「今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉」是什麼意

時間 2021-10-15 00:02:14

1樓:匿名使用者

人的本性一生下來就喜好財利,依從這種本性,因此人們就產生了爭搶掠奪,謙讓的品德回就消失了;一生下答來就有妒忌憎恨的心理,依從這種本性,因此就產生了殘殺陷害,忠誠守信的品德就消失了,一生下來就有聲色的慾望,有喜歡美好**、美色的本能,依從這種本性,因此就會產生淫蕩混亂,禮義法度就消失了。那麼,放縱人的本性,依從人的**,就一定導致爭搶掠奪,一定跟違犯等級名分、擾亂禮義法度的行為相合,而最終回到**局面。

閱讀下面的文字,完成小題。(19分)人之性惡,其善者偽 ① 也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生

2樓:手機使用者

小題bai1:c

小題2:b

小題3:b

試題分析:

duzhi

小題1:c項,起:設定,創立。

試題分析:

小題2:a項,①介詞dao,「到」;②介詞,「對於」。b項,①②均為判斷句前一分句句末助詞。

c項,①指示代詞,「這樣」;②表肯定,「對的」。d項,①介詞,「為了」;②動詞,「是」。

試題分析:

小題3:①②④都是直接表現荀子「人性惡」這一觀點的;③用比方表現荀子的觀點,屬於間接表現;⑤此句主語是「古者聖王」而非荀子;⑥這是荀子闡釋人性是天生的道理,人的本性如同眼睛生來就能夠看到東西、耳朵生來就能夠聽到聲音一樣。

令人之性,生而有好利焉.出自《孟子》對嗎

3樓:匿名使用者

不是人之性惡,其善者偽也。 今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之慾,有好聲色焉,順是,故yín亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理而歸於暴

出自荀子的《性惡》

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