1樓：為利有情願成佛
沒有關係哦! 瑜伽師地論 是無著菩薩 用禪定公升到兜率天 彌勒菩薩那裡 學習 然後記錄的
2樓：匿名使用者
現代健身房也教瑜伽的靜坐冥想功夫，所以問題就來了，隨著身心的放鬆和變化各種境界隨之出現。因為在印度的瑜伽系統中，各種動作只是輔助手段，是讓百脈調和，從而提高靜坐冥想的質量。換句話說，印度瑜伽關鍵還是靜坐冥想。
而在冥想的修習中有十七種境界，所以《瑜伽師地論》也叫做《十七地論》。
3樓：yaya果凍
這個問題有漏洞,不知道你說的"印度瑜珈"是指健身房裡的瑜珈體育運動,還是密宗的瑜珈教法.
瑜珈師地論和健身房裡的瑜珈當然是沒撒關係的
而這部論和密宗的關係前面也有人說了~
《瑜伽經》與《瑜伽師地論》有什麼關係？
瑜伽和佛教的關係
4樓：匿名使用者
瑜伽的梵文是yoga，在《梨俱吠陀》中原意是給牛馬「裝上道具」，後來引申
為聯絡、瞑想或心的統一等涵義。我國佛教中有譯為「禪」或「相應」。《瑜
伽經》稱它為「抑止心的作用」。它是六師外道之其中一派。本派嚴格的說不
是通常我們所說的哲學思想體系，而是一種古代的遺傳下來的巫術或宗教實
踐。本方法為印度許多宗派所攝取，佛教的唯識論在印度就稱為「瑜伽行
派」，瑜伽的最早理論在吠陀、奧義有所記載（如控制心思、統一感官、呼吸出
納），但本派思想最系統的闡述是缽顛舍梨的《瑜伽經》，本人推定是西元前
一世紀的人，本經分四章。在本經中批判過一切有部的四論師說，和瑜伽行派
的「三界唯心」和「自證分」說，所以有人認為不是乙個時代的產物。本經的
注釋有公元五世紀時毗耶婆的《瑜伽論》，以及十一世紀時菩舍提婆的《菩舍
提婆評注》。早期的瑜伽行分兩種：一、行瑜伽（自律行為）；二智瑜伽（道
德、精神的綜合修練）。這兩種分八個階段來修練，即所謂的八支的行法
有人認為，在原始佛教時期，佛教受古奧義書中的「禪定思想」是無疑的。
在佛陀求道過程中曾師事瑜伽的先行者阿邏羅•迦羅摩和鄔陀迦•羅摩子，佛陀
從他學禪定，早期佛教所提出的四諦和三十七道品，許多是在定的基礎上來闡
發的。大乘佛教進一步發揮成「定慧雙修」，也就是談止觀，正與行瑜伽和智瑜伽有
相似之處，都是由定入慧的。在唯識的一些典藉中有非常詳細的有關瑜伽的說
明，在《瑜伽師地論》中把修行的境地分成十七層，甚至比瑜伽派還要繁瑣。
到大乘密教時期，把瑜伽推到了極端。如無上瑜伽部（著重中脈）、父部（著
重修氣息）稱命瑜伽。母部（著重意念集中），又稱精進瑜伽。無二瑜伽（雙
修法）。
佛教的瑜伽傳入我國後，對後來的禪宗、天台宗（六妙）、淨土宗（念佛三昧）都有極大的影響。
【瑜伽】
（術語）yoga，一作瑜誐。男聲呼曰瑜伽，女聲呼曰瑜只yogin，與物相應之義（瑜只yogin為瑜伽yoga之修行者，其體聲第一格為yogi女聲為yogini此解及末出大日經疏之解有疑）。相應有五義：
一與境相應，二與行相應，三與理相應，四與果相應，五與機相應。此中顯宗多取理相應之義，瑜伽唯識之瑜伽是也。密教取行相應之義，瑜伽三密之瑜伽是也。
唯識述記二本曰：「言瑜伽者，名為相應，此有五義，故不別翻：一與境相應，不違一切法自性故。
二與行相應，謂定慧等行相應也。三與理相應，安非安立二諦理也。四與果相應，能得無上菩提果也。
五得果既圓，利生救物，赴機應感，藥病相應也。此言瑜伽，法相應稱，取與理相應，多說唯以禪定為相應。」大日經疏二曰：
「瑜伽釋為相應，若以女聲呼之則曰瑜只，所謂相應者即是觀行應理之人也。」即身義曰：「瑜伽者翻雲相應，相應涉入，即是即義。
」【瑜伽宗】
（流派）密教之總名也。又別謂密教中之大日宗。大日經所說胎藏部之真言是也。
以與金剛部之金剛頂宗相對。菩提心論心鈔上曰：「瑜伽大日經宗通名也。
謂大日經等也。此經疏中指大日經雲此瑜伽宗故。」【又】支那之法相宗在印度名為瑜伽宗。
寄歸傳一曰：「所雲大乘無過二種：一則中觀，二則瑜伽。
」【瑜伽師】
（術語）觀行者之總名也。瑜伽為相應之義。相應有五義。
(參見:瑜伽)。其中多取第二行瑜伽之義，觀行即禪定相應之人，名為瑜伽師。
又此名雖通於顯密二教。然多以名密教之觀行者。蓋總即別名也。
唯識述記二本曰：「此言瑜伽，法相應稱，取與理相應。多說唯以禪定為相應，瑜伽之師即依士釋。
師有瑜伽名瑜伽師，即有財釋。」圓覺大鈔七本曰：「瑜伽者，此云相應。
此有五義，故不別翻。謂一與境，二與行，三與理，四與果，五與機相應也。雖有多說，今唯以禪定為相應也。
師者即觀行人，是師之稱，如雲禪師。」俱舍光記業品一曰：「瑜伽師，即觀行者異名也。
」梵yoga%ca%rya。
5樓：匿名使用者
一、佛教的產生與瑜伽密不可分，釋迦牟尼建立佛教之前修持的即是瑜伽苦行。而釋迦牟尼當初所學習的禪定並最終將其定位於佛教徒的重要修行手段的方法亦是瑜伽冥想的一部分。 瑜伽在佛教初始階段可以歸納為如下三個方面：
1、瑜伽理念建立佛教世界觀，爭取解脫。
2、通過瑜伽理念建立和發展佛教理論。
3、通過瑜伽觀念得到神通。
二、瑜伽」（英文：yoga，印地語：योग）這個詞，是從印度梵語「yug」或「yuj」而來，其含意為「一致」、「結合」或「和諧」。
瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我合一」的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法。
6樓：
瑜伽在佛教產生很久以前就有了，相傳釋迦摩尼就是練習瑜伽之後開悟的
在佛教的修習中，很多都借用了瑜伽的練習方法
按照瑜伽師的觀點，佛教的創始人 佛祖是維史奴的乙個化身，薄伽梵往世書中預言了他的顯現
7樓：荀君
您要是完成了一定給我傳份看看啊。
以前我也搜過類似的資料，在張惠蘭的氣功與冥想這書裡有一篇介紹。
網上還是有資料的，慢慢查查看吧
我手上佛教資料和瑜伽靜坐類的太多一時真找不出來
瑜伽跟宗教有什麼關係
8樓：以何為心
【瑜伽】
梵語yoga 之音譯，巴利語同。意譯作相應。依調息（調呼吸）等方法，集中心念於一點，修止觀（奢摩他與毗缽舍那）為主之觀行，而與正理相應冥合一致。
於密教，盛行三密瑜伽相應之說（又作三密相應說）。行此等瑜伽觀行者，稱為瑜伽師。依瑜伽師而行之境界，稱作瑜伽師地。
瑜伽師地論一書即從五識身相應地說至無餘依地之十七地。奉持該論之學派，稱為瑜伽派（外道中，另有所謂瑜伽外道者）。此外，瑜只（梵yogin ，巴同）即『有瑜伽者』之意，係指行瑜伽觀行之人。
三昧（梵sama^dhi ，巴同）、禪定（梵dhya^na ，巴jha^na ）即行瑜伽法之一。
據成唯識論述記卷二本之說，相應之義有五：(一)與境相應，謂不違一切法之自性。 (二)與行相應，謂與定慧等行相應。
(三)與理相應，謂安立非安立等二諦之理。(四)與果相應，謂能得無上之菩提果。(五)與機相應，謂既得圓果，利生救物，赴機應感，藥病相應。
於上記五義之中，顯教多取與理相應之義，如瑜伽唯識之瑜伽；密教多取與行相應之義，如瑜伽三密之瑜伽。〔解深密經卷三分別瑜伽品、瑜伽師地論卷二十
四、解深密經疏卷
六、大日經疏卷三〕
9樓：軟腳蛇
瑜伽，是古印度出現的一種思想修為體系，近代也被稱為東方哲學，它有很多的門類，基本上，各個門類都有身體鍛鍊這個部分，身體鍛鍊的部分，主要是為了促進思想的修為，擴充套件人對生命的思考。如果去尼泊爾旅行，還有機會見到專門修練的瑜伽師，他們和我們在健身中心見到的瑜伽教練是完全不同的。
瑜伽與宗教的關係方面，瑜伽只是與佛教有聯絡，與其它宗教無關。瑜伽也不是一種宗教信仰，所以，其它宗教對它也沒有太多的排斥，很多教徒也在用瑜伽中身體鍛鍊法，鍛鍊身體。
在佛教產生之前，瑜伽就已經存在於古印度，佛教的創始人是否借鑑了瑜伽思想，各研究者的說法各異，但有一點，可以肯定，原始佛教也是在尋求哲學智慧型，也是在思考生命問題，這一點與瑜伽師的修行目的是相似的。（佛教創始人創立的佛教與目前在中國廣為流行的佛教，存在很大差別，兩者不能混為一談。）
在我國，乃至世界上很多國家廣為傳播的佛教，為大乘佛教。瑜伽思想對大乘佛教的影響很大，據考證，大乘佛教中先賢世親大師，曾向瑜伽師修習，後完成了《瑜伽師地論》等多部佛經，此後，很多佛教高僧都曾向世親大師學習，以研究《瑜伽師地論》為主要的修習書籍，他們中的很多人都成為了佛教後世的傳播者，著書立說。
需要注意的是，從古到今，修習瑜伽的人，並不一定是佛教徒，時至今日，很多修習瑜伽的瑜伽師，都是無宗教信仰者，對於他們來說，修習瑜伽是為了完善人生，獲得智慧型。當然，對於我們來說，瑜伽也可以做一種體育鍛煉，加以練習，並不一定按照瑜伽師的方法修行。
10樓：
淑塑瑜伽學院
對學員的培訓，考核，頒發具體權威性全國通用的瑜伽教練證書，數10年的教學歷程，為中國瑜伽市場培養了近萬名瑜伽教練，成為中國瑜伽教練培訓市場的風向標。
瑜珈的目的在於靜心或者說冥想，健身的功效是自然是副產品，瑜珈是很好的修煉途徑；至於宗教上的差異與東西方文化不同有關，其實西方宗教中沒有靈修的做法，因為西方文化過於理性，但仍有修道士，他們同樣會靜默。宗教不應成為修行的阻礙，這就好比中國的氣功，原本來自道教的修行方術，但後來卻在國內火了那麼多年，傳播之廣影響之大，可其中有幾個人信道教呢？
瑜伽跟宗教有什麼關係，瑜伽與佛教有什麼關係？ 20
以何為心 瑜伽 梵語yoga 之音譯，巴利語同。意譯作相應。依調息 調呼吸 等方法，集中心念於一點，修止觀 奢摩他與毗缽舍那 為主之觀行，而與正理相應冥合一致。於密教，盛行三密瑜伽相應之說 又作三密相應說 行此等瑜伽觀行者，稱為瑜伽師。依瑜伽師而行之境界，稱作瑜伽師地。瑜伽師地論一書即從五識身相應地...
練瑜伽有什麼好處，練瑜伽的好處和壞處
瑜伽 yoga 是乙個通過提公升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理 心理 情感和精神方面的能力，是一種達到身體 心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝 道德 忘我的動作 穩定的頭腦 宗教...
瑜伽和其他運動有什麼區別，普拉提瑜伽和哈他瑜伽有什麼不同,
瑜伽是一種區別於其他任何運動的練習，事實上，練習瑜伽體位法必須注重身心和呼吸的結合，人們不應該用柔韌度的好壞來衡量一個人瑜伽的好壞，事實上很多瑜伽大師也只是練習少數的瑜伽體位法，更注重內心冥想的修行。瑜伽和其他運動形式沒有任何衝突，你甚至可以把瑜伽作為互動練習的方式，如果你把瑜伽體位法放在其他形式之...