1樓：匿名使用者
三策是董仲舒為了回答漢武帝「關於國家如何才能長治久安」而上的三篇策論作答，因首篇專談「天人關係」，故史稱「天人三策。
「天人三策」談到天道、人世、治亂三個方面的問題，主要講到的建議有：
1.天人感應，君權神授。
2.推明孔氏，抑黜百家。
3.春秋大一統，尊王襄夷。
4.建立太學，改革人才拔擢制度，反對任子訾選制。
總而言之，「天人三策」主要是說，君主受命於天，就要奉行天道。天道，就是使國家走向大治的途徑。而儒家的仁義禮樂，是推行天道的具體方法。
國家的治亂關鍵在於國君。國君首要的是用人。用人得當，方法正確，國家就會大治。
反之，國家就會大亂。他建議「罷黜百家，獨尊儒術」。
2樓：匿名使用者
元光元年（前134），漢武帝又令郡國舉孝廉，策賢良，而董仲舒以賢良對策。漢武帝連問三策，董仲舒亦連答三章，其中心議題是天人關係問題，史稱《天人三策》（或《賢良對策》），後被班固全文收在《漢書·董仲書傳》之中。
第一策主要是「天命」和「性情」問題；
第二策共四個問題：一是關於黃老無為和孔孟有為的向題；
二是黃老尚質與儒學尚文問題；
三是任德任刑問題；
四是現實問題；
（後二者講教育和選舉問題）
第三策是有關「天人之應」、「古今之道」與「治亂之端」的看法與見解
3樓：匿名使用者
1.罷黜百家,獨尊儒術
2.附益之法
3.推恩令
董仲舒的以 天人感應 為核心的思想體系是如何形成的？
為什麼董仲舒的天人感應思想
4樓：匿名使用者
「天人互泰」是「天人感應」「天人合一」的進一步豐富和發展。天人互泰是指天與人、人與自然彼此保持安定太平、和諧美好的常態關係。——摘自《天人互泰》
董仲舒對儒家的思想有哪些繼承和發揚？其思想的特點和影響又是什麼？
5樓：督瑰甕妙顏
提出罷黜百家，獨尊儒術的建議，使儒家思想逐漸成為中國古代社會的正統思想
關於董仲舒的文學史地位，董仲舒具有怎樣的歷史地位？
領導地位，罷百家尊儒術 董仲舒具有怎樣的歷史地位？董仲舒是西漢著名的儒學代表人物，唯心主義哲學家，儒學大師。他把道家，法家，陰陽五行家思想注入儒家思想，為迎合漢武帝提出 春秋大一統，罷黜百家獨尊儒術 天人合一，天人感應 三綱五常 思想。唯心主義哲學家，儒學大師 中國文化史上，他的地位可比孔子。孔子的...
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迴圈論證 又稱為乞詞魔術等 用來證明論題的論據本身的真實性要依靠論題來證明的邏輯錯誤。如證明 鴉片能催眠 所用的論據是 它有催眠的力量 而 鴉片有催眠的力量 又要借助於 它能催眠 來證明。這就是犯了迴圈論證的自證。這是論證無謂的一種，當辯士為支援某項主張所提供的根據，其實是同一主張換湯不換藥的重複時...
董仲舒的思想主張反映了當時學術思想領域出現了怎樣的發展趨勢
互金科普君 儒學的真正復興和走俏是在竇太后崩後，而為儒學的走紅作好理論準備和 準備的，則是次年董仲舒的賢良對策。如果以竇太后薨作為漢代學術崇尚的轉折點，那麼董仲舒的對策無疑就是儒運巨集昌的開端。從漢文景帝的好尚黃老 老子 憎恨儒學，菲薄五經到尊崇孔孟的有為和入世的思想 也就是當時的學術思想領域是以老...