1樓：地煞
去問劉備吧。
劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家，史家又稱他為先主。
劉備少年時拜盧植為師，而後參與鎮壓黃巾起義。先後率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡後，將徐州讓與劉備。
劉備早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過多個諸侯。赤壁之戰時，與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州。而後進取益州。
於章武元年（221年）在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢。《三國志》評劉備的機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備也稱自己做事“每與操反，事乃成爾”。
章武三年（223年），劉備病逝於白帝城，終年六十三歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖，葬惠陵。
2樓：剪不斷z理還亂
道德經·第六十五章
春秋時期 · 老子
古之為道者，非以明民，將以愚之。
民之難治，以其智多。
故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
知此兩者亦稽式。
常知稽式，是謂玄德。
玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
化用老子典故
“劉備字玄德“的“字玄德”是什麼意思？
3樓：小吖兒
一、“字玄德”的意思
1、“字”又叫“表字”，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字，男子在二十歲行冠禮時取字（不過三國亂世，冠而取字並不是一定遵循，曹衝、孫亮都是未冠死去而皆有字），而女子則在十五歲行笄禮時取字。
2、玄德是指潛蓄而不著於外的德性。
二、“玄德”的出處
1、《書·舜典》：“玄德升聞,乃命以位.” 孔 傳：“玄謂幽潛,潛行道德.”
2、《文選·劉琨＜勸進表＞》：“伏惟陛下,玄德通於神明,聖姿合於兩儀.” 李周翰 注：“玄德謂潛行道德也.” 明 梅鼎祚
3、《玉合記·宸遊》：“陛下玄德格天,聖母徽儀應地.”
三、“字”的解釋
1、除本名外另取一個與本名有所關聯的名字，男子在二十歲行冠禮時取字（不過三國亂世，冠而取字並不是一定遵循，曹衝、孫亮都是未冠死去而皆有字），而女子則在十五歲行笄禮時取字。
2、名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。
3、還有名與字是有區別的，古人常自稱其名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另名與字連稱亦是對人尊稱。
四、名與字是有關係、關聯的。
1、有的是意義上的聯絡，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。
2、另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
4樓：恨鐵呀
意思是說：劉備這個人的字是玄德。
古人有姓，名，字，號。其中字，是一個人的名字的註解、補充和延伸。字，必須與名相呼應，互為表裡。
劉備字玄德 字是什麼意思
5樓：sunshine哪來
玄天厚土， 載物載德
玄德：拼音： xuán dé
釋義： 1. 指潛蓄而不著於外的德性。
《書·舜典》：“玄德升聞，乃命以位。”孔傳：
“玄謂幽潛，潛行道德。”《文選·劉琨＜勸進表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，聖姿合於兩儀。
”李周翰注：“玄德謂潛行道德也。”明·梅鼎祚《玉合記·宸遊》：
“陛下玄德格天，聖母徽儀應地。”
2. 指自然無為的德性。 《老子》：
“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”王弼注：“凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。
”《莊子·天地》：“其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。”《隋書·經籍志三》：
“聖人體道成性，清虛自守，為而不恃，長而不宰，故能不勞聰明而人自化，不假修營而功自成。其玄德深遠，言象不測。”
3. 天德。 《漢書·禮樂志》：
“禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。”顏師古注：“言託恃天德，冀獲長生，無衰竭也。
”《文選·張衡＜東京賦＞》：“清風協於玄德，淳化通於自然。”薛綜注：
“言帝如此清惠之風同於天德。”
6樓：匿名使用者
古人為什麼起字和號？
現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。
（一）什麼是名、字
所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說：
“幼名、冠字。”《疏》雲：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。
”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。
” 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。
十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚：
在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。
《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：
或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。
對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名字，這就不可取，不可提倡了。
7樓：匿名使用者
字，是男子20歲（**）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
8樓：回花田巧風
古時直呼一個人的名字是對人的大不敬，只有父母長輩和自己才能說，所以字號才是那時的通用名片。當然兩個仇人之間就不講究這些了。
9樓：綦慕度代柔
古人有名有字。名一般指人的姓名或單指名。古代嬰兒出生三個月時由父母命名，供長輩呼喚。字是男子20歲（**）舉行加冠時取字，女子15歲許嫁時舉行笄禮取字。
"劉備,字玄德"中的"字"是什麼意思
10樓：笨笨地攤貨
“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。
劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，諡號昭烈皇帝，史家又稱為先主。
根據《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的後代。章武三年（223年），劉備病逝於白帝城，終年63歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖（一說太宗） ，葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
11樓：9月楓
古人二十歲時要取一個字，表示**了。
字都是對名的解釋。備，備什麼呢？玄德。張飛，字翼得。岳飛，字鵬舉。
12樓：匿名使用者
古代人的名字和現代有很大的差別。
名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。
字，是男子20歲（**）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
名和字一般在意義上都存在一定的聯絡。有兩種情況：①“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述，例如：
屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韓愈，字退之。後人取字，通常是以兩個為“字”，例如諸葛亮字孔明。
古人通常尊敬對方稱自己名，表示自己謙卑時也稱自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是項羽自呼己名，表示對對方的尊敬。
除了名和字之外，古人還有別號。別號是名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號。
號和名不一定有意義上的聯絡。號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。例如：
陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字，如蘇東坡。
此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，於是就以其官職、籍貫來稱呼，如杜甫被稱為杜工部，稱柳宗元為“柳河東”。
13樓：無所不在我
李白，本來已經很白了，字是太白，可見李詩仙對於“白”的追求。
杜甫，甫在古代是美男子的意思，杜甫的父親希望兒子能成為一個美男子， 或者是杜甫希望自己handsome，起字叫“子美”。
杜牧，什麼意思，不知道，字牧之，恐怕他想不出自己該起哪一個字比較好，就叫了一個重複的
我是個高中生，對此知之甚少，以上都是我自己的理解和闡發，呵呵。。。
14樓：心甘寶蓓
古人有名也有字啊。有的還有號呢。
如李白是名，字太白，一般古人的名，主要用於自稱；古人的字，主要用於他稱。號青蓮居士，
15樓：匿名使用者
古時的人的字都相當於我們現在人的名字 古時的人都是叫別人的字而不是名字
16樓：匿名使用者
字,就是字 好多人都有字 相當於另一個名字
17樓：沉迷你歌
=_=|||你真的不知道麼?
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