1樓：匿名使用者
不要聽樓上那兩位胡說八道。我們現在看到的神話大多是明清時期的，至多是元朝的。元以前的神話和**，比如《搜神記》，《神仙傳》，《太平廣記》基本沒有佛教事，甚至很多連佛教都不會提到。
那時候天下正統是道教。只有南北朝，武則天篡位，南北朝時期佛教比較興旺，唐宋兩朝都是拜道教為正教。李唐王朝更是直接拜老子為祖先。
元早期天下人七成通道教，這是當年邱真人西遊忽悠成吉思汗的功勞，後來忽必烈意識到全真教世俗權利過大，於是就搞了一場道和佛的“辯論會”，通過不讓道教人士說話的辯論方式讓佛教贏得“辯論會”，然後開始全力打壓道教。明朝開國洪武皇帝朱元璋，對道、佛兩家都打壓的很厲害。當永樂大帝上位成功後，由於姚廣孝（僧道衍）的緣故，重新走上打壓道教之路。
一直到嘉靖年間道教才恢復元氣。然後就到了清朝，清朝的剃髮易服是對漢文明最大的扼殺，道教作為漢族的正統宗教收到打壓是理所當然的。特別道教的主流教派“正一派”因為是在家修行，可以結婚生子受到的打壓就更加厲害，因為不打壓正一，天下男子如正一即可不剃髮不易服，還可以娶妻生子傳宗接代。
經過滿清二百多年不遺餘力的不斷打壓，和篡改各類書籍，造成了道教必可避免的沒落，所以現在流傳的“神話”中道教會處處讓著佛教。
2樓：求帶
我們現在看到的神話大多是明清時期的，至多是元朝的。元以前的神話和**，比如《搜神記》，《神仙傳》，《太平廣記》基本沒有佛教事，甚至很多連佛教都不會提到。那時候天下正統是道教。
只有南北朝，武則天篡位，南北朝時期佛教比較興旺，唐宋兩朝都是拜道教為正教。李唐王朝更是直接拜老子為祖先。元早期天下人七成通道教，這是當年邱真人西遊忽悠成吉思汗的功勞，後來忽必烈意識到全真教世俗權利過大，於是就搞了一場道和佛的“辯論會”，通過不讓道教人士說話的辯論方式讓佛教贏得“辯論會”，然後開始全力打壓道教。
明朝開國洪武皇帝朱元璋，對道、佛兩家都打壓的很厲害。當永樂大帝上位成功後，由於姚廣孝（僧道衍）的緣故，重新走上打壓道教之路。一直到嘉靖年間道教才恢復元氣。
然後就到了清朝，清朝的剃髮易服是對漢文明最大的扼殺，道教作為漢族的正統宗教收到打壓是理所當然的。特別道教的主流教派“正一派”因為是在家修行，可以結婚生子受到的打壓就更加厲害，因為不打壓正一，天下男子如正一即可不剃髮不易服，還可以娶妻生子傳宗接代。經過滿清二百多年不遺餘力的不斷打壓，和篡改各類書籍，造成了道教必可避免的沒落，所以現在流傳的“神話”中道教會處處讓著佛教。
3樓：
因為現實中就打不過啊，所以只能在編出來的神話當中阿q自己讓著佛教，而不是因為打不過
4樓：潛川如斯
那倒不至於，主要取決於作者是尊佛輕道還是輕佛重道的立場。譬如《西遊記》，明顯是尊佛輕道的**，而《封神演義》則是輕佛重道的**，《紅樓夢》則明顯重佛重道，但略偏相遇佛一些，《水滸傳》則是佛道同尊，偏向道一些（軍師吳用、公孫勝；花和尚魯智深、頭陀武松）。
5樓：墨_月空
其實佛教要讓著道教，佛教是再來教義，而道教是我們本土教，佛教傳入我國，為了順利還說老子化胡，老子是道教三清之一，而佛主是五方五老之一，遠沒有道教的人物地位高
6樓：匿名使用者
佛本是道
佛教大興是天數使然
道掌管天庭以後需要佛入主人間，就像當時天庭妖族掌管 地界由巫族掌管一樣。
純屬個人意見，不喜勿噴！
7樓：
這是我們的本土教對佛教的尊重和敬畏。互尊互信互認是中華文化博大精深的體現。任何一種教義來到中國，自然會融入中華文化的熔爐中歷練成為其中一部分。
8樓：喔哈呼呼哈
大道無形生育天地 大道無情執行日月 大道無名張養萬物
9樓：aabb開心自我
神話中佛教比道教高階點，但是現實道教和佛教一樣級別的，只是佛教遍佈世界各地，道教只是我們中國的自己教。
10樓：匿名使用者
你是說某些電視劇中吧？中國古代神話里根本沒有佛。
11樓：玄天六陽之青陽子
因為佛教強盛，道教衰敗，掙不過只有讓了，
中國神話中哪些是從道教加入佛教的神
12樓：嶽小夏
道教在元朝獲得短暫的輝煌後，明朝開始走下坡路，但瘦死的駱駝比馬大，儘管佛教勢力再次崛起，但兩方還是勢均力敵，而且經過漫長的發展之後，兩方走向和解。雙方在明朝開始已經沒有多少糾紛，這就是佛、道、儒在中國真正相安無事的開始。
當時兩方已經是你中有我，我中有你了，普通人已經很難真正區分兩方除了服飾上等的區別了（現在我們也是這樣），只是普通的認為道士的最基本的事就是法術，而和尚的最基本的事就是念經，鑽研佛法。
明朝的早期皇帝沒有滅佛，但是道教，特別是武當的真武道教興盛起來，反而佛教沒有什麼影響。到後期的明世宗又開始崇道滅佛，使佛教極度衰落。第一 他選了過去佛-----燃燈 我們知道 在三世佛中燃燈掌管過去 如來掌管現在 呵彌陀佛掌管未來 可以說這三個佛是佛教的最高統治 那對世人來說 現在是最重要的 所以如來是重中之重 在當時雖然佛教被壓制 ,但不是滅亡 所以還是有信徒的 作者不敢公然的收如來進道教 不然引起佛教眾人的極度不滿 那後果是不敢想的 而且我們知道在古代，封建迷信思想是人人都有的 而未來是未知的 作者由於迷信思想怕未來不好 也就不敢把未來佛收入近來 那麼只好是燃燈了 唉 可憐的燃燈啊
第二 那幾位菩薩 我們知道從有佛教到現在 我國人對觀音的崇拜甚至超過了如來 那與觀音齊名的菩薩 或者說能力等級相等的菩薩 只有文殊普賢以及地藏 那根據我的想法 在封建社會 迷信思想的存在 作者不敢把在地獄救苦救難的地藏收入 也是可以理解的 誰也不想入地獄啊 或者說入了地獄 不被地藏菩薩保護啊
第三 作者還收了懼留孫 我想這個過去七佛之一的被收入 可能是為了作者更好的解釋燃燈的收入吧 其他的算我才疏學淺 實在是想不到
第四 作者還收了大鵬尊者 這可以說是非常好的一招,大鵬在佛教的地位就和龍在道教的地位是一樣的 可以說是一種圖騰 大鵬是跟如來學法的 可以說是如來自己的**那地位是相當的高啊 作者把他收了 可以說是收了佛教的圖騰 連人家的圖騰都收了，那人家佛教還剩什麼啊？你也讓人活不了？不知道圖騰的說法意思是否準確 但希望讀者可以明白
那麼通過以上四點 作者的手法 我想是可以略微清楚了 作者基本上把佛教有實力的 有影響力的 又基本上不影響作者自己的 全收到了道教啊 呵呵 不知道說什麼了
第五 作者既然已經把佛教收到 道教裡面 那為什麼又回出現一個類似佛教的西方教?在〈〈封神〉〉中 西方教出場的只有.準提道人和接引道人 但這二人卻十分的有能力,而且接引道人的出場略微多點 基本上除了打人就是渡人 那我們知道準提是西方教主 那接引是什麼職位呢?
在這裡我不表 有興趣的朋友可以上網去檢視(誰是孫悟空的師傅)一文 在回來說西方教 我認為西方教的出現 從一個方面體現了作者的中庸之道另一方面就依然是貶低佛教(西方教)
先說中庸 作者表現在 我雖然收了佛教 但是你的最高領導人還在 你家如來(準提)很厲害 幫我道教很多回 是和我道教原始天尊 老子 通天教主齊名的 可以說 是給了佛教很多臉面 這是國人的一貫辦事方法 就是臉面!面子問題！！不是有俗話說:
人活臉 樹活皮嗎?在作者這裡，我想更合適的是：打三下 揉一揉吧,由於本人對面子問題研究不多 這裡請讀者自己思考
再說作者對佛教的明揚實貶,我們從書中可以看到 西方教從頭到尾就兩個人 那我們也可以看出 書中描寫西方教的地方多是佛教用語 比如說 說寫準提的詞
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
大家看看 這描寫的是誰?這明明就是描寫的佛教中人,而準提又是教主 那明顯準提就是如來!
那麼我堂堂佛教 竟然就兩個人!!!!!這不是貶低是什麼?再說書中說:
接引常來東土尋找有緣人 那這不是說人家西方沒人嗎?不是說我東土全是能人嗎?這不又是變相的宣傳道教嗎?
那書中還說 接引和準提是和原始天尊 老子等平起平坐的 哈哈 地位高吧?其實不是啦 大家別被唬了 在書中 原始他們也是有老師的 那就是弘鈞老祖 觀眾們 明白了沒?你佛教再厲害 也不是我道教的對手 是我們的下一代 是我們老師弘鈞的徒弟這一輩的 哈哈這不是貶低嗎?
最後一點就是 既然作者已經給了佛教西方教這個身份 那為什麼要讓人家以道家的身份出現?這又回到我以前說的話題上了 還是宣傳道教啊 連西方的教會都是我們通道的 你說我們道家厲害不?呵呵 作者厲害
我還有不明白的是 那觀音他們既然入了道教 那書中為什麼又說他們最後加入佛教了呢?我想這可能是作者思考不周 所以寫了的 如果按我的想法 作者是決計不會這麼寫的 我為什麼這麼說呢 主要因為 一 道教佛教思想上的不同 道教講究的是無為,什麼是無為?無為 從字面上看 就是什麼也不做 一切皆有命 命中註定 人一生就是一場戲 什麼都是上天安排好的 呵呵 簡單粗略的理解是這樣 那佛教的思想是什麼呢?
簡單的說 是通過行善來改變自己的命運 佛看見你的虔誠就會保護你的 看見你行善就會引你去西方極樂世界 那寫到這裡 我想大家都應該知道 這兩個觀念是不一樣的 誰好誰不好 我們不好說 但可以看出他們是完全的不同 那既然不同,一個修行千年萬年的神仙(觀音),他的思想可以說是根深地步,那怎麼會最後就接受了另外一種思想?這句好象我們東西方的文化差異一樣，很難答成同意的，作者這麼寫，可以說是讓人不可理解的 ! 二 作者書上說 封神完了 觀音等人修行已成 加入佛教 那也就是說這些人已經完成了修真的使命 那麼一個修道千年的人 修成之後 加入佛教 那是不是說明了佛教比道教好呢?
佛教的思想比道教高呢?例子說明 你先接觸一本不知道作者的** 看完之後 你有了興趣 於是大量的看了同型別的** 結果發現 恩 還是名家寫的好 於是以後就只看名家的了 .......我想我這個例子也許不貼切 但是也可以讓人理解吧 我覺得這裡就是作者缺少考慮的地方
第六 燃燈的問題 我們知道 在佛教中燃燈被稱燃燈古佛 看遍佛教典故 也就他一個被稱為古佛 可見他地位之高 而且我們知道燃燈是佛教第一佛 那既然他是第一佛 在封神中 準提怎麼就成了西方教的教主了?燃燈卻成了道教原始的門下?這是什麼用意?
是不是**的佛教/或者我前面說的都不對 西方教根本就不是佛教?
我認為 西方教在這裡肯定是佛教 為什麼呢?前面已經說過了 那是不是佛教**了呢?我認為也不是 可能燃燈在東土接受了佛教的思想 於是成佛 接著就在東土建立的佛教 可以說是西方教的分公司吧 最後也就子成一派 就像伊斯蘭教中的明教，於是燃燈就成了中土第一佛
我覺的這個問題很簡單啊,道教是中國土生土長的教派,且在遠古時期一些不能解釋的東西也多附與神鬼.而佛教在西漢是才傳入中土,我想許先生是不會願意它出現在商朝的.
回答地位比較高的道教中：元始天尊坐下：多寶，慈航，普賢，普渡，燃燈
封神演義中說慈航（觀音）、文殊、普賢、燃燈、俱留孫
本是闡教，犯了殺戒，於是才有了封神演義，之後個人便由道入佛，終成正果了。
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