1樓：風雪無阻
切莫」指務必不要的意思，句意指「在初讀古書時，對於書本不要過於愛惜」,表達了堅決命令念攔的語氣沒高猛，突出了「讀書」與「惜書」的重要性。
譯文：開始讀古書時，不要太愛惜書本，過分的愛惜會把它束之高閣而不去讀它。讀書時就必須動手圈圈點點，看壞了一本書，不妨再去買一本。
愛惜書本是有能力藏書的人家所做的事，窮人沒有餘力去效仿這種做法了。就譬如茶杯飯碗， 明明知道是珍貴的古瓷器，本應當珍惜，但需要有使用到底正確方法，發揮書本到底最大作用，難道忍著口渴和飢餓而不用它，把它珍藏起嗎？兒女應當知道。
1、原文：初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。
蓋新書是有力之家藏書者所為，吾枯橋貧人未遑效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍飢，作珍藏計乎？兒當知之。
2、出處：清·孫枝蔚。
2樓：在水一方
初讀古書，切莫惜磨笑書，惜書之甚，必至高閣，連蠢含用兩個惜，表達了什麼呢？告誡世人，如果你太珍惜書，你的書你就會捨不得讀了，反而把書當成擺設，放在箱子裡，不去看他，也就是告誡帶遊笑人民讀書的目的是為了學習，不要走向極端，而不是為了珍惜書，而珍惜書，而是要讀書學習，達到提高個人修養的目的。
3樓：潭金玉
初舉桐改讀古書，切莫正判惜書；惜書之甚，必至高閣這句話意思開始讀古書時輪寬，千萬不要太愛惜書本，過分的愛惜，一定把它束之高閣而不去讀它。第乙個惜意思是愛惜書本的意思，表達了肯定，不容置疑的語氣，表現了諸葛亮對兒子的殷切期望。
4樓：倫力羊動費
開始讀古書時，千萬不要太愛惜書本， 過分的愛惜，改者桐一定把它束之高閣而不去讀它。讀書時就必須動手圈圈點點，如果看壞 了一本書，不妨再去買一本來。愛惜書本是有能力藏書的人家所做的事，我們窮人沒有餘力去效仿這種做法嫌納了。
就譬如茶杯飯碗， 明明知道是珍貴的古瓷器，本應當珍惜，但 家裡窮，只有這件器皿，難道忍著口渴和飢餓而不用它，把它珍藏起來嗎？孩子你應核坦當知道。
5樓：源蘊秋梵
在初讀古書時，對於書本不要過於愛惜。因為過分愛惜書本，必然會束之高閣仔液。對書上的內容可圈可點的要做上標記，不要怕弄髒了！
讀書是為了瞭解理解運用！光愛惜書不能搭帶把書上念枝物的知識吸收掉，買再多的書再愛惜也無用。
初讀古書切莫惜書的語氣和情感
6樓：雨嵐談金融
《示兒燕》孫技蔚。
譯文：起初閱讀古書，切不可愛惜書籍；珍惜書太過，必然導致束之高閣，而不去閱讀。所以，看書時必須加以圈點，點評文意，看壞一本後，不妨再買一本。
一般說來，有錢的人家為了收藏書而去愛惜書籍，我們貧寒之家不必效仿。比如說茶杯飯碗，明知是年代久遠的珍貴古瓷，難道能為了珍藏而去忍飢忍渴嗎？孩子你要謹記在心啊！
這封信是孫技蔚為求學事而寫給兒子的。
孫技蔚(1620-1687),字豹人，明末三原(今屬陝西)人。明亡後隻身定居江都讀書，清康熙年間舉博學鴻詞，授中書人，不久辭歸。是清初重要詩人，有《溉堂集)。
這封信告訴兒子乙個道理，藏書必須讀書，若不讀，便失去了藏書的意義。若為了讀書，則不須「惜書」,看壞不妨再買。「舊窯」的比方十分貼切，說明貧家藏書不能像富貴人家那樣僅僅裝點斯文，而應該務實求知。
買書是為了獲取知識，而不是為了收藏。如若擔心看壞書而不去讀，這是買櫝還珠。為了裝點門面而買書，結果到頭來不過是金玉其外，敗絮其中。
原文：初讀古書，切莫惜書；懵書之甚，必至高閣。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。
蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍飢作珍藏計乎？兒當知之。
傳統是一面鏡子，可以反照過去，也可以昭示未來。糟粕肯定要清除，精華一定要吸收，中國人的感情世界太豐富了，浩如煙海的文化典籍蘊藏著中國人豐富的情感世界，不能將所有的東西奉獻給讀者，只能採擷其中的一部分，或許是很少的一部分。在情感世界裡，書信是最能體現感情的東西。
對國家、民族的拳拳之心，對故鄉、親友的眷眷思念，對理絲絲眷戀。
人是有感情的動物，人與動物的最大區別正在於此，這種感情是人生的寫照，是對社會生活的宣洩，是對枯燥人生的反叛。乙個人如果沒有感情，就等於行屍走肉；乙個人如果拋棄了故鄉、親人的呵護，就等於漂浮在水面上的草萍，無根無源，生活就失去了意義；乙個人如果長久得不到親人的溫暖，就如同冬天的枯草，凋零死亡，自不待言。商品經濟時代的社會，純粹的感情消隕了許多，一切都以價值來衡量，一時的快樂難保永久的孤獨，今朝有勢，賓朋滿座，它日淪落，門可網雀。
7樓：丙昊穹
蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。
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