1樓：雲遮世說的生活
方：程度副詞，才。
經宿方至：船行了一夜才到。
任誕第二十三之四十
七、興盡而返
（原文）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小舟就之。
經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？
」（譯）王子猷（王徽之）住在山陰，有天晚上下起大雪，王徽之一覺醒來，開啟房門，叫人斟酒。舉目望去，天地一片潔白，王徽之起身徘徊，吟詠起左思的《招隱詩》。忽然想起了戴安道（戴逵），當時戴安道在剡縣，王徽之立即乘上小船連夜去找戴安道。
船行了一夜才到，王徽之來到戴安道家門口卻沒進去見面，而是轉身回去了。有人問他緣由，王徽之說：「我本來是乘興而行，興盡而返，何必要見戴安道呢？」
2樓：一路更向北
才，這個是郭的故事吧
世說新語中，經宿方至的方是什麼意思？
3樓：數碼圈小白
經宿方至的方：剛、 剛到的意思
如果覺得滿意請在右上角選為滿意答案,您的支援是我最大的動力,謝謝
4樓：lie流伶
才。。。。。。。。。。。。。
「即便夜乘小船就之，經宿方至」什麼意思？
5樓：匿名使用者
我立刻就乘著小船往那走，整整一晚上才到了那裡
6樓：匿名使用者
即使在黑夜裡乘著小船去那裡，也要乙個晚上的時間才能到達
7樓：匿名使用者
即使在那黑夜裡乘著小船去那邊，也需要乙個晚上的時間才能夠到達啊
8樓：匿名使用者
乘興而來,興盡而歸.
世說新語（三則）翻譯
9樓：金家融
詠雪 乙個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩**。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?
」他哥哥的長子胡兒說：「跟把鹽撒在空中差不多。」他哥哥的女兒道韞說：
「不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。」太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
復褌 韓康伯幾歲時，家境非常貧苦，到了隆冬，只穿上一件短襖，是他母親殷夫人親手做的，做時叫康伯拿著熨斗取暖。母親告訴康伯說：「暫時先穿上短襖，隨著就給你做夾褲。
」康伯說：「這已經夠了，不須要夾褲了。」母親問他為什麼，他回答說：
「火在熨斗裡面，熨斗柄也就熱了，現在已經穿上短襖，下身也會暖和的，所以不需要再做夾褲呀。」他母親聽了非常驚奇，知道他將來準是個治國的人才。
道旁李樹 王戎七歲的時候，與很多小孩一起玩，看見路邊李樹結的果實很多，把樹枝壓彎了。小孩們都跑過去摘李子，只有王戎不動。別人問他怎麼不跑過去摘，他說：
「樹長在路邊但是卻還有很多果實，肯定是苦的」。取來嚐一嚐，果然是這樣。
10樓：雲遮世說
言語第二之三十一、新亭對泣
（原文）過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：「風景不殊，正自有山河之異！
」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！
」（譯）渡江以後，士大夫們每到風和日麗的日子，就相邀來到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中嘆息道：「景色沒有什麼不同，只是有山河變異的感覺。
」大家都相視流淚。只有丞相王導臉色突變，厲聲說道：「我們要齊心合力，報效朝廷，收復中原，怎麼可以像楚囚一樣，相對落淚！
」任誕第二十三之四十
七、興盡而返
（原文）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小舟就之。
經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？
」（譯）王子猷（王徽之）住在山陰，有天晚上下起大雪，王徽之一覺醒來，開啟房門，叫人斟酒。舉目望去，天地一片潔白，王徽之起身徘徊，吟詠起左思的《招隱詩》。忽然想起了戴安道（戴逵），當時戴安道在剡縣，王徽之立即乘上小船連夜去找戴安道。
船行了一夜才到，王徽之來到戴安道家門口卻沒進去見面，而是轉身回去了。有人問他緣由，王徽之說：「我本來是乘興而行，興盡而返，何必要見戴安道呢？
」汰侈第三十之
八、石崇與王愷爭豪
（原文）石崇與王愷爭豪，並窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。
愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：
「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺，條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。
（譯）石崇和王愷鬥富，二人都極盡奢華地裝飾自己的車馬服裝。晉武帝（司馬炎）是王愷的外甥，他常常幫助王愷。有一次送給王愷一棵二尺多高的珊瑚樹，枝條扶疏，世間少有。
王愷拿給石崇看，石崇看罷，舉起手中的鐵如意向珊瑚樹砸去，隨手就把珊瑚樹給砸碎了。王愷非常惋惜，還以為石崇妒忌自己的珍寶，所以聲色俱厲地指責石崇。石崇說：
「這不值得遺憾，我今天就賠給你。」於是命令手下把珊瑚樹都拿了出來，有的三尺高，有的四尺高，枝條都極其漂亮，世上罕見，光彩奪目，這樣的珊瑚樹石崇有六七棵，和王愷那棵一樣的就更多了，王愷頓時顯得惘然若失。
11樓：氺奶嘴
【過江諸人】中國古代志人**集《世說新語》中所記故事。說晉朝南渡後，政權中的一些高階士族人物，每到風和日麗的日子，總是相邀聚集新亭，席地而坐，宴飲歡會。周顗很感慨的說：
「風景還是那樣，山河已經有了改變」！都相視流淚。只有王導變色說：
「應該為主室努力，克服神州，何必囚徒一樣，相對流淚？」故事反映了南渡之後，東晉士族官僚的沒落情緒。
《世說新語 言語第二 三十一》
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：「風景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：「當共勠力王室，克復神州，何至作楚囚相對？」
①公元316年，西晉滅亡。次年，司馬睿在建業(今南京)即位，為元帝，史稱東晉。因黃河流域為外族侵占，中州士族多渡江南下。
本篇寫西晉滅亡後，南渡士族國破家亡的情感。當然同時也突出了王導的雄心抱負。
②新亭：三國時吳國所建，名臨滄觀。晉安帝隆安年間重修，改名新亭。故址在今江蘇江寧縣南。
③藉(jiè借)卉：坐於草地上。藉，坐臥其上。卉，草的總稱。
④周侯：周豈頁(yǐ)，字伯仁，汝南安城(今河南汝南縣東南)人，官至尚書僕射。後為王敦所害。侯是對州牧刺史的尊稱，周曾任荊州刺史等，故稱。中坐：坐中。
⑤不殊：沒有區別。
⑥王丞相：王導，字茂弘，臨沂(今屬山東)人。東晉元帝即位後任丞相，輔佐晉室。愀(qiǎo巧)然：面色突變貌。
⑦楚囚：《左傳·成公九年》載，楚人鍾儀被晉俘虜，晉人稱他為楚囚。後借指處境窘困之人。
翻譯：從北方渡過長江到建康的一些人，每逢天氣晴和的日子常常互相約請到新亭地方，坐在草地開筵飲。武城侯周顗在飲宴中間，喟然嘆息說：「江南風景跟中原沒有兩樣，只是眼前的山河與中原不一樣！
」在座的人都為之哭泣，淚眼相對。只有丞相王導神色嚴肅地說：「大家正應當同心戮力，報效朝廷，收復中原，怎麼至於像被俘在晉國的楚囚那樣，一味相對悲泣不圖振作呢？
」」雪夜訪戴
【原文】
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。
經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？
」[編輯本段]譯文
王子猷（yóu ，大書法家王羲之的五兒子），居住在山陰，一次晚上下大雪，他從睡夢中醒來，開啟窗戶，命令僕人上酒，四處望去，一片潔**亮。於是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。
經過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：「我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？
」[編輯本段]人物分析
從《王子猷雪夜訪戴》可看出,王子猷是乙個性情瀟灑的人。
《世說新語》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。
王子猷這種不講實務效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的「魏晉風度」的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動態細節均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現，氣韻生動。
石崇與王愷爭豪
原文石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。
愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。
崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷者甚眾。
愷惘然自失。選自《世說新語·汰侈》
[編輯本段]譯文
石崇和王愷比闊鬥富，兩人都用盡最鮮豔華麗的東西來裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷，這棵珊瑚樹枝條繁茂，世上很少有和它相當的。
王愷把珊瑚樹拿來給石崇看，石崇看後，拿鐵如意敲它，馬上就打碎了。王愷既惋惜，又認為石崇是妒忌自己的寶物，說話時聲音和臉色都非常嚴厲。石崇說：
「不值得發怒，現在就賠給你。」於是就叫手下的人把家裡的珊瑚樹全都拿出來，有三尺、四尺高的，樹幹、枝條舉世無雙，光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，露出失意的樣子。
世說新語的有趣的故事有那些，《世說新語》中有什麼小故事有那些
暖暖炊煙裊裊 1 雪夜訪戴 原文 王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思 招隱 詩。忽憶戴安道 時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰 吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？譯文 王子猷居住在山陰 今浙江紹興市 一次夜裡下大雪，從睡眠中醒來，開啟...
《世說新語》中有關嵇康的是哪些章節？急用
佩服.有才 嵇康 世說新語 有哪些故事？ 筆有千秋業 這個問題涉及到 世說新語 這一部書的主要內容，為您解答，請參考 世說新語 是中國魏晉南北朝時期 志人 的代表作，為言談 軼事的筆記體短篇 從這部書的內容來看，全書沒有一個統一的思想，既有儒家思想，又有老莊思想和佛家思想，可能是出自多人之手，劉義慶...
方欲飲的方是什么意思，方欲飲的方是什麼意思
方欲飲 正端起酒杯要喝酒的時候 方 正在，正當 方欲行 中的方是什麼意思？正要，有現在進行的意思，動作發生中！而將要表將來的意味了，動作未必發生！來日方長的方，可以理解為將要，以後的日子將很長 方欲飲的方是什麼意思 方的解釋 f ng 正 杯弓蛇影 樂廣 嘗 有親客 久闊 不復來，廣 問其故，答曰 ...