1樓：匿名使用者
廬山:題西林壁
蘇軾 橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
[注釋]
1. 西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺裡牆壁上的。
2. 緣：因為。
3. 此山：指的是廬山。
[簡析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的乙個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
三峽:渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
西湖:曉出淨慈寺送林子方
楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
[注釋]
1．曉：早晨。 淨慈寺：全名「淨慈報恩光孝禪寺」，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。
2． 四時：春夏秋冬四季。在這裡指六月以外的其他時節。
3．無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。
4．別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。
[賞析]
西湖美景歷來是文人墨客描繪的物件，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人讚嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。
果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的衝擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象巨集大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。
全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
2樓：匿名使用者
描寫三峽的古詩
上三峽李白
巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水忽可盡，青天無到時。
三朝上黃牛，三暮行太遲。
朝及三暮，不覺鬢成絲。
三峽歌陸游
十二巫山見九峰，
船頭彩翠滿秋空。
朝雲暮雨渾虛雨，
一夜猿啼明月中。
下江陵（最有名的~）
李白朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
巫山曲孟郊巴江上峽重複重，陽台碧峭十二峰。
荊王獵時蓬暮雨，夜臥高丘夢神女。
輕紅流煙溼艷姿，行雲飛去明星稀。
目極魂斷望不見，猿啼三聲淚滴衣。
描寫西湖的古詩自然最適合的就是那句「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」，公交卡上就是這句句子，100%權威！
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有哪些描寫三峽的古詩，描寫三峽的古詩
有關三峽的詩句 1.朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還 兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山 2.十二巫山見九峰,船頭彩翠滿秋空 朝雲暮雨渾虛語,一夜猿啼月明中 3.扁舟轉山曲,未至已先驚 白浪橫江起,槎牙似雪城 4.孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流 5.巴東三峽巫峽長,猿啼三聲淚沾裳 6.大江東去浪淘盡,千古...
關於三峽的詩句，描寫三峽的古詩
藍藍的盒子 上三峽 李白巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝及三暮，不覺鬢成絲。宿巫山 李白昨夜巫山下，猿聲夢裡長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳。三峽歌 陸游十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。朝雲暮雨渾虛雨，一夜猿啼明月...
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troye呵噠 1 詠懷古蹟五首 其一 唐代 杜甫 支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。譯文關中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰亂漂泊流浪來到西南。長久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片雲山。羯胡人狡詐事...