唐宋八大家的散文作品被後人用來作為學習唐宋古文的範本對不？
1樓：我是龍的傳人
唐宋八大家的散文作品被後人用來作為學習唐宋古文的範本，這句話是對的。
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，"唐宋八大家"之名也隨之流行。
自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。輪廳通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清臘汪隱代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱"三陵櫻蘇"，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有"一門三學士"之譽。故可用"唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王"概括。
2樓：網友
是的，唐宋八大家的散文有很多都被選進教材，進行深入講授。
談談唐宋八大家散文對明清散文的影響
3樓：
唐宋八大家是唐宋時期具有重要影響力的文學家們。他們的作品代表著宋代散文的纖戚高峰，也為後世的文學派別奠定了基礎。其中，洞乎柳宗元的《飲馬長城窟行》、陸游的《登樂遊原》等等，都是散文史上不可多得的經典。
明清時期，唐宋八大家的散文影響了明清散文的發展。明清文學家們繼承了唐宋八大家的思想，並加以發揚，大量作品在唐宋八大家的基礎上有了新的突破。比毀顫陵如，李漁的《望洞庭》、王安石的《題都城南莊》等等，都是明清時期散文史上的經典之作。
從這些經典作品中不難看出，唐宋八大家的散文對明清散文的影響是十分深遠的。它們的思想、文體和表達手法都成為後世散文的經典，並在明清時期有了新的發展。
唐宋八大家散文對明清散文的影響
4樓：聽禪學長
語言的變化。
首先，唐宋八大家的散文對明清散文影響最大的是文學語言的變化，之前的繁複的文字畢竟深受古代文言的影響，而明清散文在保留文字精練的前提下，更加語近，更加清晰易懂，淡入詩的敘事技巧也更強。
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。在中國古代文學中，散文與韻燃手拍文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣皮羨義上的散文。
隨著時間的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到薯含西方文化的影響。
「唐宋八大家」中，唐代的兩位散文家是誰
5樓：網友
唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 、歐陽修、王安石、曾鞏。
唐代的兩位散文家是韓愈、柳宗元。
韓愈（768～824）字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
韓愈與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」。
韓愈的代表作品有：尊儒反佛為題材的代表作《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，嘲諷社會現狀為題材的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
柳宗元（773-819），字子厚，唐代著名文學家、思想家，祖籍河東（今山西省運城解州鎮），世稱柳河東，生於長安，貞元九年（793年）進士，官監察御史。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。西元819年客死於柳州。
柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驢》，《永某氏之鼠》，《臨江之麋》；哲學論著有《非國語》，《貞符》，《時令論》，《斷刑論》，《天說》，《天對》，《永州八記》等。
唐宋派散文作家中，編纂了《唐宋八大家文鈔》的是（ ）。
6樓：吃瓜小能手
唐宋派散文作家中，編纂了《唐宋八芹鉛大家文鈔》的是（ ）a.歸有光。
b.王慎中。
c.茅坤 d.唐順之。
檢視答案解析 【正確答案】 c
答空凳案解析】 茅坤編纂的《唐宋八大家文鈔》選輯韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八家文章共l64卷，對後世產生了深遠的影響。參見教材p230。
本題知識點：歸有光嫌虧好與唐宋派散文，
唐宋八大家之一著有散文墨池記的北宋著名文學家是
7樓：撒找裝順
此文從傳說中王羲之墨池遺蹟入筆，巧妙機智地借題發揮，撇下「墨池」之真假不著一言，而是重點論及王羲之本人，說明王羲之的成功取決於其後天的不懈努力，順理成章的強調了學習的重要性。
原文：臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？
則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書『晉王右軍墨池』之六字於楹間以揭之。又告於鞏曰：
願有記」。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？
夫人之有一能而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思被於來世者何如哉！
慶曆八年九月十二日，曾鞏記。
全文通過記敘、議論的交替出現，顯示出不斷起伏的層層波瀾，突出主題，實為一篇文情並茂而又議論風生、結構謹嚴而又筆法活脫的優秀作品。
唐宋八大家，唐宋八大家有哪些？
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 三蘇 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏。明初，朱右將以上八位散文家的文章編成 八先生文集 八大家之名始於此。唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。韓愈 768 824...
唐宋八大家的詩，關於唐宋八大家的詩
纖塵墨色 唐宋八大家裡的蘇洵擅長寫散文，詩貌似沒有。關於唐宋八大家的詩 白土知道 唐宋八大家分別為 韓愈，柳宗元，王安石，歐陽修 曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍初春小雨 韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。梅花 ...
唐宋八大家
韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇轍 蘇洵 歐陽修 王安石 曾鞏 是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的蘇軾 蘇洵 蘇轍 蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇 歐陽修 王安石 曾鞏 曾經拜過歐陽修為師 分為唐二家，宋六家 唐宋八大家 的稱謂究竟起於何時？據查，明初朱右選韓 柳等人文為 八先生文集...