1樓：
在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閒從容，可以應付世事，
翻譯文言文
2樓：匿名使用者
浣花溪記《浣花溪記》選段
出成都南門，左為萬里橋，西折纖秀長曲，所見如連環。如玦。如帶。
如規。如鉤，色如鑑。如琅玕。
如綠沉瓜，窈然深碧。瀠回城下哲，皆浣花溪委也。然必至草堂，而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。
行三四里路為青羊宮。溪時遠時近，竹柏蒼然。隔岸陰森者，盡溪平望如薺，水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫雲通灌縣，或所云「江從灌口來」是也。
「要點」竟陵派的創始者之一，藝術風格「幽深孤峭」。
「注釋」1、「杜二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。」東屯：指夔州。
各不相襲：各不相同。襲：
重複。2、「窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世 ，如也子微服主司城貞子時也。」暇整：
即好整以暇，形容悠閒嚴整，從容不迫。省稱「暇整」。
譯文從成都出南門，向左走是萬里橋。向西轉彎，又曲又長，纖巧秀麗，人們看到的形狀像連環，像玉玦，像玉帶，像圓規，像彎鉤，顏色像玻璃，像美石，像綠沉瓜，幽深而暗綠，縈繞迴旋在城牆下的，都是浣花溪匯流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有專名，那是因為杜甫住在那裡罷了。
再往前走三四里就是青羊宮。溪水有時離得遠一些，有時離得近一些。但岸邊竹翠柏青。
對岸林木陰森，直到溪水的盡頭，遠遠地望過去，像薺菜一樣。水光樹色清幽，秀麗，使人心神、肌膚都覺得清爽。從青羊宮往西。
因溪水匯流而架設了三座橋，橋與橋之間，相距都不到半里。轎伕說溪水通向灌縣，有人說：「江水是從灌口來的」，說的就是這個。
溪水的東邊住了一些人家，因此，溪水常常被擋住看不見，沒有擋住的，又顯現出來。像這樣的地方有好幾處。這些人家的房子，有捆起柴當門的，也有編起竹子當門的，但都做得很好。
過了橋，有一座亭子立於道路的東邊。上面署有名字：「緣江路。
」 經過這裡就是武候祠了。武候祠前面橫跨溪上的是一座木板橋。乙個橋墩，橋上建有欄杆。
到這裡就可以看見「浣花溪」的題額。過橋後，可以看到乙個小沙洲，像梭子一樣橫斜著插在水面。溪水環繞著它，沒有橋就不可以通到洲上去。
上面修建了乙個亭子，命名為「百花潭水」。從這個亭子迴轉，經過一座橋，再過梵安寺，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古樸，不一定就是那個樣子，只是人們想象是這個樣子罷了。
還有乙個石刻像，附有杜甫的傳記，那是何仁仲署理華陽別駕時製作的，碑文已經不能認讀出來了。
鍾惺說：杜老先生兩個住所，浣花溪顯得清遠，而東屯顯得險奧，各有各的特色。如果嚴公不死得太早，杜甫是可以終老於浣花溪草堂的。
患難對於結交朋友來說是很重大的問題啊！然而天意驅遣他增添了在夔門這一段不平常的生活。困窘憂愁，為生活而奔走，還能選擇景色奇麗的地方居住。
胸中寬鬆不亂，就可以應付世事變故。就像孔子（為避禍）化裝到司城貞子家裡的時候一樣。
今天是萬曆辛亥年十月十七日，出城時天像要下雨的樣子，一會兒就放睛了。到這裡遊玩的人，大都由當地官府招待，來來往往都是些做官的人，彎腰打躬作揖，到處鬧哄哄的。到了傍晚，大家才匆匆回去。
這一天清晨，我是乙個人前往的。
《浣花溪記》
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鍾惺《浣花溪記 》 賞析
浣花溪記讀後感
3樓：領航者工作室
出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鉤，色如鑑、
行三、四里為青羊宮，溪時遠時近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫雲通灌縣，或所云「江從灌口來」是也。
人家住溪左，則溪蔽不時見；稍斷則復見溪。如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰「緣江路」。
過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹「浣花溪」題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。
置亭其上，題曰「百花潭水」。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。
石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。
鍾子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公不死，浣溪可老，患難之於朋友大矣哉！
然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。
時萬曆辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客遊者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鍾惺記。
浣花溪記《浣花溪記》選段 出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鉤，
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