1樓：網友
這才是我兒子應該住的地方呀！
孟母三遷~
2樓：承君一諾哈
這才是我兒子應該住的地方呀！
使吾居於此,則日日至焉翻譯
3樓：健身達人小俊
使吾居於此，則日日至焉」的翻譯：讓我居住在這裡，則每天都來。出自清代袁枚的《隨園記》
乾隆十年（西元1745年），袁枚買下了原江寧織造。
隋赫德的隋園，加以葺治，改名隨園。而本文寫於乾隆十四年（1749年），這是一篇選自《小倉山房文集》卷十二的山水園林小品。
原文節選：落成嘆曰：「使吾官於此，則月一至焉；使吾居於此，則日日至焉。
二者不可得兼，舍官而取園者也。」遂乞病，率弟香亭、甥湄君移書史居隨園。聞之蘇子曰：
君子不必仕，不必不仕。」然則餘之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。
餘竟以一官易此園，園之卜昌鬥奇，可以見矣。
譯文：建成以後感嘆說：「讓我在這裡做官，則乙個月來一次；讓我居住在這裡，則每天都來。
兩者不可兼得，所以辭官而要園子。」於是託病辭官，帶著弟弟袁香亭、外甥湄君搬著圖書居住在隨園裡。聽蘇軾。
說過：「君子不一定非要做官，也不一定非不做官。」然而我的坐不做官，和住這個園子的長久與否，是相依賴的。
兩個事物能夠交換，肯定其中的乙個足以勝過另乙個。我竟拿官職換這個園子，這個園子的奇妙，可想而知了。
賞析：這篇記文，先歷敘園的地理位置。
顯得鄭重之至。接著便處處扣住「型磨隨」字，寫葺園的經過與作者的趣味，表現了作者灑脫放任的處世觀，充滿了初得園的喜悅及對將來悠遊林下的生活的憧憬。袁枚的記遊一類文章與他的傳記文不同，一是力求簡潔，一是注重鋪陳場景與刻畫人物。
文中第二段述及迅跡造園原則時，運用了大量整句，將園林「就勢取景」的造園精神表達得淋漓盡致這種筆法，也是對韓愈、柳宗元。
散文作法的繼承。
此可以處吾子矣的意思
4樓：網友
吾子的解釋。
you] 古時對人的尊稱，可譯為您 今吾子有。——國語 ·晉語》 嘉州乎吾子之賜。 吾子自 京師 來。
唐· 柳宗元《柳河東集》 吾子未之思也。——明· 劉基《賣柑者言》 詳細解釋 (1).我的 兒子 。
國語·魯語下》 ：今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。」 戰國策·秦策二》 ：
人告 曾子 母曰：『 曾參 * 曾子 之母曰：『吾子不 * 瞎跡罩」 (2).
對對方的 敬愛 之稱。一般 用於 男子 之間 。 左傳 ·隱公三年》 ：
吾子其無廢先君之功。」 儀禮·士 冠禮 》 某有子某，將加布於其首，願吾子之教之也。」 鄭玄 注：
吾子，相親之辭。吾，我也；子，男子之美稱。」 南朝 梁 沉約 《報王筠書》 ：
擅美推能，寔歸吾子。」 小孩。 《管子·海王》 ：
終月，大男食鹽五公升少半，大女食鹽三公升少半，吾子食鹽二公升少半，此其大曆也。」 尹知章 注：「吾子，謂小男小女也。
宋 孫光憲 《北夢瑣言》 卷一：「太尉 李德裕 ，幼神俊…… 武相 元衡磨鬧 召之，謂曰：『吾子在家，所嗜何書？
意欲探其志也。」按，今 湖南 長沙 一帶尚稱小兒為伢子。
詞語分解 吾的解釋 吾 ú 我，我的：吾身。吾國。
吾輩。 姓。 吾 ù 古同「御」，抵禦。
部首 ：口； 子的解釋 子 ǐ 古代指兒女，現專指兒子： 子女 。
子孫。 子嗣 。子弟（ 後輩 人，年輕人）。
植物的果實、 種子 ：菜子。瓜子兒。
子實。 動物 的卵：魚子。
蠶子。 幼小的，小的：子雞。
子畜。子城。 小而硬的顆粒狀的 東西 ：
吾知所以距子矣，吾不言。譯文是?
5樓：匿名使用者
墨子也說：「我知道你用來對付我的方法，我也不說。」
吾知所以距子矣，吾不言」出自文言文《公輸》
公輸盤屈服了，卻說：「我知道用來抵禦你的方法，可我不說。」
6樓：聖戰士利刃
我知道用什麼方法來抵禦你了，可我不說。
吾非至於子之門則殆矣翻譯
7樓：四季教育
意思是：我不是來到您的門前，就危險了。出處：
莊子·秋水》，表示偉大事物面前，感嘆自己的渺小。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩配物個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：
野語有之曰：『聞道百，以為莫培絕液己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。
秋天裡山洪按照時令洶湧而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶湧，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這裡。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。
於巨集塵是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：「俗語有這樣的說法，『聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己』的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。」
吾非至於子之門則殆矣翻譯
8樓：順心還婉順的君子蘭
意思是：我不是到來您的門前，就危險了。出處：
莊子·秋水》，表示偉大事物面前，感慨自己的微小。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感來無可奈何。《秋水》是《莊子》中的又一橡公升長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
原文節選。秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉，梁坦老河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：
野語有之曰：『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長笑話於慷慨之家。
翻譯。秋天裡山洪按照時令洶湧而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬敞波濤洶湧，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能辨論。於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都集合在自己這裡。
河神順著水流向東而去，到來北海濱，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：「俗話有這樣的說法，『聽來了上百條道理，便信大認為天下再沒有誰能比得上自己』的，說的就是我這樣的人了。
而且我還曾聽說過孔丘理解的。東西太少、伯夷的高義不值得看復的話語，開始我不敢相信；似今我親眼看來了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為到來你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受來修養極高的人的譏笑。」
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可以為師矣的以字的一詞多義
這句話中是用來的意思 以字的一詞多義 1 因為，由於 例 此獨以跛之故，父子相保。臣是以無請也。惟三保勇而多藝，推為長。以其境過清，不可久居，乃記之而去。不以物喜，不以己悲。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。趙王豈以一璧之故欺秦邪？卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。不賂者以賂者喪。以心中有足樂者...
溫故而知新，可以為師矣的意思，溫故而知新，可以為師矣是什麼意思？
趣味電影說 溫故而知新，可以為師矣的意思是 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。 縱橫豎屏 意思是 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。溫故而知新，可以為師矣 是出自孔子的 論語 意思是 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了...