1樓：
鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約2023年的湖南洪江高廟文化遺址中，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥（包括獸面、太陽）圖案，一隻朝向正面，一隻側面回首。據考古專家鑑定，這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰，要比浙江餘姚河姆渡文化遺址中發現的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國發現的最早的鳳凰圖案。 根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。
今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持**，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。
最後，一鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀。” 在商代，中國確曾有過鳳鳥。那麼這條甲骨文是否只是一則孤證呢？
否。在早期金文《中 鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下一則記載： “……歸生鳳於王。
” 《韓詩外傳》中還記錄了關於鳳凰的這樣一個傳說： “黃帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是紆，宇內和平，未見鳳皇。
唯思其象，夙昧晨興，乃招天老而問之曰：‘鳳象如 何？’天老對曰：
‘夫鳳，鴻前，鱗後，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身 。燕頜而雞喙。戴 德、負仁、抱忠、挾義，小音金，大音鼓。
延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀。往即文始，來即嘉成。
唯鳳為能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象之一則鳳過之。得鳳象之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。
得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒身居之。 黃帝曰：
“於戲，允哉！朕何敢與焉？”於是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致齋於宮，鳳乃蔽日而至。
黃帝降於東階，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。
” 與《韓詩外傳》記載相近的，亦有相傳。軒轅黃帝統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰。
在原來各大小部落使用過的圖騰基礎上，創造了一個新的圖騰——龍。 那麼鳳凰又是怎麼來的呢？龍的圖騰組成後，還剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？
黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，也仿照黃帝制定龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……組成了一對漂亮華麗的大鳥。造字的倉頡這兩隻大鳥取名叫 “鳳”和“凰”。
鳳，代表雄，凰，代表雌，連起來就叫“鳳凰”。這就是“鳳凰”的來歷。
2樓：匿名使用者
要專業的自己去圖書館查
鳳凰的由來和神話傳說
有關鳳凰的故事傳說？
3樓：蘑菇西餐
鳳凰的由來：
鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。2023年，在距今2023年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。
這件器物兩側各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農業發明以後先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認為是中國最早的鳳凰圖案。
4樓：匿名使用者
這個故事講了鳳凰是如何成為鳥王的
很久很久以前，鳳凰只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞裡。
這有什麼意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙開啟山洞，把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。
旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。
以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
5樓：左邊的位置
鳳凰的由來
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來象徵祥瑞。亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞。
據古籍所記載，鳳凰特徵是：雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、有五彩色、身高六尺許，是天下太平的象徵。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。
另也為中國民間指的四靈之一(龍、鳳凰、麒麟、龜)
鳳凰的神話傳說，最早是流傳於東方，因此有東方神鳥、長生鳥之稱。
古埃及傳說認為，鳳凰和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃閃發光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽；同時認為世界上只有一隻鳳凰，而壽命為五百年。在臨死之時，鳳凰會採集芳香植物的樹枝、香草築成一個巢，然後點火**，在熊熊火焰中，一隻幼鳳凰誕生了。新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進藥蛋中，在蛋上塗上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神那裡，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上，中國也有類似的傳說。
鳳凰的動物學原型，根據中國學者何新2023年和2023年發表的“談龍說風”一書所列舉的證據和論證表明:龍的原型動物是大型爬行類，主要是鱷魚及巨蜥，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。 上古三代以前，中國古陸氣候暖溼，此二類動物在中國大陸多所存在，舊石器新石器遺址都有鱷魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發現。
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王。中國北方的“龍”文化和南方的“鳳”文化是中華文化傳統的兩大淵源。荊州歷史文化悠久，素有“文化之邦”、“魚米之鄉”的美譽，是楚文化的發祥地，是鳳文化的故鄉。
鳳凰不僅是楚先民乃至炎黃子孫神聖的精神圖騰，而且是體現民族精神的活性象徵。自古以來，鳳凰文化就在荊楚大地薪火相傳相習，形成楚人尊龍崇鳳的傳統,無論是出土的歷史文物，還是文獻記載，都閃爍著“以鳳凰翼其承旗兮，高翱翔之翼翼”的光輝。
傳說中有一種鳥在大限到來之時，集梧桐枝於**，在烈火中新生。其羽更豐，其音更清，其神更髓，是曰鳳凰。……
鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記•禮運》）鳳凰則為鳥中之王。
天方國古有神鳥名“菲尼克司”（phoenix），滿五百歲後，集香木**，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰：雄為鳳，雌為凰。
《孔演圖》雲：“鳳凰火精，生丹穴。”《廣雅》雲：
“鳳凰……雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。”
其中**於梧桐枝與香木、烈火中新生與死灰中新生，哪個妥當？
參考資料：http://dzgogo.zj02.com/bbs/announce/announce.asp?boardid=5&id=119552
鳳凰不是中國神話裡特有的鳥嗎,怎麼外國的故事裡也有?
6樓：匿名使用者
其實我一直感覺，人和人之間的思維大致是一致的，比如說，古埃及人認為人死後並不就是結束，中國人也這麼認為，並且都一致的認為有個冥界，還有弓箭的發明，戰車的發明，戰馬的馴服等等，雖然略有差異，但大致都有。
鳳凰和龍也是一樣，不過差異在於歐洲的鳳凰實際上是一種類似於中國朱雀的火系神鳥，歐洲的龍也是中國的應龍。
這樣只有兩個可能：一，就是我所說的人和人的思維都有共同性；二，就是真的有這些動物，數個文化中都有，但人與人觀察的眼光不同，所以名字也不同。
其實歐洲的鳳凰不是中國的鳳凰，大概是第一個翻譯的人覺得和中國的鳳凰相似就翻譯成鳳凰。
7樓：紫衣士
在阿拉伯世界裡,有一種鳥叫phoenix,就是鳳凰.
我這也是在郭沫若的《鳳凰涅盤》的開篇言裡看到的.
8樓：滄浪天黃口兒
鳳凰這種意象應該是印度神譜中的吧，他來中國應該是在佛教傳入之後，至於說把鳳凰與涅磐扯一塊，那還得說是郭沫若他老人家想象力豐富。
9樓：匿名使用者
亞洲和西方的鳳凰不是一樣的，西方的成為不死鳥。和中國的傳統意義上的鳳凰不同。
成語故事鳳凰涅槃 成語鳳凰涅盤的意思和**
10樓：y神級第六人
鳳凰涅槃一說出自於郭沫若先生的同名作品，並非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並沒有鳳凰會浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥菲尼克斯，雖然郭沫若先生將不死鳥菲尼克斯翻譯為鳳凰，但兩者本質完全不同。 在郭沫若的《鳳凰涅槃》中說：
“鳳凰每500年**為灰燼，再從灰燼中浴火重生，迴圈不已，成為永生。引申的寓意：鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。
同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨練後它們才能得以更美好的軀體得以重生
11樓：匿名使用者
鳳凰涅槃的寓意是：不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
求一些中國古代的神話故事，看補充
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