先秦時期神人關係的演變,論述先秦名實關係的演變過程

時間 2023-03-22 16:50:05

1樓:匿名使用者

跟我們的一樣~~~字數多的沒有,可是樓主可以根據商代的神本文化和西周的人本文化來提問,否則很容易跑題,老師的目的是要考這個 網上的資料不如圖書館的多,建議樓主去圖書館翻一翻。

2樓:匿名使用者

樓上說了一大堆廢話,不要不懂裝懂,什麼問題也沒解決。

主要從西周以前特別是商代大量記載祭祀,占卜等的甲骨文來看西周以前人們對鬼神特別重視,而西周以後,生產力的極大發展,使人對自然的恐懼減少,改造自然的能力大大提高,所以西周以後的人更注重於現實社會的發展,對鬼神的祭祀越來越少。

論述先秦名實關係的演變過程

3樓:山海軒

源起名,指名稱、形式。

實,指內容。

最早產生於先秦。春秋戰國之際,社會處於大變革時期,舊有之名已不能容納新的現實,於是產生了名實之辯。孔子主張「正名」,用周禮固有之名去糾正已經變化了的內容。

墨子則強調不是名決定實,而是實決定名。後墨繼承發展了這一觀點,認為名是事物的概念。名的作用在於指謂、描繪內容,名實的關係是「以名舉實」,並從邏輯學的角度對名實關係作了深入**,極大地促進了名實論和形式邏輯理論的發展。

後來荀子也提出「制名以指實」(《荀子·正名》),認為名是用來指謂實的、約定俗成的概念,它決定於實,一旦形成也不能輕易改變。

名實觀即關於名稱與現實或概念與實在關係的根本觀點。

面對春秋時名實相悖的現實:

孔子主張「正名」,強調以禮為原則做到名實相符,言行一致。

墨子主張「非以其名也,以其取也」,著眼於對事物本身的把握。

老子提出名的相對性問題,指出「道常無名」。

莊子進而主張「大道不稱」,但又認為「名者,實之賓也」,肯定實對名的決定。

名家從合同異與離堅白兩個方面論證概念同具體事物的關係,分析了事物及其概念的異同關係。

後期墨家將概念區分為達名、類名、私名,認為它們反映的實有不同範圍。

荀子提出「制名以指實」,將名區分為大共名、大別名和小別名,分析了名實亂的表現,對名實問題進行了較為詳盡的論述。

先秦時期天命觀的演變

先秦韻體文學的發展演變。注意,是先秦韻體文學

4樓:圖芯

陝西,擁有的 不僅是厚重的黃土,還有它濃厚的文化底蘊。具有濃郁黃土氣息的陝西地域文化更是中華文學寶庫中的一朵奇葩。

秦韻作品或描繪世界,或臧否人物,或勾勒具象,或傳達神韻。一部《白鹿原》道盡了黃土地上的愛恨情仇,將關中原生態的生活展現的淋漓盡致;一部《平凡的世界》講述了處於風雲變幻期的農村青年的開拓精神,將陝北青年於改革開放中的彷徨與追求表達;一部《秦腔》則以狂放的秦腔為基點,用密實的流年方式傳達出新時期鄉村的價值觀念以及對故鄉的一腔情深。

秦韻文學社透過陝西作家作品文化,為你展現原生態的陝西民風民俗,**陝西文學之路的發展,為你展現陝軍東征的巨集大場面。

5樓:no1非粉兒

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先秦時期中國舟船的演變過程及發展特點

6樓:網友

中國是世界上最早製造出獨木舟的國家之一,並利用獨木舟和槳渡海。獨木舟就是把原木鑿空,人坐在上面的最簡單的船,是由筏演變而來的。雖然這種進化過程極其緩慢,但在船舶技術發展史上,卻邁出了重要的一步。

獨木舟需要較先進的生產工具,依據一定的工藝過程來製造,製造技術比筏要難的多、其本身的技術也比筏先進得多,它已經具備了船的雛形。

在中國,商代已造出有艙的木板船,漢代的造船技術更為進步,船上除槳外,還有錨、舵。西元前2023年,出現了有龍骨的木船。到了大約三千多年前,我國就開始出現了木板船。

最早出現的木板船叫舢板,原名「三板」。顧名思義,可以推測它最初是用三塊木板構成的,就是一塊底板和兩塊舷板組合而成。木板船出現以後,顯示了它強大的生命力,也為船舶的進一步發展和改造奠定了基礎。

木板船航行時遇到的乙個突出問題,就是它的抗風能力較差。隨著人們長期航行的實踐,又創造了利用風力行駛的船——帆船。抗風浪能力較強並能借助大自然風力進行遠距離航行的木帆船出現後,人類的航海活動才更為主動。

西元前2023年帆船的出現和向大型化發展,使水路運輸從河流發展到海洋。

先秦時期和秦漢時期貨幣體系的不同點,並說明造成這種不同的主要原因

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唐朝 中國古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統治後,唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度,並做了進一步的完善。由此,科舉制度逐漸完備起來。唐太宗 武則天 唐玄宗時完善科舉制的關鍵人物。在唐朝,考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科,由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。常科的科目有秀才 明經 ...

先秦時期 原始社會春秋戰國 的政治制度

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