1樓：
1 佛家常講「四大皆空」、「五蘊無我」，這兩句與「知一切法，悉皆空寂」的意思完全相同。
2 「四大」是什麼？用我們現代的話來講，就是物質。物質有四種性質，叫它做四大；它有四大特性 ，用地、水、火、風來表達。
3 「地」表物體，我們今天講，它是乙個固體，這個物體很小，我們肉眼看不到，在佛法裡叫「微塵 」；現代科學家用儀器看到了原子、電子、粒子。
4 現代科學家所看到的是不是佛經裡面講的「微塵」？不曉得，不得而知。因為佛經上講的「微塵」 是最小的，不能再分了。
5 假如將來科學進步了，現在所看見的原子、電子還可以分解，就不是佛經上所說的。佛經上講的是 最小的物質，不能再分了。
6 四大特性中，「地」表示確實有這個東西存在，我們在科學儀器能把它看出來，叫「地大」，它是 乙個物體。
7 第二個特性是「水大」，表示它有濕度。
8 第三個特性是「火大」，表示它有溫度。
9 現在科學裡不叫做「火」，也不叫做「水」，現在叫「電」，帶陽電、陰電。陽電就是佛經裡講的 「火大」，陰電就是「水大」。
10 第四個特性叫「風大」。風是什麼？它是動的，不是靜止的，而且以很快的速度在動。
11 現代科學確實證明佛經上講的「四大」，就是基本的物質，所有一切的森羅永珍，都是這個基本物質組合而成的。
12 《金剛經》上講「一合相，即非一合相，是名一合相」，就是這乙個基本的物質組合成了森羅永珍。大至組成星球、星系，小則我們講的微塵，佛經上常講的汗毛，都是這個東西組成的。
13 我們現代科學家也看出來了，統統是這乙個基本物質組合的。所以你說有沒有東西？沒有，只有乙個基本的物質。
14 基本的物質從哪兒來的？從心法變現出來的。唯識經論裡面講得很清楚，「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這個就是「三細相」裡面的「見分」跟「相分」，「能見相」跟「境界相」。
15 基本的物質就是「境界相」,就是「相分」.「相分」是從「見分」變現出來的,「一切法悉皆空 寂」。明白這個道理，才知道佛家講的「萬法皆空」，這是事實。
16 我們眼前這些法，擺在面前，眼睛所見的、耳朵所聽的、身體所接觸的，這些法到底是空、是有？ 從理上講是空的，事上講是有的，擺在面前。
17 這個「有」叫「假有」，「有」不是真的，「有」是假的，而「空」是真的。
18 真假怎麼說法？在佛經裡面的定義，所謂「真」是永遠不變的；如果它會變，就不是真的。所以「
空」永遠不變，故叫「真空」；至於「有」，一切現象都在變化。
19 我們人很顯著的變化，「生老病死」，任何乙個人都能覺察出來。其實微細的變化，如我們身體細 胞的新陳代謝，剎那都不停，所以它是在變化。
20 我們這個物質的肉身，是基本的物質組合的。佛在三千年前講經說法，這種物理的現象就講得這麼 清楚、講得這麼明白，現在科學家還沒有搞得透徹。
21 至於植物，經上講有「生住異滅」；礦物，甚至於星球，有「成住壞空」，都是我們能夠理解、覺察到的。
22 一切的物相統統都是在變化，既然都是在變，那就不是真的。所以「有」，佛叫它做「假有」、「幻有」、「妙有」，真空妙有！
23 諸位要知道，佛家所講的「空」、「有」是一樁事情，不是兩樁事情。如果把「空」、「有」分開，就大錯特錯。
24 「真空」在**？「真空」就在「妙有」之中；「妙有」在**？「妙有」就在「真空」裡面。
25 「真空」是體，「妙有」是相，這樣我們才能夠把一切境界相看清楚，看明白。看清楚、看明白有
什麼好處？幫助你「捨離一切執著」，都清楚了，沒什麼好執著。
26 執著從**生的？是不了解事實真相，以為可以得到，這才執著。搞清楚了，曉得原來什麼都得不到，不但身外之物一樣都得不到，連自己的身體都得不到，那還有什麼好執著？
自然就肯放下，就容 易放下。
27 真正放下了，說老實話，那個真的、永遠不滅的，你才會得到，那叫真正的自己！
28 真空是講的「真如本性」。真如本性為什麼叫做真空？因為它沒有跡象。它沒有色，眼看不見；它沒有音聲，耳朵也聽不見；甚至於我們連思維想象都達不到，我們六根完全對它失去效用。
29 但是「真如本性」確實存在，它是宇宙一切萬法的本體，一切法都是從這個體變現出來的。所以什 麼叫成佛？你見到性，就叫成佛了。明心見性，見性就成佛。
2樓：小陳
四大皆空，佛教用語，指世界上一切都是空虛的。四大分別是指：地、水、火、風。
既空，空而不空，不空而空，空既地火水風。皆：一切既一，一既一切。
不取法相，不取非法相。不取亦不離。 四大皆空也有只地火風水四種毀滅世界的方式。
使之空無一物。**，（地空）火災（火空），大風（風空），水災（水空）。即非常直觀的告訴世人現存的物質也是會被四大所空。
菩薩，佛渡劫也不外乎靠修行渡過這四空。 四種方式都不會完全將外物 空 想要跳出三界。
不入輪迴，只有靠修行來得到。心無外物得道成佛。只有靠修行。
水空為最厲害的一種，摧毀舊世界的時候又創造呢全新的世界，舊事物不留一點痕跡。其觀點與**教有可以說不是巧合的巧合，修行=諾亞方舟。
不懂佛法的人，會脫口而出：「酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！」其實，這與佛教所說的四大皆空，根本是牛頭不對馬嘴。佛教所講的四大，是指「地、水、火、風」的四大物質因素。
四大的觀念，也不是佛教發明的，這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果，在東西方的哲學思想史上，幾乎有著同樣的趨勢。比如中國書經所記的「水、火、金、木、土」五行；印度古吠陀本集所說的世界形成，是基於「地、水、風、火、空」的五種自然因素；希臘古哲學家恩比多克里斯（empedocles），也曾提出「氣、水、土、火」為宇宙間不變的四大元素。
總之，不論五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果僅限於此而膠著於此，那麼，發展的結果，便是唯物論者，所以，這些思想，也是唯物論的先驅。佛教講四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因為地、水、火、風的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。
如把它們化為人體生理，則毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。但是，不論如何地分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界的。
3樓：愛吃麥片
佛教常被我們稱為空門。當我們出家時，我們稱之為遁入空門。佛教被稱為空門。
那到底四大皆空是什麼？這都是因為佛教說四大皆空，所以哪四個都是空的，為什麼都是空的？為什麼出家人都要以「四大皆空」為目標呢？
佛教就是要用「四大皆空」來擺脫舊的執念——盲目貪婪、極端自私的人生態度，用「相續非空」樹立認識世界的新理念——積極奉獻、造福人類生命。
很多人對空有誤解。許多人包括一些字典，解釋如下：「宇宙中的一切，包括人體，都是虛幻的；世界上的一切都是空的，不存在；世界上的一切都是空的，反映了虛無主義。
」我認為這些解釋都扭曲了佛教法的本義，即「源虛」。很容易誤導人們將「四大皆空」視為絕對的虛無，以至於有人將其視為及時享樂或生活被動的藉口和基礎。
佛陀說的是一切都是空的，而不是一切都是虛幻和不真實的。誤解的人常常認為沒有什麼不是是空。既然什麼都沒有，善惡都是空的？
既然善惡是空的，作惡也是空的，行善也是空的，我們為什麼要行善呢？事實上，如果你想知道四大皆空，你需要先知道他們是什麼。
佛教的四大是指構成物質世界的四大基本要素：土、水、火、風。就像中國古代哲學中的五行思想。
我們認為世界是由五種基本元素組成的：金、木、水、火和土。五行及其關係是中國古代哲學的基本思想，對中國人的思想產生了深遠的影響。
五行思想是乙個簡單的唯物主義觀點，在現代仍然是非常科學的。
4樓：匿名使用者
物體變化時所產生能量流動，人看不見風，但能感受得到風。這是因為氣流移動給人的感覺。
5樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
印度的金石並用時代，或稱為紅銅時代，但金屬也已經進入人類生活。
6樓：718來吧
我們一定能實現莫迪先生所提到的經濟提速的願望。蘇杰生將印度總理莫迪稱為「該國可信變革的象徵」
7樓：檸檬我超能
出家人慈悲為懷，講究無欲無求，看穿世間所有，也就是看破紅塵，只有這樣才能成功
8樓：
佛教中的四大是指物質世界的地、水、火、風，出家人要「四大皆空是因為他們覺得自己看穿了世間萬物。
9樓：小短腿
四大皆空的意思是，沒有所求，沒有所欲，沒有色慾，沒有妒忌。
10樓：弟弟行為呵
一切都是一，分化為地，水，火，風即是空，色既是空
11樓：邸衣
地、水、火、風都是說明物質世界現在最需要這幾種東西
地水火風.佛教四大皆空，是指什麼意思
12樓：苦苦的掙扎
佛教主張世界萬物與人之身體皆由地、
水、火、風之四大和合而成。「四」版
是指地、水、火、風權四物，也指堅、溼、暖、動四性。稱之為「大」，是因為它普遍存在於任何物體中，也就是說，「四大」是每個物體自身所固有的物性，而不是單指自然界的大地、河流、日光、風力。就人的身體而言，皮肉筋骨屬「地大」，汗血津液屬「水大」，體溫暖氣屬「火大」，呼吸運動屬「風大」。
物質(佛法稱為色)由「四大」構成的觀念,反映了古代印度人對物質世界構成的基本認識,是人類對宇宙本體初期探索的結果,屬於一種樸素的唯物論思想,這樣的觀念和中國古代「五行」（金、木、水、火、土）學說相近似。佛教產生後,沿用了古印度固有的思想並加以深化,提出了「四大皆空」的思想。
出家人四大皆空是是什麼意思
13樓：雲山霧海
出家人四大皆空：當了和尚，就放下凡塵中的一切事務，從此心無雜念，了無牽掛。
出家人：指和尚、尼姑。
四大：古印度指地、水、火、風。
四大皆空：是佛家用語，指世界上一切都是空虛的。這是一種消極思想。
14樓：王東嶽私塾
什麼叫佛？什麼是做孽？佛所講的四大皆空又是什麼？很精彩
15樓：匿名使用者
問主，你好！
最佳答案，自身就是消極態度，不建議你採納為最佳答案（人應該心存善念，不應該消極面對生活）。
麻煩你看看另外乙個長篇文字的答案。
那才叫四大皆空，都拓展到五蘊了。還不給他贊，乙個最佳答案？反正，我悟道（道生一，一生二，二生三，三生萬物。
這裡面的道就是空或者無的意思）後，最近發現自己差不多是走到了小乘佛法，覺得長篇大論的答主說的很對。（我認為世間萬物便是道，四大皆空，空與道差不多意思，世間萬物即是空。其實是人太渺小了，跟宇宙比空的話，跟乙個「空」是沒什麼區別的。
）當下，我還是看不空色，我感覺看空色太難了，當下幾乎沒辦法！
我還沒有女朋友（家人也還都在世，很擔心我未來！），所以色即是空，空即是色。我還在這個死迴圈裡，大部分人也在這個死迴圈裡活著。
最後我建議問主心存善念，重新選擇最佳答案！！！
願天上的神佛能保佑你，謝謝！
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