有南山、柳齋、菊軒、東籬、洗墨池、藏書礅、故里橋、靖節橋、我公橋、舒嘯臺、賦詩灣、顧淵石、醉臥石、淵明洞、讀書堂、靖節祠等陶淵明遣跡及其紀念建築。
他出身於破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己「大濟蒼生」的巨集願。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。
他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不願「為五斗公尺而折腰」，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此「躬耕自資」，直至63歲在貧病交迫中去世。他長於詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合汙的精神，但也有虛無的「人生無常」「樂天安命」等消極思想。
另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,他用客觀的記敘方式虛構了一些情節,塑造了乙個美好的世外桃源,並通過這個故事反映了人民厭惡戰爭和追求和平的生活願望,表現了作者對現實生活的不滿和對理想社會的憧憬。陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。
有《陶淵明集》。
16樓：箕精義友槐
呵，因而有則仕。而已。
17樓：雲深樂芳華
是乙個隱居山林的人.是乙個與眾不同的人.有著著重的才華.是少有的人才.
18樓：祖問壬曉昕
身高一公尺八三，喜歡上網，夢想去桃花源
19樓：邊華鏡雨南
陶淵明（365～427）
中國晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。
他出身於破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己「大濟蒼生」的巨集願。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。
他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不願「為五斗公尺而折腰」，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此「躬耕自資」，直至63歲在貧病交迫中去世。他長於詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合汙的精神，但也有虛無的「人生無常」「樂天安命」等消極思想。
另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,他用客觀的記敘方式虛構了一些情節,塑造了乙個美好的世外桃源,並通過這個故事反映了人民厭惡戰爭和追求和平的生活願望,表現了作者對現實生活的不滿和對理想社會的憧憬。陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。
有《陶淵明集》。
20樓：曠盪虢銳陣
是乙個淡泊名利，不為五斗公尺折腰，田園詩人．
21樓：扈琇仁冬萱
不為五斗公尺折腰，與世無爭
陶淵明是怎樣的乙個人？
22樓：松竹小仙
關於陶淵明的性格愛好，在他的著名作品《五柳先生傳》中作了自我介紹。文章中說： 「閑靜少言，不慕榮利」，「好讀書」，「常著文章自娛，頗示己志」，「忘懷得失，以此自終」，並自謂：
「性嗜酒，而家貧不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲必盡，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。
」他當上彭澤縣令後，「公田之列，足以為酒」，上任後即下令把300畝公田全部種成釀酒的秫谷，以保證常有酒喝。他曾私下對人說：「能讓我常醉於酒，平生之願足矣。
」由此可見，陶淵明一生不圖名利，不慕虛榮，就是特別喜歡喝酒，總是喝得酩酊大醉。
23樓：說分掱
說明陶淵明對黑暗社會的不滿，對桃花源那樣不問世事，平靜平安，怡然自得的平凡鄉野生活的嚮往。
在歷史中，陶淵明也是這樣乙個人，一直到他死，都沒有對黑暗社會屈服過
24樓：
性嗜酒，常著文章自愉
說說陶淵明是怎樣的乙個人！
25樓：百度使用者
他是個生性熱愛自然，不喜拘束的人。正如他《歸田園居》中寫道：少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。這樣的人讓他去做官 ，每天逢場作戲官場酬酢，定是難受得很。當他真正拋棄了所謂的「功名利祿」之後，乙個無限舒展的世界向他敞開了。
從他的詩裡，我們就可以看出來，他的精神世界邁向了另乙個層次：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
隨口念來，讓人心嚮往之。 東晉是亂世之末，又是佛教風行、崇尚名士風度的時代，因此，才會造就出陶淵明這樣超越世俗的田園詩人。唐以來的許多大詩人，像李白、杜甫、白居易、蘇軾、 陸游，都是非常推崇陶淵明的，在藝術創作和人生態度上也深受其影響。
陶淵明的詩文代表了關於「人的覺醒」，也就是說，人不光要有物質生活，精神生活也非常重要。當我們再次念到「採菊東籬下，悠然見南山」這樣的詩的時候，便感到了一種來自靈魂深處的自由與舒展。
26樓：百度使用者
陶淵明（約365－427）,潯陽人（今江西省九江市星子縣人）。東晉著名田園詩人，漢族，文學家。又名潛，字元亮，因宅邊種植五棵柳樹所以號五柳先生，私諡靖節，宜豐縣澄塘鎮秀溪村人。
晉代詩人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明"始家宜豐"的記載。宜豐舊《圖經》亦有此說。
陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮軍參軍。後任彭澤縣令。因不事權貴，棄官隱居慄裡（今星子縣境內）。
52歲時偕少子陶佟回歸宜豐故里，四年後返潯陽，逝於柴桑。陶佟留居故里。今澄塘鎮秀溪、故村等處陶姓人皆為陶佟之後裔。
歷代方志載宜豐境內有南山、柳齋、菊軒、東籬、洗墨池、藏書礅、故里橋、靖節橋、我公橋、舒嘯臺、賦詩灣、顧淵石、醉臥石、淵明洞、讀書堂、靖節祠等陶淵明遣跡及其紀念建築。 他出身於破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己「大濟蒼生」的巨集願。
自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不願「為五斗公尺而折腰」，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此「躬耕自資」，直至63歲在貧病交迫中去世。
他長於詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合汙的精神，但也有虛無的「人生無常」「樂天安命」等消極思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。
陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。
人與之間的交往，是不是應該禮貌待人？謝謝
人和人之間應該是以禮相待 以誠相待的，但是由於我們的社會風氣相當的扭曲，推崇利益至上，所以謙遜 禮貌這些老祖宗傳下的傳統美德顯然已經不適合這個道德淪喪的社會了。我也是乙個很看重禮儀和品德的人，剛走入社會時看到一些人的不正之風總是生氣的不得了，可是時間長了也就淡定了，有什麼辦法呢？你又改變不了他們，他...
人與人之間相處是不是互相利用，當今社會人與人之間是不是都在互相利用
平原上的一縷光 人與人的相處有兩種，一是為了相互利用，二是為了友誼。為了相互利用的那種關係是有時間和空間限制的，也許，當時過境遷時，當初的關係就會淡忘或者僵硬。而第二種關係則是長久的。人與人的相處除非相互利用之外，還有一種彼此的共同需求，就是互吐衷腸。 迷途的羔羊咋辦 不一定，有一部分人會利用別人。...
真的喜歡人，是不是會對與Ta在一起做的事情感興趣，比如出去玩，比如一起寫作業
快樂天使 如果你無論你做什麼事情他都會無條件的向著你的話，那恭喜你，你真的是他心尖上的人，這樣的人真的是可遇而不可求的，說起來也挺可悲的我身邊好像沒有出現過這樣的人呢，所以說如果真的遇到了的話，一定要好好珍惜哦。這樣的人真的很少很少，但是你千萬不要因為對方愛你，你就肆無忌憚的去傷害對方。因為心的承受...