種什麼因，就得什麼果，種什麼因結什麼果

1樓：像小孩般微笑

可以想見，如果對如來法身種植福因，對於修行的?德將不可限量；相反的，惡業也將遭到苦報。

——聖嚴法師

佛語有云：種下什麼因，就得什麼果，一切皆有因緣果報。也就是說，幫助了別人，就能夠得到別人的幫助；而傷害了別人，也許某一天會受到同樣的傷害。

所以，聖嚴法師說：「佛法中的觀念認為利人便是利己，若只想到自己、自私自利，便永遠都只侷限在自我的框架內，活在無盡的衝突之中；若能將價值觀改為利人為先，不但會擁有許多朋友，更會得到大家的幫助。」

王舍城裡有乙個富貴人家，有一年，這個富人家裡誕生了一名相貌非凡的男嬰，他出生的時候指頭竟然放光，父母?此給他起名叫「燈指」。

漸漸的，燈指長大了，父親為他選擇了乙個門當戶對的富家女子作為他的妻子，過著無憂無慮的幸福生活。但是沒過多久，燈指的父母相繼去世了。燈指從小嬌生慣養，不懂得管理家業，只是每天過著安逸舒坦的日子，這樣家裡的積蓄越來越少了。

這天燈指出門享樂，妻子也回娘家探親，一夥強盜乘虛而入，搶走了家中僅有的財產。燈指晚上回家發現被搶奪一空，放聲大哭，就在這個時候，他那神奇的指頭也不再放光了。

有一天，他正把乙個屍體抬到墓地準備放下的時候，死人卻緊抱住燈指不肯鬆手，燈指用盡全力也不能甩開。燈指嚇得亂跑，想要找人解救，可是沒有人幫他，反而還罵他怎麼揹著屍體到處亂跑，然後用石頭丟他，丟得他頭破血流。燈指不禁難過地說：

「我本來家中富有，沒想到現在?過著這樣的生活，哪知道又有冤魂跟著我，我背的屍體竟然不離開我。我就算揹著屍體也要回到原本的家，寧願和屍體一起死，也不願以後揹著屍體苟且偷生。

」於是燈指揹著屍體來到自家空宅，說來奇怪，燈指一到家，死屍就掉在地上。這時燈指忽然看見死屍的手指閃閃發亮，再仔細觀察竟發現是**。他拿小刀割開屍體，發現屍體的全身骨骼都是金子。

這下燈指發財了，他的富貴更勝從前，妻子、奴僕都回來投靠他，親戚朋友也都回來找他，燈指嘆了一口氣說：「運勢一去，所有一切都幻滅，生活有如地獄一般。運勢一來，連屍體都變成**，之前無?

的人立刻變得好像什麼都沒發生過，對我依舊喜愛。」

經歷了這些事，燈指看破人生，不再迷戀富貴繁華，把一切財寶施給貧苦大眾，之後放棄榮華富貴，出家修行，每天精勤修習，最終成為阿羅漢，但是屍體還是緊緊隨著他，不肯離去。

佛陀回答：「好幾世以前，燈指比丘出生在波羅奈國乙個富有家庭裡。當他還是小孩子的時候，有一天在外面玩得太晚，等到天黑回家時，家裡的門窗都關了?

他大叫開門也沒有人來應門。過了很久母親才來為他開門，他於是生氣地罵母親：『全家都死光了嗎？

還是有盜賊來搶劫？怎麼沒人幫我開門！』造了這種口業，他死後墮入地獄，並且這輩子遭受貧困。

至於指頭發光及屍體的因緣，則是因於另一件事。

當時的燈指已經長大，成為富豪。有天他到塔寺恭敬禮拜之後，見到佛像有一根指頭破落，他馬上花錢用金箔修補佛指。修好後，他祈願能因為修治佛像的功德，以後得到尊豪富貴，如果漏失金錢，之後還能尋得。

因為上輩子幫佛像修補指頭的因緣，所以今世得到指頭發光以及死屍成寶的福報。」

在談到段佛教公案時，聖嚴大師解釋說：「在佛像前面種下微小的福德因緣，竟可以得到如此大的福報，甚至到了他將要進入涅槃境界時還跟著他。可以想見如果對如來法身種植福因，對於修行的功德將不可限量；相反的，惡業也將遭到苦報。

」大師想讓人們明白佛說的「自作其業，自受其報」。業力是誰也無法更改的。「種如是因，得如是果。

」善、惡之報如影隨形。

2樓：曉麥講科教

佛說：因果迴圈，種什麼因，就得什麼果「兒媳」我憑什麼養你老呢

種什麼因結什麼果