1樓：網友
<>在這裡「而」字是表並列 。而】用法：
1） 第二人稱代詞。
2） 一般作定語 ：某所，而母立於茲。
3 ) 副詞，譯為「就，才」。 然則何時而樂耶？
4）連詞 ，並列關係，一般不譯。
例句：1）蟹六跪而二螯。
遞進關係，譯為「並且」或「而且」。
2）君子博學而日參省乎己。
承接關係，譯為「就」「接著」或不譯。
3）吾方心動欲還，而大聲發於水上。
轉折關係，譯為「但是」或「卻」。
4）青，取之於藍，而青於藍。
假設關係，譯為「如果」或「假如」。
5）死而有知，其幾何離？
修飾關係，連線狀語與中心詞，可譯為「地」也可不譯。
6）吾嘗終日而思，不如須臾之所學也。
因果關係，譯為「因而」。
7）餘亦悔其隨之而不得及夫遊之樂也。
表比喻，譯為「如同」。 軍驚而壞都舍。
2樓：網友
1.結合全句理解，應為表遞進的連詞。整個句子是「蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也」,這句話中，說明的物件是「螃蟹」,強調螃蟹具備的優厚的先天條件，不僅有六條腿，而且具有二隻鉗子。
腿與鉗子之間，更強調突出螃蟹的優勢是鉗子，所以螃蟹主要是鉗子更厲害。鉗子是螃最有利的**所以這裡的而應該理解為而且的意，表遞進關係。
蟹六跪而二螯的翻譯是什麼？
3樓：社會暖暖風
蟹六跪而二螯的翻譯是螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗
出處：先秦荀子。
勸學》：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
譯文：蚯蚓。
沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤裡的水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
相關注釋
六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。（一說，海蟹。
後面的兩條腿只能划水，不能用來走路或自衛，所以不能算在「跪」裡。另一說，「六」虛指。這兩說高中課本中沒有提到）
螯：螃蟹的大鉗子。
躁：浮躁，不專心。
神明：精神智慧。
跪：腳，蟹腿。
蟹六跪而二螯的上一句是什麼？
4樓：岑學長
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也譯為蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤裡的水，這是由於它用心專一啊。
一、出處：先秦作家荀子所著《勸學》。
二、原文（節選）：
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
三、譯文（節選）：
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤裡的水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
四、註釋：強：強健。
一：專一。<>
勸學》在寫作上的一大特色是通過比喻闡述道理、證明論點。全文除少數地方直接說明道理外，幾乎都是比喻。文中運用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。
有時作品集中了好些並列的比喻，從同一角度反覆地說明問題。
荀子有時又採用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。《勸學》篇比喻層出不窮，前半篇幾乎全用譬喻重疊構成，辭采繽紛，令人應接不暇，而且通篇用排偶句法，也是荀子散文的特點。
蟹六跪而二鰲
5樓：碎羽祭魂
我很高興能為您解答，如有不當之處請斧正。
首先——這句話裡「而」起到了並列的作用。
翻譯成「而且」。
再次——蟹六跪而二鰲：（1）螃蟹有六隻腳而且有兩隻蟹螯。（直譯）（2）螃蟹有六隻腳和兩隻蟹螯。（意譯）
備註——「而」的作用：
1.修飾，翻譯成「著」（夜縋而出）
2.轉折，翻譯成「卻」（青，取之於藍，而青於藍）3.並列，翻譯成「而且」或者「並且」（蟹六跪而二鰲）(捨生而取義者也)
4.遞進，翻譯成「還」（君子博學而日參省乎己）5.順承，翻譯成「而」或者不翻譯（萬鍾則不辯禮義而受之）6.
目的，翻譯成「來」（縵立遠視，而望幸焉）7.因果，翻譯成「所以」（玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯）8.假設，翻譯成「如果」（人而無信，不知其可也）回答的不好，但我仍然希望能幫到你。
6樓：網友
句意：蟹有六跪（腳或爪的意思）和兩鰲。
而」在這裡表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。
7樓：松河日下
表並列啦，，，居然字數不夠，看而表什麼，主要看而前和而後的關係，想這句，六跪和二鰲，是同類別的關係，就表並列，要是這句，笑而答之，，翻譯是笑著回答他，笑對答是修飾的作用，差不多可以當成形容詞看，這類就是表修飾，呵呵，翻譯還是挺重要的，其他的我就不說了。
蟹六跪而二螯的意思是什麼？
8樓：從口從羊咩
翻譯：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由於它用心專一。
原文：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
譯文：堆積土石成了高山，風雨從這裡興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提公升，聖人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在於不停止。如果刻幾下就停下來了，那麼腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那麼金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由於它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。
作者採用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調學習必須持之以恆、用心專一時，他不但用了一些並列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列舉了「騏驥一躍 ，不能十步」和「駑馬十駕，功在不捨」；「鍥而舍之，朽木不折」和「鍥而不捨，金石可鏤」；以及「無爪牙之利，筋骨之強」的蚯蚓，竟能在地下來去自如，而「六跪而二螯」的螃蟹，卻連乙個容身的小洞也掘不好。這就表明，「積」與「不積」所產生的效果是截然相反的。
在荀子哲學思想中，「積」字是乙個重要觀點。荀子認為，要學有所成，必須堅持不懈地進行積累。乙個人長期耕田（「積耨耕」），就會成為農夫，長期砍砍削削（「積斲削」），就會成為工匠；長期販賣貨物（「積反貨」），就會成為商賈；長期學習禮義（「積禮義」） 就會成為君子；聖人也只不過是「人之所積」。
這就好像越人安越，夏（中原）人安夏那樣，習慣成自然而已。瞭解了荀子這一思想觀點的重要意義，我們就不難懂得，他為什麼要費那麼大的力氣，選擇那麼多比喻，不憚煩地對讀者進行諄諄教導。
最值得注意的是，作者還善於通過比喻，將議論逐步引向深入。忽視了這一特點，我們就會被眾多的比喻弄得眼花繚亂，而理不清文字的脈絡。
勸學中 蟹六跪而二螯 什麼意思？螃蟹不八根腿兩個鉗子嗎？
答案古代人認為螃蟹後面的兩個不算腿 是用來游泳的 因為2螯不是用來行走的，而是用來防禦天敵，捕殺獵物，有時也能挖挖巢穴用的，所以有人認為那不是他的腳 朝啊，螃蟹10條腿啊！快採納為正確答案！學界一般認為其中的 六 字乃 八 字之誤。最早見於李治的 敬齋古今黈 蟹八足而二螯。天下人無不識者。而荀卿子謂...
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