1樓:理工科小王
溫習舊的功課,可以預計下節的新內容會是什麼,這樣既複習鞏固了就知識,也對新慎察知識有一定的瞭解,有助猜櫻於新知寬兆茄識的學習。
2樓:情感解疑範
溫故而知新,意思就是在學習上,一邊鞏固已經學過的東西,一邊學習新的東西,這樣才能達到學習的效果。
3樓:姜英發
子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」
孔子說:「溫習舊知識從而得知新的理解與體會,可以憑藉雹枝這一點就可以成為老師銷臘了。」
我們從小就經常聽這句話,也有不少人把這句話掛在嘴邊,乃至於奉為圭臬,虧肆滑但實際上我認為可能有不少人都不明白什麼叫做「溫故而知新」。
我們很少有機會去「溫故」,更別說知新了。
尤其是在現代教育體系之下,初中要準備中考,高中要準備高考,哪有時間來梳理小學留下的問題呢?
但其實,"溫故"這件事是每個人都必須要做的。
4樓:網友
溫故而知新」的」而」是並且的意思,表示並列關係,並不是說溫習舊知識就能知道新知識。
5樓:瀧書凝
溫習舊的知識有不懂的地方,明白之後就相當於學到了新的知識,所以說溫故而知新。
溫故而知新的而是什麼?
6樓:說說生活
溫故而知新的「而」釋義:就可以,表示承接關係。
出自:《論語·為政》
子曰:「溫故而知新,可以為師矣。
譯文:孔子。
說:「在溫習舊的知識時,能有新的收穫,就可以當老師了。」
指溫習已學過的知識,獲得新的理解和體會。也指吸取歷史經驗,認識現在。這是孔子一貫提倡的學姿鄭習方法。
他說,在溫習舊知識時,能有新體會、新發現,就可以作老師了。
理解。所謂「前事不忘,後事之師」,說的都是過去的事足以作為未來的老師,當然還有乙個前提,那就是能從中獲得「新知」,而新知的獲得大多時候是建立在反覆琢磨的基礎上的。
會發笑,中年時讀了會思考,老年時讀了卻想哭。好的書經過反覆閱讀後才會不斷轉化出新東西,馬克·吐溫。
旅行時必帶一本厚厚的《韋氏大辭典》,從辭典裡面獲得樂趣和啟示。
當然,除了好書,別人的經歷、歷史事件等知凳也都可作為我們的老師。但越是學習借鑑,越是要明確其新發展、新變跡猛頌化,一味地片面模仿學習不僅不可能創造出新的東西,反而容易導致自身的毀滅。
溫故而知新的而是什麼
7樓:万俟柏
溫故而知新」的「而」表示承接關係。用古漢語來判斷它確實是表前後的並列關係,孔子。
所說「溫故」和「知新簡州畢」是學習中同時跡肆而行的,不應有先後或提前和結果的關係。
溫故而知新」的意思是:溫習舊知識從而得知新的理解與體會。出自《論語·為政》
子曰:「溫故而知新,可以為師矣。
為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、攔芹如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
溫故而知新的而是什麼?
8樓:小鄭老師愛知識
而:連詞,表順承。
原文。子曰:「溫故而知新,可以為師矣。
《為政》)翻譯。孔子說:「溫習學過的知識,從而得到新的理解與體會,可以憑藉這點做別人的老師了。」
本章的「溫故而知新」有2解:
一為「溫故才知新」:溫習已聞之事,並且由其中獲得新的領悟團鍵。
二為「溫故及知新」:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。
在能力範圍以內,儘量廣泛閱覽典籍,反覆思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期複習,期能肆或慧有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則裂答進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智慧型賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師。
9樓:阿月星座解析
溫故而知新的「而」釋義:就可以,表示承接關係。
溫故而知新,意思是溫習舊知識從而得知新的理解與體會。
解釋及延伸溫故而知新」有四解:
一為「溫故才知新」,溫習已學的知識,並且由其中獲得新的領悟;
二為「溫故及迅譽知新」:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。
第四,是指通過回味歷史,而可以預見,以及解決未來的問題。這才是州敬乙個真正的大師應該具有的能力。
溫故而知新
10樓:天然槑
子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」意思是說能從溫習舊知中悟出新知,就可以當老師了。
溫故而知新」是一鬧衝種很好的教學方法。
老師在每次講新課時,都要組織大量的課堂練習,還要佈置很多的課外作業,這就是溫故的措施。課堂上老師在講授新課前都會有匯入環節(比如數學課上的複習匯入)。一方面是為了檢查學生掌握舊知的程度,另一方面是在「溫故」為即將講授新知識奠定基礎。
老師如果不重視「溫故」,不檢查學生「溫故」的質量,新知識的傳授就難以進行下去,換句話說,就是無法很好「知新」,就不會取得良好的教學效果。
溫故而知新」是一種反思與提高的方法。
總結與反思是一名教師成長過程中寬彎滑必不可慎臘少的乙個階段。教師只有善於及時總結和反思過去的教學方法,才能不斷的改進提高自己的教學方法,增加自己的教學經驗。
溫故而知新
11樓:生活小主
溫故而知新拆睜陵的意思:
溫習已學的知識,才能由其中獲得新的領悟。
故:舊的而:就(承接)可:可以以:憑藉為:成為。
溫故而知新出處:《論語》中的,子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」
溫故而知新譯文:
孔子說:溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會,就可以做老師了。
本章的衛靈公篇,子曰:當仁,不讓於師(孔子說:遇到合於正道之事,就算是老師也不必謙讓)。此章的「師」字也有以「眾人」來解的。
述而篇,子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之(孔子說:
幾個人一同走路,其中一定有可以當做我的老師的人。選取他們的優點去學習,看出他們身上的缺點就要引以為戒,加以改正)。
子張篇,衛公孫朝問於子貢曰:仲尼焉學?子貢曰:文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。
夫子焉不學?而亦何常師之有(衛國的公孫朝問子貢說:孔子的學問是從何處學來的呢?
子貢說:周文王和武王的教化成就,並沒有完全失傳,而是散早吵佈於世間。有才德的人能把握住其中重要的部分,普通人則能掌握住末節的部分旅戚,世間其實無處看不到文王和武王的教化成就啊。
因此我的老師在何處不曾學習過呢?又何必需要有固定的老師呢)?
可以為師矣」亦有兩解:一為這樣的人才可以之為師;二為自己做到這個程度,才可以為人師。前者在著重知人,後者強調修己,這兩解意義並不相同,雖然兼備這兩重的意義,可使得本章更為完整,但如果站在前述「師」的意義之角度來看,可能還是以修己的自我期許來解較為妥適。
溫故而知新解讀:
溫故而知新」是孔子對我國教育學的重大貢獻之一,他認為,不斷溫習所學過的知識,從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值,在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。
因此,溫故而知新是乙個十分可行的學習方法。
什麼叫「溫故而知新」?
12樓:匿名使用者
子曰:溫故而知新,可以為師矣。
孔子說:應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、 行」「聖人之道」所師法的目標啊。耐慶族。
其實, 「可以」不是白話文裡的乙個詞語,而是。
可」+「以」,「溫故而知新」因強調而提前,相當於「可以溫。
故而知新為師矣」。「可」,應當;「師」,不能狹義地理解為一。
定是某人,所有學習、效法的物件、目標都是「師」。 溫」,通。
蘊」,積聚、包容;「差穗故」,故有的,這裡指經過時間沉澱、檢。
驗的智慧;「知」,「智」的本字,智慧;「新」,鮮活的創造與。
呈現。「溫故而知新」,積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗。
的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現。
由知、德者,鮮矣!」,蹈行、踐履「聞、見、學、行」。「聖人之道」智慧、所得的君子,永遠處在創新、創造之中啊。「故」,就是蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧所。
得,「溫」所得,是一種積聚、蘊藏,沒有「溫故」,就沒有智慧的創新與創造,沒有「由知、德者,鮮矣!」。而「知新」,其「新」如果不能「溫故」,那就不能成就真正鮮活的智慧,沒有積。
聚、蘊藏是無智慧可言的。這種相互相成的「溫故」而「知新」,是「見、聞、學、行」「聖人之道」可以「為師」的。
孔子、儒家絕昌弊不泥古,師古、好古是師其智慧、好其智慧,而。
智慧必須在當下能活用出新,才是真正的智慧,否則,把「溫故」
當成在故紙堆裡找些原則、準繩來勾畫、**未來,只能是愚行。
習舊知而開新知」只能是某種擴充知識的途徑,但決不是唯一的,更不可以此為「師」。類人猿的「舊知」,無論如何去「習」,都。
開不出網路世界的「新知」。但智慧是超越這一切的,無論是「新。
知」還是「舊知」,都離不開智慧當下鮮活的創造與呈現,這才是。
真正可以為「師」的。
**作者「纏中說禪」
溫故而知新是咋樣理解?
13樓:清寧時光
溫故而知新,由「故」到「新」是乙個變化。
這個變化是怎麼來的?
孔子說過:「輪虛在天成象,在地成形,變化見矣。」
看到有形的,想到無形的,表達出來又是乙個「形」.
第乙個「形」為故,第二個「形」為新。
用馬克思主義哲學觀鍵桐逗點解釋,就是否定之否定的稿賣原理。
溫故而知新,可以為師矣的意思,溫故而知新,可以為師矣是什麼意思?
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溫故而知新後就真的能當老師嗎,溫故而知新,可以為師矣是什麼意思
教師對知識有廣度和深度的具有較高的要求,教授的年級越高對知識的要求會出現公升高的趨勢。溫故 溫習原先的知識,使得原有的知識脈絡更加的清晰,並通過自身的再加工變為可以輸出的知識 通俗易懂 案例適當 能激發興趣 具有引導性 知新 知識脈絡的清晰,可以幫助新的知識更好的梳理進你原有的脈絡,新知識與原有知識...
溫故而知新,而的意思
論語 中的,子曰 溫故而知新,可以為師矣。譯文 孔子說 廣泛地熟讀典籍,複習所學的知識,進而從中獲得新的領悟,又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。本章的 衛靈公篇,子曰 當仁,不讓於師 孔子說 遇到合於正道之事,就算是老師也不必謙讓 此章的 師 字也有以 眾人 來解的。述...