1樓：匿名使用者
伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高明，鍾子期則善於欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興說：
彈得真好培並啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！」伯牙又想著流水，鍾子期又說：
彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！」伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，伯牙心裡突然感到很悲傷，於是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈綿綿細雨的聲音，後來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。
伯牙於是放下琴感嘆地說：「好啊，好啊，你的聽力能想象出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！」後來，鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴絃也扯斷了，一輩子都不虧培再彈琴配空跡了，因為他覺得世界上再也沒有像鍾子期那樣的知音值得自己為他彈琴了。
2樓：匿名使用者
晉大夫俞伯牙使楚，行經馬塌碧鞍山，遇樵夫鍾子期精通音律，喜得知音，結為兄弟。次年，伯牙攜琴又來訪鍾，不慶衫虛料鍾已死。伯牙到墓前哭祭，並摔琴以報譽燃知音。
《伯牙鼓琴》告訴我們什麼道理?
3樓：生活常識愛分享
天涯海角得遇一知音，是難能可貴的。知音，可遇不可求。能為懂得自己琴的人彈奏一曲，是無比的享受。能聽到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。
伯牙鼓琴》原文。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
《伯牙鼓琴》翻譯。
伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「太好了！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
伯牙鼓琴的意思和故事
4樓：影視達人
伯牙鼓琴》伯牙鼓琴的意思是伯牙彈琴。《伯牙鼓琴返公升叢》是伯牙在探親途中發生的故事。伯牙善鼓琴。主要有兩個故事，一是伯牙學琴於成連的故事。二是伯牙子期。
高山流水謝知音的故事。《樂俯解題》：伯牙學琴於成連先生，三年不成。
後隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號漏櫻之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進。《列子問》：伯牙鼓琴，鍾子期善聽，伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
善哉，巍巍兮若泰山。」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河。
伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙，春秋戰國時期晉國。
的上大夫，原籍是楚國。
郢都（今湖北荊州。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴。
技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。《荀子·勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰科」，可見他彈琴技術之高超。
笑灶呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》
現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。有關伯牙的事。
《伯牙鼓琴》的作者是誰？
5樓：yy小生活
《伯牙鼓琴》這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。
伯牙善鼓琴，主要有兩個故事，一是伯牙學琴於成連的故事。二是伯牙子期高山流水謝知音的故事。
伯牙鼓琴講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情的故事。這個故事能打動人主要是乙個人一生中接觸的人太多了，泛泛之交不可勝數，而知心朋友，志同道合的朋友則堪比珍寶，少之又少。
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山，鍾子期說：「你彈得真好呀，就像那巍峨的太山」。
不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：「你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水」。
伯牙辛辛苦苦終於覓得乙個會欣賞**、懂**的人。歡喜、高興極了。於是，倆人便成了知音。鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
伯牙鼓琴選自於?相傳為什麼時期?誰所著?
6樓：夢露歷史驛站
伯牙摔琴謝知音，後人以此歌頌友誼，為何芸芸眾生但難遇知音？但聞天下朋友之間，有知音一說，相互相依，從中也代表了朋友之間的感情。在此之間，不得不提的便有這麼一則故事。
有詩云：勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
談起俞伯牙和鍾子期，心中便要公升起無限的感慨，俞伯牙是春秋戰國人，在晉國為官，仕途還算是一帆風順。有一次他奉命回到楚國，辦完應做之事之後，他乘船回晉國，半路一夜晚俞伯牙突然想彈一彈瑤琴，便讓童兒將船靠岸，扶之一曲。
正彈著，琴絃突然崩開了，俞伯牙當即就站起來了，一指船外：定有人在偷聽我撫琴，前去檢視。派了兩個人出去，結果還真有乙個人在外面，是誰呢？
就是鍾子期，鍾子期一身山野之物，披著蓑衣，戴著斗笠，腰裡還插著一把斧頭。
不是跟你吹，哪怕是武裝成這樣，還是被帶到了船上，俞伯牙剛一見到鍾子期還有點瞧不起，差點一句「你誰呀」就說出來了。後來還是收斂了一下，直接問：就是你剛才在外面偷聽？
鍾子期也很直白：我聽船裡有如此悅耳之聲便駐足於此。俞伯牙其實是不高興的，因為瑤琴是比較神聖的一件器物，是伏羲發明的。
當年啊！伏羲看見乙隻鳳凰落在了梧桐樹上，便將梧桐樹砍了，取中間一節放到長流水裡泡了七七四十九天，拿出來按金、木、水、火、土布了五根弦，後來文王加了一根，武王又加了一根，所以又叫文武七絃琴。
一番言論之後，俞伯牙終於明白了，眼前這個人不是一般人啊！他是個行家啊！所以便馬上請鍾子期入座，兩人稍加談論，是更加喜歡，並且隨即便結拜為異性兄弟，約好明年今年，我們還在此處相會，一番寒暄之後，二人各自散去。
眨眼間，便來到了第二年，俞伯牙按照約定期限到達，來到此處久久不見鍾子期，俞伯牙便上山去尋，正看見一群人正在哭泣，俞伯牙上前詢問原因，才得知這些人正是在哭泣鍾子期，沒想到只一年而已，鍾子期已經駕鶴西去了。
俞伯牙長嘆一聲想要為鍾子期最後在撫上一曲，曲剛到一半，只是眾人皆哈哈大笑，俞伯牙問之為何，眾人說：我們都是鄉野之人，見先生撫琴，只以為是娛樂嬉鬧之意，所以大笑。俞伯牙一聲嘆息，繼續撫琴，一曲奏完，俞伯牙舉起瑤琴，猛然間摔在了地上，便言：
我俞伯牙從此再不彈瑤琴。
鍾子期父問其為何摔琴，伯牙道：摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！
這就是俞伯牙與鍾子期的故事，知音難遇，路人滿地。
7樓：影視暖風
《伯牙鼓琴》選自春秋戰國的《列子·湯問》，是由民間口頭流傳下來的。
伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。
伯牙鼓琴》講述了伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：「彈得真好啊！
我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：「彈得真美啊！
我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
8樓：莞爾一笑
巜伯牙鼓琴》選自於《呂氏春秋·本味》。《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的雜家著作。
9樓：我是來自南國的
知音是指兩人有共同的興趣愛好，有共同的三觀，脾氣性格還要相投。在茫茫人海之中，要選到乙個與自己各方面都比較符合的人，確實比較難。
10樓：**答疑
因為我們很少能遇見和自己興趣、性格、三觀都相投的人，所以芸芸眾生知音難覓。
11樓：妙筆生花的芊芊
因為在這個世界上，我們很少有機會能遇到乙個和自己志趣相投，經歷相似的人。
伯牙摔琴的典故
12樓：愛讀書的呂老師
典故：**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。
俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙指凳多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能唯陸旅夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍悉粗惜。
伯牙鼓琴的翻譯是什麼？
伯牙鼓琴的翻譯 伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈起來琴，心裡想到高山，鍾子期說 好啊，高峻的樣子好像泰山！心裡又想到流水，鍾子期說 好啊，洶湧的樣子好像江河！不管伯牙心裡想什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。子期死後，伯牙認為這世上再也沒有知音了，於是就把琴摔碎，終生不再彈琴。伯牙鼓琴 的主旨 ...
伯牙的志向是什麼，伯牙鼓琴志在高山中的志是什麼意思
有道是 千古知音最難覓 如果遇到了知音，我們應該珍惜 也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。願你們能從這個故事中感受到人生的溫暖.鍾子期的心與伯牙的心是相通的。伯牙用琴聲描繪高山的巍峨 挺拔和壯美，描繪江河的洶湧和威猛 柔情和壯闊，藉以抒發自己的志向和情懷，而鍾子期能夠敏捷 真切和準確的理解...
伯牙善鼓琴的善是什麼意思
1 善 擅長,善於。2 選自 列子 講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。3 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。...