1樓：沐霓朵朵
矜有三個讀音：1. 矜 [guān]2. 矜 [jīn]3. 矜 [qín]
矜 [guān]
〈名〉同「鰥」。無妻的老人。也泛指無妻的人
少而無父者謂之孤;老而無子者謂之獨;老而無妻者謂之矜;老而無夫者謂之寡。——《禮記·王制》
爰及矜人,哀此鰥寡。——《詩·小雅·鴻雁》
不侮矜寡。——《詩·大雅·烝民》
養孤老,食常疾,收矜寡。——《管子·幼官》
有矜在民間,曰虞舜。——《史記·五帝本紀》
善者必先乎矜寡孤獨。——《說苑·修文》
又如:矜人(貧苦可憐的人);矜寡(同「鰥寡」)
[動]∶同「瘝」。得病
何草不玄,保人不矜。——《詩·小雅》
另見 jīn;qín
矜 [jīn]
〈動〉自誇;自恃 [self-conceited;self-important;singing one』s own praise]
矜,大也。——《廣雅》
不矜而莊。——《禮記·表禮》。注:「謂自尊大也。」
不可以矜而祗取憂也。
矜其伐而恥其功。
矜之者何?猶曰莫我若也。——《公羊傳·僖公九年》
不敢矜其善。——《韓非子·說疑》
矜功不立。——《戰國策·齊策》
以矜氣作之。——唐· 柳宗元《柳河東集》
以此自矜。——宋· 歐陽修《歸田錄》
又如:自矜(自恃);矜功(自誇功勳);矜伐(恃功自誇);矜尚(驕尊誇耀,爭出人上);矜飾(驕誇虛飾);矜寵(仗恃有寵而驕)
憐憫;同情
矜,惜也。——《小爾雅》
爰及矜人。——《詩·小雅·鴻雁》
矜此勞人。——《詩·小雅·巷伯》
見人之厄則矜之。——《公羊傳·宣公十五年》。注:「閔也。」
哀矜庶戮之不辜。——《書·呂刑》
予惟率肆矜爾。——《書多士》
矜,惜也。——《小爾雅》
爰及矜人。——《詩·小雅·鴻雁》
矜此勞人。——《詩·小雅·巷伯》
見人之厄則矜之。——《公羊傳·宣公十五年》。注:「閔也。」
哀矜庶戮之不辜。——《書·呂 刑》
予惟率肆矜爾。——《書多士》
天矜於民。——《書·泰誓》
又如:矜愛(同情憐愛);矜哀(憐憫愛惜);矜念(憐憫思念);矜愍(矜憫。憐憫;憐惜)
注重;崇尚
故人矜節行。——賈誼《陳政事疏》
又如:矜式(尊敬而效法);矜全(愛護成全);矜名(崇尚名聲);矜謔(崇尚戲謔)
另見 guān;qín
〈形〉(形聲。從矛,令聲。作從今者誤。( qín)本義:矛柄)
驕傲蟲翹然矜鳴,似報主知。——《聊齋志異》
又如:矜浮(驕矜浮躁);矜大(驕傲自大);矜物(驕傲而瞧不起別人);矜侉(驕傲自大);矜前(炫誇從前的名聲);矜負(高傲而自負)
端莊;莊重
君子矜而不爭。——《論語》
古之矜也廉
又如:矜莊(端莊穩重);矜嚴(莊重威嚴);矜容(端莊的容態);矜飭(端莊嚴整);矜厲(莊重嚴厲);矜肅(莊重嚴肅)
謹守,慎重
參為人矜嚴,好修容儀。——《漢書·馮參傳》
矜行以事君。——《大戴禮記·小辨》。注:「慎也。偽旅獒,不矜細行。」
又如:矜奮(謹持奮勉);矜峻(謹嚴);矜裁(拘謹克制);矜煉(謹嚴而精煉);矜謹(矜持拘謹)
苦,窮困
矜其血氣,以規法度。——《莊子》。郭慶藩集釋:「矜其血氣,猶 孟子言:苦其心志也。矜者,苦也。」
兇危,危險
曷予靖之,居以兇矜。——《詩·小雅》。毛傳:「矜,危也。」 鄭玄箋:「居我以兇危之地。」
急遽,暴躁乖戾 。 如:矜肆(驕縱放肆);矜糾收繚(暴躁乖戾)
另見 guān;qín
矜 [qín]
〈名〉(形聲。從矛,今聲。本義:矛柄) 同本義
徂耰棘矜。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》
矛,其柄謂之矜。——《方言》
2樓：王大銘銘
有矛的;意思，憐憫，憐惜，莊重，持重，威嚴，寡，高雅，才高知己難覓，溫文爾雅，謙謙君子，退位帝王等。
3樓：匿名使用者
jīn①《動》憐憫；同情。《陳情表》：「還在故老，猶蒙矜育。」
②《動》注重；檢點。《尚書·旅獒》：「不矜細行，終累大德。」
③《動》自誇；誇耀。《項羽本紀贊》：「自矜功伐，奮其私智而不師古。」
④《動》莊重；自重。《論語·衛靈公》：「君子矜而不爭，群而不黨。」
⑤《形》得意；驕傲。《促織》：「蟲翹然矜鳴，似服主知。」
⑥《名》矛、戟等兵器的木柄。《過秦論》：「鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也。」
guān
《名》通「鰥」。鰥夫；老而無妻的人。《詩經·大雅·丞民》：「不侮矜寡，不畏強禦。」
haining jingrui
在古文中「矜」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
1、同「鰥」。無妻的老人。也泛指無妻的人 [widower]
少而無父者謂之孤;老而無子者謂之獨;老而無妻者謂之矜;老而無夫者謂之寡。——《禮記·王制》
白話釋義：從小就沒有父親的人叫做孤立；老而無子的人叫做單獨；老而無妻的人對他同情；年老而沒有所謂的對的少。
2、[動]∶同「瘝」。得病 [illness]
何草不玄,保人不矜。——《詩·小雅》
白話釋義：哪種草兒不凋零，擔保人不驕傲。
3、自誇;自恃 [self-conceited;self-important;singing one』s own praise]
矜,大也。——《廣雅》
白話釋義：矜，自誇的意思。
4、憐憫;同情 [take pity on;sympathize with]
矜,惜也。——《小爾雅》
白話釋義：矜，同情的意思。
組詞如下：
矜持、哀矜、自矜、驕矜、氣矜、矜矜、矜束、矜量、矜寡、矜傷、矜負、矜立、矜倨、肆矜、矜原、矜忍、矜眩、矜誣、矜莊、矜愛、憍矜、棘矜、矜忌、矜存、矜奢、矜勇、奮矜、矜納、矜慎、矜許、
擴充套件資料
字形演變
字源解說
文言版《說文解字》：矜，矛柄也。從矛，今聲。
白話版《說文解字》：矜，矛的手柄。字形採用「矛」作邊旁，採用「今」作聲旁。
組詞解釋：
1、矜持：竭力保持莊重。
葉紫 《星》第二章：「她很能夠矜持她自己。她可以排除**的人們的**，她可以抑制自家的奔放的感情。」
2、哀矜：哀憐；憐憫。
朱自清 《槳聲燈影裡的秦淮河》：「我們對於她們，應有哀矜勿喜之心，不應賞玩的去聽她們的歌。」
3、自矜：自負；自誇。
4、驕矜：驕傲自負。
魏巍 《誰是最可愛的人》：「他們並不驕矜地，而是謙遜地注視著我。」
5、氣矜：猶氣勢。
嚴復 《救亡決論》：「蓋學術末流之大患，在於徇高論而遠事情，尚氣矜而忘實禍。」
5樓：晚夏落飛霜
矜的古義列舉如下：
1、憐憫；同情。晉·李密《陳情表》：「還在故老，猶蒙矜育。」
翻譯：凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫養育。
2、注重；檢點。先秦·佚名《尚書·旅獒》：「不矜細行，終累大德。」
翻譯：不顧惜小節方面的修養，到頭來會傷害大節，釀成終生的遺憾。
3、自誇；誇耀。漢·司馬遷《項羽本紀贊》：「自矜功伐，奮其私智而不師古。」
翻譯：:自以為有功勞而驕傲自大，行事完全憑著個人專斷的想法卻不向古代賢人們學習。
4、莊重；自重。先秦·孔子《論語·衛靈公》：「君子矜而不爭，群而不黨。」
翻譯：君子善於忍耐而不與人爭鬥，與眾相和而不偏私。
5、得意；驕傲。《促織》：「蟲翹然矜鳴，似服主知。」
翻譯：蟋蟀昂首挺立振起翅膀得意地鳴叫著，好象給主人報捷。
6、矛、戟等兵器的木柄。漢·賈誼《過秦論》：「鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也。」
翻譯：鋤頭木棍，也不比鉤戟長矛更鋒利。
6樓：sindy蓀
讀音：guān
(1)【名】 ，同「鰥」。無妻的老人。也泛指無妻的人。
少而無父者謂之孤;老而無子者謂之獨;老而無妻者謂之矜;老而無夫者謂之寡。——《禮記·王制》
爰及矜人,哀此鰥寡。——《詩·小雅·鴻雁》
不侮矜寡。——《詩·大雅·烝民》
養孤老,食常疾,收矜寡。——《管子·幼官》
有矜在民間,曰虞舜。——《史記·五帝本紀》
善者必先乎矜寡孤獨。——《說苑·修文》
(2)【動】∶同「瘝」，得病。
又如:矜人(貧苦可憐的人);矜寡(同「鰥寡」)
何草不玄,保人不矜。——《詩·小雅》
讀音：jīn
(1)【動】 自誇;自恃。
矜,大也。——《廣雅》
不矜而莊。——《禮記·表禮》。注:「謂自尊大也。」
矜之者何?猶曰莫我若也。——《公羊傳·僖公九年》
不敢矜其善。——《韓非子·說疑》
矜功不立。——《戰國策·齊策》
以矜氣作之。——唐·柳宗元《柳河東集》
以此自矜。——宋·歐陽修《歸田錄》
(2)【形】 (形聲。從矛,令聲。作從今者誤。
蟲翹然矜鳴,似報主知。——《聊齋志異》
君子矜而不爭。——《論語》
參為人矜嚴,好修容儀。——《漢書·馮參傳》
矜行以事君。——《大戴禮記·小辨》。注:「慎也。偽旅獒,不矜細行。」
矜其血氣,以規法度。——《莊子》。郭慶藩集釋:「矜其血氣,猶孟子言:苦其心志也。矜者,苦也。」
讀音：qín
【名】 (形聲。從矛,今聲。本義:矛柄)同本義〖thehandleoflance〗
徂耰棘矜。——漢·賈誼《新書·過秦論上》
矛,其柄謂之矜。——《方言》
在古文中，矜和衿的區別
7樓：白菥洌
「矜」：在古bai代是一種**，形du似矛，但zhi無刃、不可殺傷，dao宮廷裡用作儀仗使用，用於專迎接國之貴賓；屬矜，為多音字。①念jīn的時候表示憐憫，憐惜;另有自尊，莊重等意思。
②念qín時從矛從今。"今"意為"當面的"。"矛"與"今"聯合起來表示"面見賓客時手持的矛"。
本義:儀仗矛。解釋為矛柄。
③念guān時同"鰥"，泛指無妻的人。
「衿」：古代服裝下連到前襟的衣領，為衣字旁。
《詩·鄭風》中的「青青子衿，悠悠我心」則是指古人讀書穿的衣服。
文言文蔡邕傳矜字翻譯
8樓：高州老鄉
參考譯文
蔡邕字伯喈，是陳留圉地人。少年時博學多才,喜歡寫文章、研究算術和天文，精於**演奏。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯專權肆行，他們聽說蔡邕善於彈琴，於是奏明皇帝，命令陳留太守督促蔡邕進京，蔡邕不得已，走到偃師，託詞生病回到家鄉了。他在家閒居，沉迷於古代文化，不和世人交往。他有感於東方朔的《客難》以及楊雄、班固等人借反問抒發志意的做法，於是仔細研究各家學說，肯定他們正確的說法，糾正他們錯誤的說法，寫了《釋誨》來自戒自勵。
蔡邕在吳地時。吳地有人燒桐木做飯，蔡邕聽到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就向主人要來並用這個木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的**，但琴的尾部還保留著燒焦的痕跡，所以當時的人把這把琴就叫做「焦尾琴」。當初，蔡邕在陳留時，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時大家酒喝得正高興，有乙個客人在屏風後彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：
「啊！用**來請我卻有殺心，是什麼原因呢？」就回去了。
僕人告訴主人說：「蔡君剛才來了，到門口卻離開了。」因為蔡邕向來是被同鄉敬重的人，主人急忙親自追上去並且追問他逃離的原因，蔡邕詳細把情況告訴了他，大家都感到茫然。
彈琴的人說：「我剛才彈琴時，看見螳螂爬向乙隻正在鳴叫的蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂為之進退不停。我內心很緊張，擔心螳螂抓不到它啊。
這難道就是產生殺心並且在琴聲中流露出來的原因嗎？」蔡邕笑著說：「這就完全符合了。
」董卓器重蔡邕的才學，對他很優待。等到董卓被殺後，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕無意中談起此事，深為嘆息，並在表情上流露出來。王允怒斥他。
立即逮捕蔡邕並把他交給廷尉去治罪。蔡邕上書謝罪，請求只刺面砍腳，以便繼續修成漢史。在朝**們很多人同情營救他，但都未奏效。
太尉騎著快馬去見王允，對他說：「蔡邕是當代少有的奇才，對漢朝的史事很熟悉，應該讓他續成後漢史，修成一代典籍。況且他一向以忠孝著名，所犯罪行又無確切事實，殺了他恐怕會失去人心吧？
」王允沒有採納他的意見。太尉退出來對人說：「王允大概要不久於人世了吧！
善人是國家的楷模，史著是國家的經典。毀滅楷模，廢除經典，國家難道能夠長久？」
王允後悔，想要阻止卻來不及了，蔡邕於是死在獄中。終年六十一歲。**學者沒有不為此而流淚的。
北海人鄭玄得到這一訊息感嘆說：「關於漢代的史事，還有誰能匡正呢！」兗州、陳留等地都畫他的像來稱頌他。
矜:同情
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