1樓：匿名使用者
江南春唐 杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓台煙雨中。
[作者簡介]
杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，授巨集文館校書郎。多年在外地任幕僚，後歷任監察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。
晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事**，還曾注釋《孫子》。
有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一捲。《全唐詩》收杜牧詩八卷。
[注釋]
山郭：修建在山麓的城池。
酒旗：酒店門口的幌子。
南朝：東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代都建都於建康（今江蘇南京），史稱南朝。
四百八十寺：形容佛寺很多。南朝佛教非常盛行。
樓台：指佛寺中的建築。
煙雨：如煙般的濛濛細雨。
[參考譯文]
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。
[提示]
這首絕句寫春日即目所見的江南景色。詩中沒有細緻刻畫景物，而是從大處著眼，抓住花鳥、酒旗、寺廟幾個江南最常見的景物，淡淡幾筆點撥，就描繪出了江南的春天，煙雨的江南。梁朝丘遲《與陳伯之書》寫道：
「暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鶯亂飛。」這是描寫江南春景最膾炙人口的名句，杜牧將它的意思融化在詩裡，讓人在讀詩時聯想到丘遲信中的話，可以生髮無窮的遐想，無形中拓展了詩歌的景色，後兩句筆鋒一轉，寫起雨中的江南景色來。
如煙似霧的濛濛細雨，白茫茫一片，被細雨籠罩的景物變得飄飄渺渺，朦朦朧朧，這是江南獨有的美景。南朝留下的寺廟最多，被煙雨包圍著，越發顯得幽深和神秘，使人產生不盡的歷史聯想。
2樓：弗麗嘉殿下
我只知道那首詩，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，是說統治者崇尚佛道，修了無數佛寺，不顧百姓生死
3樓：匿名使用者
南朝崇尚佛學！其實這也不設個好現象啊？多少老百姓沒有飯吃
4樓：匿名使用者
佛教 原因:佛教的教義有利於維護現存的等級制度.2.對來世天國的期待,也在貧苦民眾中產生了極大的吸引力.
這在歷史書上有的.北京師範大學出版社,我們正在學的書
多少樓台煙雨中的煙雨中什麼意思？
5樓：匿名使用者
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」煙雨既是現實的江南煙雨，也是存在於思想的歷史朦朧感。金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。
這樣的畫面和色調，與「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的明朗絢麗相映，就使得這幅「江南春」的圖畫變得更加豐富多彩。「南朝」二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。「四百八十」是唐人強調數量之多的一種說法。
詩人先強調建築巨集麗的佛寺非止一處，然後再接以「多少樓台煙雨中」這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
多少樓台煙雨中的樓台是什麼意思
6樓：匿名使用者
「多少樓台煙雨中」的「樓台」的意思是：樓閣亭台。此處指寺院建築。
出自：唐 杜牧《江南春》
原詩：江南春
唐代：杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
釋義：遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺， 如今有多少籠罩在這濛濛的煙雨之中。
郭：古代在城外修築的一種外牆。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標誌。山郭：靠山的城牆。煙雨：細雨濛濛，如煙如霧。
擴充套件資料
首句「千里鶯啼綠映紅」。詩一開頭，詩人放開視野，由眼前春景而想象到整個江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。
在寫作上，詩人首先運用了映襯的手法，把「紅花」與「綠葉」搭配，並用乙個「映」字，從視角上突出了「江南春」萬紫千紅的景象。
第二句詩人運用了列錦的修辭手法，描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個物象由大到小，不但表現出一定空間位置，突出了「村」和「郭」依山傍水的江南獨有的建築特色。「南朝」指東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代，都建都於建康（今江蘇南京），史稱南朝。
「四百八十寺」是形容佛寺很多。
詩人通過虛實結合，有眼前而歷史，內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的，朝代的更替也是必然的。這裡，詩人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩人以深邃的思維，穿過時空，感悟歷史文化的審美意義。
杜牧特別擅長於在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思。詩句反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗「頓悟」的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
7樓：愛單單愛
「多少樓台煙雨中」的「樓台」指的是寺廟。
這句詩出自於晚唐詩人杜牧所寫的山水詩《江南春·千里鶯啼綠映紅》，詩的全文如下：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
【白話譯文】
千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。
到處是香菸繚繞的寺廟，亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
8樓：em南有喬木
意思：到處是香菸繚繞的寺廟，亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
拓展資料：
1、原文：
《江南春·千里鶯啼綠映紅》
唐 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
2、釋義：千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。到處是香菸繚繞的寺廟，亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
3、賞析：這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。
其實解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定厭惡。
他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象「九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋」，「秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓」，都說明他對佛寺樓台還是欣賞流連的。
當然，在欣賞的同時，偶爾浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。表達了作者的情緒很中性，既無明顯的憎 ，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春。
4、詩人介紹：杜牧（803年～854年）字牧之，號樊川，京兆萬年（今陝西省西安市）人，晚唐著名詩人。出身於世代官僚地主家庭。
二十六歲中進士，為弘文館校書郎。後來除在地方上做十年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過刺史，還曾在**任過監察御史，膳部、比部及司功員外郎等職，終於中書舍人。
9樓：灸病程蝶衣
江南春唐 杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓台煙雨中。
[作者簡介]
杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，授巨集文館校書郎。多年在外地任幕僚，後歷任監察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。
晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事**，還曾注釋《孫子》。
有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一捲。《全唐詩》收杜牧詩八卷。
[注釋]
山郭：修建在山麓的城池。
酒旗：酒店門口的幌子。
南朝：東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代都建都於建康（今江蘇南京），史稱南朝。
四百八十寺：形容佛寺很多。南朝佛教非常盛行。
樓台：指佛寺中的建築。
煙雨：如煙般的濛濛細雨。
[參考譯文]
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。
[提示]
這首絕句寫春日即目所見的江南景色。詩中沒有細緻刻畫景物，而是從大處著眼，抓住花鳥、酒旗、寺廟幾個江南最常見的景物，淡淡幾筆點撥，就描繪出了江南的春天，煙雨的江南。梁朝丘遲《與陳伯之書》寫道：
「暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鶯亂飛。」這是描寫江南春景最膾炙人口的名句，杜牧將它的意思融化在詩裡，讓人在讀詩時聯想到丘遲信中的話，可以生髮無窮的遐想，無形中拓展了詩歌的景色，後兩句筆鋒一轉，寫起雨中的江南景色來。
如煙似霧的濛濛細雨，白茫茫一片，被細雨籠罩的景物變得飄飄渺渺，朦朦朧朧，這是江南獨有的美景。南朝留下的寺廟最多，被煙雨包圍著，越發顯得幽深和神秘，使人產生不盡的歷史聯想。
10樓：匿名使用者
樓台：樓閣亭台。此處指寺院建築。
11樓：普雨桖
樓台到底是什麼意思啊？
多少樓台煙雨中的意思是什麼
12樓：em南有喬木
意思：到處是香菸繚繞的寺廟，亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
拓展資料：
1、原文：
《江南春·千里鶯啼綠映紅》
唐 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
2、釋義：千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。到處是香菸繚繞的寺廟，亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
3、賞析：這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。
其實解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定厭惡。
他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象「九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋」，「秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓」，都說明他對佛寺樓台還是欣賞流連的。
當然，在欣賞的同時，偶爾浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。表達了作者的情緒很中性，既無明顯的憎 ，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春。
4、詩人介紹：杜牧（803年～854年）字牧之，號樊川，京兆萬年（今陝西省西安市）人，晚唐著名詩人。出身於世代官僚地主家庭。
二十六歲中進士，為弘文館校書郎。後來除在地方上做十年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過刺史，還曾在**任過監察御史，膳部、比部及司功員外郎等職，終於中書舍人。
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