1樓：鯊魚星小遊戲
出自《未選擇的路》，原文如下：
黃色的樹林裡分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林的深處。但我卻選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人更美麗，雖然在這兩條小路上，都很少留下旅人的足跡，雖然那天清晨落葉滿地，兩條路都未經腳印汙染。
啊留談瞎凱下一條路等神腔改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。也許多少年後在某個地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹林裡分出兩條路，而我選了人跡更少的一條，因此走出了這迥異的旅途。
作品賞析
未選擇的路》是美國詩人羅伯特·弗羅斯特創作的文學作品。這首深邃的哲理詩展現了現實生活中人們處在十字路口時難以抉擇的心情。在詩中，詩人選擇了一條人跡稀少、佈滿荊棘的道路，正如詩人在現實生活中選擇了不會帶來豐富物質的寫詩生活。
詩人在作出抉擇後，同時又遺憾「魚和熊掌不可兼得」，只能選擇一條路，並堅定地走下去，只有在多年以後的回憶中輕嘆含喚遺憾。這首詩樸實無華而清新雋永、寓意深刻。詩歌分為四節，每節的第。
一、三、四行，第。
二、五行分別押韻，自如的節奏中透著堅定又滲出絲絲遺憾。整首詩韻律優美，讀起來傳遞著優雅的**感。
2樓：淺墨草萱繪人生
魚和熊掌不可兼得出自孟子《魚我所欲也》：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取捨。
原文如下：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
如使人皮磨之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不為也？春粗由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾燃森鬥則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉？
為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
本文節選自《孟子·告子上》。
魚和熊掌不可兼得。下一句是什麼？
3樓：家庭育兒助手老林
魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌者也。
魚和熊掌不可兼得，出自**？
4樓：小丸子的天空
成語「魚與熊掌不可兼得」出自孟子《魚我所欲章》。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取鎮桐熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了乙個比方：
魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣。
本文節選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內容是闡明「性善說」，即人性裡天生就有向善的種子，所謂「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之」。這種善的天性，就是人的「本心」。
本心」不可小返旅判視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近「恭敬」）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。」人應該推求本心，順著「本心」的方向發展，並將它發揚光大，從而成為道德上漏改完善的人。
因此，放到《告子下》全文裡看，本文講的是每個人都有「本心」，無論在什麼情況下，人都應該保有自己的「本心」。只要「本心」在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗；而如果喪失了「本心」，人就會做出有損於人格的事來。
魚和熊掌不可兼得的前一句是什麼？
5樓：____金大雞丶
魚/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/魚/而取/熊掌/者也。生/，亦/我/所欲/也，義/，亦/我/所欲/也。
二者/不可/得兼，捨生/而/取義/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚於/生/者，故/不為（wéi）/苟得/也。死/亦/我/所惡（wù）/所惡（wù）/有甚於/死/者，故/患/有所/不闢（bì）/也。
如使/人之所欲/莫甚於/生，則/凡可以/得生者/何不用也？使/人之所惡（wù）/莫甚於/死/者，則/凡可以/闢（bì）患者/何不為（wéi）/也？由是則/生/而有不用/也；由是則/可以闢（bì）患/而有/不為（wéi）也/。
是故/所欲/有甚於/生/者，所惡（wù）/有甚於/死/者。非輪敏/獨賢/者/有/是心/也，人/皆有之/，賢者/能/勿喪/耳。 一簞（dān）食/，一豆羹（gēng）/，得之/則/生，弗（fú）得/則/死。
呼/爾/而與之，行道/之人/弗（fú）受/；蹴（cù）/爾/而與之，乞人/不屑（xiè）/也。 萬鍾/則/或桐模不辯/禮義/而/受之，萬鍾/於/我/何加衫緩焉！/為（wèi）/宮室/之美/,妻妾/之奉，所識/窮乏者/得（dé）/我與（yú）？
鄉（xiàng）/為（wèi）/身死/而/不受/，今/為（wèi）/宮室/之美/為（wéi）之/；鄉/為（wèi）/身死/而/不受/，今/為/妻妾/之奉/為（wéi）之/；鄉/為（wèi）/身死/而/不受/，今/為/所識/窮乏者/得（dé）我/而/為（wéi）之/：是/亦不可以/已乎？/此之謂/失其本心。
魚和熊掌如何兼得？魚和熊掌可以兼得嗎？
養乙隻會捉魚的熊。魚與熊掌不可兼孟子曰 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟 得也 死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟 也。如使人 所欲莫甚於生，則幾可以得生者，何不用也？使...
為什麼魚和熊掌不可兼得，為什麼說 魚和熊掌不可兼得 ,兼得了有什麼後果
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，乙隻熊剛好抓到乙隻魚的時候，有個獵人出現。這時他有兩個選擇 1.把熊趕走得到魚。2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。熊 成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊 失去熊掌 故魚和熊掌不可兼得。意思是 ...
魚和熊掌不能兼得嗎，為什麼說 魚和熊掌不可兼得 ,兼得了有什麼後果
此句含義的確如此。但是各位老兄好像沒有讀懂提問者的意思。依我看問題應該是 為什麼不能同時得到魚和熊掌？它們有什麼關係？因為幾乎所有上過學的人都知道如上一句的含義。但知道為什麼這麼寫的人好像不多。如下是我的答案 熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，乙隻熊剛好抓到乙隻...