古人說 「洞中方一日,世上已千年!」這個洞是不是時光隧道呢

時間 2022-03-02 01:30:21

1樓:忘川河畔遇蘇顏

並不是時光隧道,只是說在山洞中不知道歲月幾何,它形容的是時間過得比較快而已,說的是。感覺在山洞中過得很慢,但是世上已經過去很多年了。

2樓:佑眼看情感

並不是的,而是一種比喻,這句話的意思是指人用心起來,忘卻了身邊時間的流轉,一旦醒轉過來才發現時間過了很久了。

3樓:渣掉渣掉

我覺得應該是的,因為目前好像沒有什麼儀器能瞬間達到千年。

古人說:「洞中方一日,世上已千年!」這個洞是不是時光隧道?

4樓:匿名使用者

這個洞不是時光隧道。這句話的意思是當人類遇到神仙,與他們同處一會兒,再回去時,人間早已過了許多年。它常常被人用來形容人世間的變化萬千,而不是時空隧道。

5樓:小學教育匯

通俗的講可以這麼認為。現在人類還沒有研究出時光隧道,必須達到超越光速速度才能有可能實現。

6樓:匿名使用者

是的,因為古代有一句話叫天上一天地上一年,所以只有像時光隧道這種地方才會出現洞中一日世上千年的現象。

7樓:幹三老師

這個洞的確有可能就是神秘莫測的時空隧道。我們都知道,在中國古代的神話體系中,有這麼一句話,叫「洞中方一日,世上已千年」。據說,修煉得道的真仙,他的洞府之內,時空流速和外界有很大的區別;

他在洞府中修行了一天的光陰,而外界,已經滄海桑田,萬物變遷,過去了一千年之久。當然,這不過就是一種古人的瑰麗幻想而已。

但是真的只有「想象」這麼簡單嗎?隨著我們科學理論的不斷突破,似乎真相越來越讓人「細思恐極」了。根據上世紀偉大物理學家愛因斯坦提出的「狹義相對論」,時間和空間在某種條件下,是相對的,可以達成「互相轉換」的效果;

只要物質的運動速度達到了光速,那麼它的質量和引力就會在「質增效應」下飛速提高,從而讓時空之間的穩定關係被破壞,打破三維壁壘,實現「洛倫茲變換」,從而開啟「時空隧道」,也就是穿越之門,讓我們能橫跨歷史長河,回到過去。

對於我們來說,我們已經穿越了時空,到了某個未知的時間節點上;但是,在外部看來,你在達到光速的那一刻,時間就膨脹到幾乎「靜止」的地步。也就是說,對你來說,可能僅僅過去了一天;

但是,在外界看來,或許已經經過了一千年,一萬年之久。試想一下,這不就是和「洞中方一日,世上已千年」不謀而合嗎?難不成,古人鬼神傳說裡的那些五花八門的神仙,真的是存在的?

他們能操縱物理法則,讓自己達到光速,開啟時空隧道?

還是說,外星人可能到達過地球,和古人取得了一部分的聯絡,傳授給了他們不少的新型知識?總而言之,還要等待我們的下一步印證!

古人所說的洞中方一日,世上已千年是不是時空隧道?

8樓:滿屋新鮮事

眼見斧頭柄不知何故出現腐爛,而沒有斧頭就不能砍柴,王質無奈只得下山回家。可是,在回家的途中,王質卻突然發現先前的山形林木、道路都似乎變了,變得自己根本就不認識了,歸途只能依稀辨認。而當他費盡心機的總算回到村里時,見往來老鄉自己都不認識,心生詫異的他,只得試探地上前詢問一位路人,問他是否認識王質的家。

此時,路人告訴他,王質上山打柴,一去不歸,至此已有八百餘年了。

那到這裡,有人就會問,王質所在那個洞,是否就是我們現在所流傳的「時光隧道」呢?

在回答這個問題前,我們得先知道什麼是「時光隧道」?

關於「時光隧道」,目前最有說服力的就是霍金的「蟲洞」理論,

即時光隧道是乙個可以連線兩個不同的空間的隧道,根據霍金的「多元宇宙」理論,作為時光隧道的蟲洞,它或可連線到其他宇宙,或可連線到未來和過去的宇宙,簡單的說,蟲洞是可以讓人穿越未來或者過去。

因此,如若以霍金的「蟲洞」理論來解釋《志林》所描述的那個讓王質度過千年的洞的話。

理論上來說,王質所在的這個洞,就是我們現如今所熟知的「時光隧道」。

簡單的說,王質在那一天不小心通過了蟲洞,走進了另外乙個宇宙空間。

如果以我們中國的神話理論來說,就是他不小心誤入到神仙居住的空間,那兩個下棋的童子就是仙童。

在這個空間裡,時間的流逝要遠比王質所處的那個空間來得緩慢許多,甚至有可能是裡面一分鐘,外面就是一年。由此,這才出現了王質觀棋僅數小時,一盤棋都未結束,外面卻已過八百餘年的奇景。

其實,中國在很久以前就有了「時光隧道」的概念,

這就是道教的「洞天福地」理念。

所謂「洞天福地」,就是指

大天世界之外的道教神聖空間。在道教所建立的宇宙論中,普通人所居住的空間,被稱為「大天世界」,而在大天世界外,還有著三十六個相對隔絕、大小不等的生活世界(十大洞天、三十六小洞天)及七十二個特殊地域(七十二福地)的空間與之相連,這就是「洞天福地」。

與普通人所居住的大天世界不同,洞天世界有著完全不同於大天世界的時間和空間構造,它的時間逝去速度要遠比大天世界來得緩慢,且因它獨特的空間構造,所以一般情況下,大天世界的人是看不到,更進不到洞天世界中的。

但是,因洞天世界存在著與大天世界的連線通道,這個通道多數時候是不會被普通人得知的,可是也會有例外,有時普通人機緣巧合下,也會因誤入這個連線通道,繼而進入到洞天世界中。

實際上,這個連線通道就是我們現在所說的「蟲洞」。在中國的道教史上,就有不少文獻記載了普通人到達這些洞天福地的神奇經歷,除了我們上文所說的王質入石室上的故事,還有《幽明錄》中所載「劉阮遇仙」的故事,話說漢明帝永平五年(62年),劉晨阮肇入天台山採藥,誤入山谷,在山谷中又遇到二位女子,不久就又與他們成親,半年後兩人思鄉情切,待其回家時,卻已是晉太元八年(383年),時間早已過去321年。

簡單的說,實質上道教的「洞天福地」,按照我們現在的說法就是乙個又乙個宇宙空間,它是能通過特殊通道(可以說就是蟲洞)與我們大天世界(地球)相連線,多數時候,這個通道是不會被普通人發現的,但是機緣巧合下也會被普通人誤入。之後,因洞天世界的時間要比大天世界逝去的更緩慢,所以一旦普通人誤入到洞天世界,此後再回到大天世界,就會是「鄉里已非矣」,或過百年,或過千年。

9樓:春寶說遊戲

不是的。這種說法其實是因為洞中的太黑暗了,有什麼時間概念。

10樓:小熊王國

並不是,在神話**中,神仙居住的洞府和凡人世界是有時差的。

11樓:未來

第一,「洞中方一日,世上已千年」表現了古人的一種樸素的時空觀。第二,古人選擇「洞」來作為神仙居住的地域,表達的是一種祖先崇拜。

古人所說的洞中方一日世上已千年會不會是時空隧道?

12樓:

「信安山有石室,王質入其室,見二童子對弈,看之。局未終,視其所執伐薪柯已爛朽,遂歸,鄉里已非矣」。

相傳,晉中期有位叫王質的樵夫,家住衢城太白井旁,家有老母和乙個年幼的弟弟,王質常年以砍柴為生,他經常到衢城東南一山中砍柴,此山林深茂密,山中有一座巨大的石粱,其形同石室,故此生又名「石室山」。某一天,王質到石室山中砍柴,在石梁下遇兩童子在下圍棋,於是乎,王質就在一旁饒有興趣地看著他們對弈。不知不覺過去了好久,王質覺得自己該去砍柴了,於是就準備拿著斧頭去砍柴。

可是,當王質轉頭要去拿斧頭的時候,他卻驚訝地發現砍柴的斧頭柄已腐爛。

眼見斧頭柄不知何故出現腐爛,而沒有斧頭就不能砍柴,王質無奈只得下山回家。可是,在回家的途中,王質卻突然發現先前的山形林木、道路都似乎變了,變得自己根本就不認識了,歸途只能依稀辨認。而當他費盡心機的總算回到村里時,見往來老鄉自己都不認識,心生詫異的他,只得試探地上前詢問一位路人,問他是否認識王質的家。

此時,路人告訴他,王質上山打柴,一去不歸,至此已有八百餘年了。

那到這裡,有人就會問,王質所在那個洞,是否就是我們現在所流傳的「時光隧道」呢?

在回答這個問題前,我們得先知道什麼是「時光隧道」?

關於「時光隧道」,目前最有說服力的就是霍金的「蟲洞」理論,即時光隧道是乙個可以連線兩個不同的空間的隧道,根據霍金的「多元宇宙」理論,作為時光隧道的蟲洞,它或可連線到其他宇宙,或可連線到未來和過去的宇宙,簡單的說,蟲洞是可以讓人穿越未來或者過去。

因此,如若以霍金的「蟲洞」理論來解釋《志林》所描述的那個讓王質度過千年的洞的話。

理論上來說,王質所在的這個洞,就是我們現如今所熟知的「時光隧道」。

簡單的說,王質在那一天不小心通過了蟲洞,走進了另外乙個宇宙空間。

如果以我們中國的神話理論來說,就是他不小心誤入到神仙居住的空間,那兩個下棋的童子就是仙童。

在這個空間裡,時間的流逝要遠比王質所處的那個空間來得緩慢許多,甚至有可能是裡面一分鐘,外面就是一年。由此,這才出現了王質觀棋僅數小時,一盤棋都未結束,外面卻已過八百餘年的奇景。

其實,中國在很久以前就有了「時光隧道」的概念,這就是道教的「洞天福地」理念。

所謂「洞天福地」,就是指大天世界之外的道教神聖空間。在道教所建立的宇宙論中,普通人所居住的空間,被稱為「大天世界」,而在大天世界外,還有著三十六個相對隔絕、大小不等的生活世界(十大洞天、三十六小洞天)及七十二個特殊地域(七十二福地)的空間與之相連,這就是「洞天福地」。

與普通人所居住的大天世界不同,洞天世界有著完全不同於大天世界的時間和空間構造,它的時間逝去速度要遠比大天世界來得緩慢,且因它獨特的空間構造,所以一般情況下,大天世界的人是看不到,更進不到洞天世界中的。

但是,因洞天世界存在著與大天世界的連線通道,這個通道多數時候是不會被普通人得知的,可是也會有例外,有時普通人機緣巧合下,也會因誤入這個連線通道,繼而進入到洞天世界中。

實際上,這個連線通道就是我們現在所說的「蟲洞」。在中國的道教史上,就有不少文獻記載了普通人到達這些洞天福地的神奇經歷,除了我們上文所說的王質入石室上的故事,還有《幽明錄》中所載「劉阮遇仙」的故事,話說漢明帝永平五年(62年),劉晨阮肇入天台山採藥,誤入山谷,在山谷中又遇到二位女子,不久就又與他們成親,半年後兩人思鄉情切,待其回家時,卻已是晉太元八年(383年),時間早已過去321年。

簡單的說,實質上道教的「洞天福地」,按照我們現在的說法就是乙個又乙個宇宙空間,它是能通過特殊通道(可以說就是蟲洞)與我們大天世界(地球)相連線,多數時候,這個通道是不會被普通人發現的,但是機緣巧合下也會被普通人誤入。之後,因洞天世界的時間要比大天世界逝去的更緩慢,所以一旦普通人誤入到洞天世界,此後再回到大天世界,就會是「鄉里已非矣」,或過百年,或過千年。

洞中方一日,世上已千年。出自哪,「山中方一日,世上已千年」的典故出自於哪裡?

出自東晉虞喜在穆帝永和年間 345年一356年 作的 志林 信安山有石室,王質入其室,見二童子對弈,看之。局未終,視其所執伐薪柯已爛朽,遂歸,鄉里已非矣。1 洞,比喻的是乙個特殊的環境,通常是個與隔絕的地方。2 洞中方一日,世上已千年 字意為在這兒呆一天,而外界的變化就象是過了一千年。拓展資料 隋書...

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