1樓：匿名使用者
賞析 作者首先描述了抒情環境：夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之後才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個世界。
把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。唐代詩人李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。
蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他這時沒有“把酒問青天”也沒有“起舞弄清影”，而是嚴肅地思索人生的意義。月夜的空闊神祕，闃寂無人，正好冷靜地來思索人生，以求解脫。蘇軾以博學雄辯著稱，在詩詞裡經常發表議論。
此詞在描述了抒情環境之後便進入玄學思辯了。作者曾在作品中多次表達過“人生如夢”的主題思想，但在這首詞裡卻表達得更明白、更集中。他想說明：
人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是“隙中駒、石中火、夢中身”一樣地須臾即逝。作者為說明人生的虛無，從古代典籍裡找出了三個習用的比喻。《莊子．知北遊》雲：
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”古人將日影喻為白駒，意為人生短暫得像日影移過牆壁縫隙一樣。《文選》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩“鑿石見火能幾時”和白居易《對酒》的“石火光中寄此身”，亦謂人生如燧石之火。
《莊子．齊物論》言人“方其夢也，不知其夢也，夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也；且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢中身”即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢，在這首詞上片結句裡令人驚佩地集中使用三個表示人生虛無的詞語，構成博喻，而且都有出處。
將古人關於人生虛無之語密集一處，說明作者對這一問題是經過長期認真思索過的。上片的議論雖然不可能具體，卻概括集中，已達到很深的程度。
下片開頭，以感嘆的語氣補足關於人生虛無的認識。“雖抱文章，開口誰親”是古代士人“巨集才乏近用”，不被知遇的感慨。蘇軾在元佑時雖受朝廷恩遇，而實際上卻無所作為，“團團如磨牛，步步踏陳跡”，加以群小攻擊，故有是感。
他在心情苦悶之時，尋求著自我解脫的方法。善於從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫，豪放達觀，這正是蘇軾人生態度的特點。他解脫的辦法是追求現實享樂，待有機會則乞身退隱。
“且陶陶、樂盡天真”是其現實享樂的方式。“陶陶”，歡樂的樣子。《詩．王風．君子陽陽》：
“君子陶陶，．．．．．其樂只且！”只有經常在“陶陶”之中才似乎恢復與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過於遠離官場，歸隱田園。
看來蘇軾還不打算立即退隱，“幾時歸去”很難逆料，而田園生活卻令人十分嚮往。彈琴，飲酒、賞玩山水，吟風弄月，閒情逸致，這是我國文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡欲，並無奢望，只需要大自然賞賜一點便能滿足，“一張琴、一壺酒、一溪雲”就足夠了。
這多清高而富有詩意！
蘇軾是一位思想複雜和個性鮮明的作家。他在作品中既表現建功立業的積極思想，也經常流露人生虛無的消極思想。如果僅從某一作品來評價這位作家，都可能會是片面的。
這首《行香子》的確表現了蘇軾思想消極的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦悶情緒，因其建功立業的巨集偉抱負在封建社會是難以實現的。蘇軾從青年時代進入仕途之日起就有退隱的願望。其實他並不厭棄人生，他的退隱是有條件的，須得像古代范蠡、張良、謝安等傑出人物那樣，實現了政治抱負之後功成身退。
因而“幾時歸去，作個閒人”，這就要根據政治條件而定了。事實上，他在一生的政治生涯中並未功成名遂，也就沒有實現退隱的願望，臨到晚年竟被遠謫海南。全詞在抒情中插入議論，它是作者從生活中悟出人生認識，很有哲理意義，我們讀後不致感到其說得枯燥。
此詞是東坡詞中風格曠達的作品。（
2樓：匿名使用者
運用的表現手法：比喻 烘托 作者連用隙中駒、石中火、夢中身這三個比喻，烘托出人生的虛無縹緲，具體賞析見樓上二位的答案
蘇東坡《行香子》的賞析
3樓：匿名使用者
蘇軾詩詞《行香子》賞析
行香子 蘇軾
清夜無塵，月色如銀。
酒斟時、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。
嘆隙中駒、石中火、夢中身。
雖抱文章，開口誰親。
且陶陶、樂盡天真。
幾時歸去，作個閒人。
對一張琴、一壺酒、一溪雲。
賞析作者首先描述了抒情環境：夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之後才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個世界。
把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。唐代詩人李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。
蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他這時沒有“把酒問青天”也沒有“起舞弄清影”，而是嚴肅地思索人生的意義。月夜的空闊神祕，闃寂無人，正好冷靜地來思索人生，以求解脫。蘇軾以博學雄辯著稱，在詩詞裡經常發表議論。
此詞在描述了抒情環境之後便進入玄學思辯了。作者曾在作品中多次表達過“人生如夢”的主題思想，但在這首詞裡卻表達得更明白、更集中。他想說明：
人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是“隙中駒、石中火、夢中身”一樣地須臾即逝。作者為說明人生的虛無，從古代典籍裡找出了三個習用的比喻。《莊子．知北遊》雲：
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”古人將日影喻為白駒，意為人生短暫得像日影移過牆壁縫隙一樣。《文選》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩“鑿石見火能幾時”和白居易《對酒》的“石火光中寄此身”，亦謂人生如燧石之火。
《莊子．齊物論》言人“方其夢也，不知其夢也，夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也；且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢中身”即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢，在這首詞上片結句裡令人驚佩地集中使用三個表示人生虛無的詞語，構成博喻，而且都有出處。
將古人關於人生虛無之語密集一處，說明作者對這一問題是經過長期認真思索過的。上片的議論雖然不可能具體，卻概括集中，已達到很深的程度。
下片開頭，以感嘆的語氣補足關於人生虛無的認識。“雖抱文章，開口誰親”是古代士人“巨集才乏近用”，不被知遇的感慨。蘇軾在元佑時雖受朝廷恩遇，而實際上卻無所作為，“團團如磨牛，步步踏陳跡”，加以群小攻擊，故有是感。
他在心情苦悶之時，尋求著自我解脫的方法。善於從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫，豪放達觀，這正是蘇軾人生態度的特點。他解脫的辦法是追求現實享樂，待有機會則乞身退隱。
“且陶陶、樂盡天真”是其現實享樂的方式。“陶陶”，歡樂的樣子。《詩．王風．君子陽陽》：
“君子陶陶，．．．．．其樂只且！”只有經常在“陶陶”之中才似乎恢復與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過於遠離官場，歸隱田園。
看來蘇軾還不打算立即退隱，“幾時歸去”很難逆料，而田園生活卻令人十分嚮往。彈琴，飲酒、賞玩山水，吟風弄月，閒情逸致，這是我國文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡欲，並無奢望，只需要大自然賞賜一點便能滿足，“一張琴、一壺酒、一溪雲”就足夠了。
這多清高而富有詩意！
蘇軾是一位思想複雜和個性鮮明的作家。他在作品中既表現建功立業的積極思想，也經常流露人生虛無的消極思想。如果僅從某一作品來評價這位作家，都可能會是片面的。
這首《行香子》的確表現了蘇軾思想消極的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦悶情緒，因其建功立業的巨集偉抱負在封建社會是難以實現的。蘇軾從青年時代進入仕途之日起就有退隱的願望。其實他並不厭棄人生，他的退隱是有條件的，須得像古代范蠡、張良、謝安等傑出人物那樣，實現了政治抱負之後功成身退。
因而“幾時歸去，作個閒人”，這就要根據政治條件而定了。事實上，他在一生的政治生涯中並未功成名遂，也就沒有實現退隱的願望，臨到晚年竟被遠謫海南。全詞在抒情中插入議論，它是作者從生活中悟出人生認識，很有哲理意義，我們讀後不致感到其說得枯燥。
此詞是東坡詞中風格曠達的作品。（
4樓：匿名使用者
行香子】-述懷 ——蘇軾
清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，
石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶，樂盡天真，幾時歸去，作個閒人。對一張琴，
一壺酒，一溪雲。
[詞牌背景]
行香子，雙調小令，六十六字，亦可略加襯字。上片五平韻，下片四平韻。音節流美，堪稱詞林中之佳調。
上下片領格字用去聲，領下三言三句。下片第
一、二句，一般和上片平仄相同並押韻，然亦有並以仄收不押韻。東坡此詞可為定格之典範。
[內容解析]
題為述懷，不免有嘆。縱是灑脫豁達如東坡者，對酒當月，仍不忘塵世浮沉。想必清酒十分，倒影著是自己身外之身；銀月一輪，寄託著是自己夢中之夢。
於是乎，放眼未來之閒時，可得頭頂輕鬆鬆一片雲，手撫悠悠然一張琴，陶樂溪邊，再飲一壺真正的舒懷酒。
[佳句妙韻]
嘆隙中駒，石中火，夢中身。佛家典故，妙化詞中。箇中感觸，不言而喻。
對一張琴，一壺酒，一溪雲。酒處韻中，還點上闋。照應之餘，更有新意。
《行香子》秦觀 主要內容和思想感情
5樓：聰明機靈小不懂
《行香子》的主要內容：
行香子·樹繞村莊
宋代：秦觀
樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風、豪興徜徉。
小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。
遠遠圍牆，隱隱茅堂。颺青旗、流水橋旁。
偶然乘興、步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。
譯文對照：
綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘，淋浴著東風，帶著豪興我信步而行。
小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。
遠遠一帶圍牆，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風中飛揚，小橋矗立在溪水旁。
偶然乘著遊興，走過東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。
《行香子》表達的思想感情：
此詞以樸實、生動、清新、通俗的語言和明快的節奏、輕鬆的情致，極富動感地描繪了作者乘興徜徉所見的樸質、自然的村野田園風光，達的詞的節奏和詞人的情感之間和諧的統一。
擴充套件資料
《行香子》的賞析：
詞一開始“繞樹”兩句，寫所見爛漫春光。詞人先從整個村莊寫起。村莊的周遭，層層綠樹環繞；村子裡的池塘，水已漲得滿滿的與池岸齊平了，顯然這是春到農村的標誌。
接著“倚東風”兩句，是描寫詞人乘著溫和的春風，興趣正濃地信步漫遊村莊，欣賞著春天的風光，表現了詞人喜愛農村景色的神態。“小園”二句，寫詞人在漫遊中為一座春意盎然的小園所吸引。看上去園子才那麼一點點大，但卻像收入了全部春光。
那麼，有哪些春色呢？“有桃花紅”三句，寫紅色的桃花，白色的李花和黃色的菜花，正是這些絢麗的色彩，濃郁的香味，才構成了春滿小園的誘人圖畫。
詞的下片（下闕）“遠遠”四句，詞人移步小園轉向遠處一帶的圍牆，在牆內隱現出茅草小堂。在牆外小橋流水不遠，飄揚著一面青色酒旗，顯然有一家小酒店就在近旁。這幾句頗似辛棄疾《鷓鴣天》詞中：
“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家”的意境。“偶然”二句，寫詞人突然萌發了酒意，賞春也須酒佐興，然後乘著一時的興致，再步行著翻過東邊的小山崗。詞的歇拍“正鶯兒啼”三句，承上兩句意脈，即翻過小山崗，“柳暗花明又一村”，另有一番景象：
鶯啼燕舞、蝴蝶採蜜忙。它們最能代表春天，比起小園來，是別一種春光。
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