1樓：龍雲傲霧
朱熹其哲學思想概括： 存天理 去人欲。朱熹提出明天理滅人欲：即人性本似明珠，與天理一致，但為後天的慾望所蒙蔽，所以要「明天理，滅人欲」。
而王守仁則認為「心外無物」、「心外無事」、「心外無理」。王守仁的核心思想是「致良知」。他解釋說：
「見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知。」由此推斷，良知是人先天固有的善性，是存在於人心中的天理。但良知常被私慾所侵蝕，故需去除人欲，恢復良知。
朱熹主張人性是本惡的，把善的歸屬放到了天道和倫理道德上，主張人不能隨心所欲。
王守仁開啟了乙個新的研究課題：心學。主張天道自在人心，惡由人心而生，善也由人心而生。
所以我覺得：在人生修養上，朱熹注重：克欲順天。
而王守仁注重：修心養性。
比較來說的話，小朱同學的理論更適合管制人民發展社會。而小王同學看的境界更高更透徹一些，但是不符合動盪中的政權建立威信。
2樓：妹子
建立了以「天理」為核心的唯心主義理學體系。認為「萬物皆只是乙個天理」，「天理」是萬物的本原，主宰萬物
把天理和倫理道德直接聯絡起來，認為「仁論者，天理也」，「父子君臣，天下之定理」。
發揮了孔子「仁」的學說，認為「仁」是與萬物俱生的，有了仁，就有了義、禮、智、信等道德規範，也是天理的反應。
朱熹：「理氣論」，與二程相似。
「心性論」，認為性無不善，情也應當從善。人們要克制自己的感情，讓道德理性來支配和指導行為。
王守仁：
認為程朱理學崇尚空談，不務實際，創立「心學」
宣揚「宇宙變實吾心」，「心即理也」，，「心外無物」等主觀唯心論的宇宙觀
認為人心是世界萬物的本原，離開人的思想意識，任何事物便不存在
核心「致良知」的學說
這樣可以麼？
3樓：匿名使用者
朱熹主張「存天理滅人欲」，他認為天理和人欲是相悖的，人必須時時刻刻警醒自己，嚴格按照禮教規定行事，才能走上正道。
王陽明則主張「致良知」，他認為天道在人心，只有認真順從人性中固有的善良和美好，才是順應天理。
王守仁與朱熹主要思想差異是什麼
4樓：匿名使用者
朱熹.是客觀唯心主義的代表王守仁...主觀唯心主義王守仁在許多重要觀點上都與朱熹對立。
朱熹將《大學》一書分為經傳,並補寫格物致知傳;王守仁則認為原無經傳可分，更無經傳可補。朱熹重視"格物致知"，把它置於"誠意"之先;王守仁則認為格致本於誠意，以誠意為主。朱熹將心與理析而為二，把知與行分離開來;王守仁則主張心與理一，知與行合。
朱熹以格物為窮理，注重外界一事一物之理，要求對經典的一字一句細心理會;王守仁則認為朱熹這種方法是務外遺內、博而寡要，他以格物為正心，要求發揮良知的作用，以良知為評判事理的標準和解釋經典的根據。他們雖然都反對佛老的虛玄和管商的功利，但王守仁認為朱熹的思想瑣屑支離，不足以駁倒佛老管商。
5樓：匿名使用者
建立了以「天理」為核心的唯心主義理學體系。認為「萬物皆只是乙個天理」，「天理」是萬物的本原，主宰萬物
把天理和倫理道德直接聯絡起來，認為「仁論者，天理也」，「父子君臣，天下之定理」。
發揮了孔子「仁」的學說，認為「仁」是與萬物俱生的，有了仁，就有了義、禮、智、信等道德規範，也是天理的反應。
朱熹：「理氣論」，與二程相似。
「心性論」，認為性無不善，情也應當從善。人們要克制自己的感情，讓道德理性來支配和指導行為。
王守仁：
認為程朱理學崇尚空談，不務實際，創立「心學」
宣揚「宇宙變實吾心」，「心即理也」，，「心外無物」等主觀唯心論的宇宙觀
認為人心是世界萬物的本原，離開人的思想意識，任何事物便不存在
核心「致良知」的學說
朱熹和王陽明的學說本質上有什麼區別?
6樓：澀錦無弦
朱熹和王陽明的學說本質上有根本和主動力的區別。
一、根本不同
王陽明和朱熹認為的根本有不同之處，就是在於他沒有把心分開兩節，沒有分人心和道心。而是認為此心即是天理，在王陽明看來，就是你當下能夠直接體驗這個心，就能這個能視聽言動的心，便是天地萬物的本體，便是超越時空的宇宙本源。
在朱熹的語境中，天理是外在於我的普遍道德規範，所以人格基礎並不是根植於內心的，即便是被教導成要當聖賢，也只是被動服從於既定的人生價值觀。而在王陽明看來，成為聖賢的潛能和動力，都在於自己的生命之中。
朱熹認為的理是抽象的，無形得超乎個體，而並不是人心從當下能夠體認的，所以要格物窮理，到事物中把心理找出來。
二、主動力不同
王陽明和朱熹對於心學的乙個理解，有乙個主動力的區別。朱熹認為，天理是外在於我的普遍道德觀規範，所以人格完善的基礎，並不是根植於內心，主動力較低。即便被教導成聖賢，也是被動服從於既定的社會價值觀。
而在王陽明看來，成聖成賢的潛能和動力，都在於生命之中。因此人格完善和自我實現便是與生俱來的責任，因為是金礦，所以必須要成為金子。同時又是自我的一種天賦，權利，而人的主動性，自信心和創造力，也都在這裡顯露無疑。
擴充套件資料
宋明理學家，包括朱熹和王陽明，都有乙個共同的追求，那就是去發現宇宙的終極真理。那宇宙的終極真理到底是什麼，如何才能找到它，朱熹和王陽明給出了不同的回答。朱熹認為「性即理」，而王陽明認為「心即理」。
而朱熹和王陽明的學說本質上相同點如下：
2、思想主張：都強調意識（理或心）第一，物質第二，都屬於唯心主義；都是高調的道德主義。 都是儒學的表現形式，都繼承了孔孟「仁」「禮」的思想，都認為世界本原是「理」。
3、根本目的：都要求人們克服私慾，以「仁」的思想規範個人行為，從而維護社會秩序。
4、地位：都是儒學發展的重要階段，是中國古代哲學思想的重大成就。都有助於統治者維護(專)(制)統治，都壓制、扼殺人們的自然欲求；理學重視主觀意志力量，強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。
7樓：風之葉
一、區別：
1、朱熹則看重八目互為條件 , 相互制約的關 系 ,抓聯絡 。 換個角度看 ,朱熹生活在唐代以後的幾百年**和戰 爭中 ,他比較重視荀子說學的理性成分 , 從「 致物 」 開始 , 傾 向于「 外王 」 的一面 ; 王陽明生活的環境是大統一時代 , 內 部問題突出 : 派系之間 ,官民之間 ,貧富之間等問題嚴重 ,他 更重視孟子的「 心性 」從治心開始 ,傾向於「 , 內聖 」 的一面 。
2、朱熹與王陽明是宋明時期的兩位學術大師，朱熹主張以"天理"作為自己學術的支撐，偏向於對"識"的論究。王陽明則主張以"本心"作為世界的本原，偏向於對"智"的發微。
二、簡介：
1、朱熹（1130.9.15—1200.
4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。
宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳**而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是「二程」（程顥、程頤）的三傳**李侗的學生，與二程合稱「程朱學派」。
2、王守仁（2023年10月31日—2023年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（2023年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。
諡文成，故後人又稱王文成公。
王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
8樓：
我們十月一做的這套歷史題中也有這個題，我覺得答案是
以「理」為主與以「心」為主便是它們的本質區別。
9樓：周一用
朱熹的理氣論是客觀唯心主義學說，王陽明的心學是主觀唯心主義學說。
以「理」為主與以「心」為主便是它們的本質區別。
10樓：呆呆老牛
朱熹是理學，王陽明是心學
11樓：匿名使用者
朱熹的學術成就很有限，他喜歡幹的事是篡改經典曲解義理，而把他推向神壇的是『認祖歸宗』的朱元璋，南宋末年以前，民眾還是很有血性的，自『崖山之後無華夏』以後，明清以來幾百年間民眾猶如牛羊，雖然不是朱熹的過，但『因』是出在他的學說身上。
王陽明的學說思想應該更靠向孔子的人文理念，心學概括的說就是『天行健，君子自強不息』。
12樓：匿名使用者
都是當下時代不可取的唯心思想。區別在於唯心的程度，理學屬於消極客觀唯心主義思想，心學屬於自負主觀唯心主義思想。
理學能在南宋興盛，離不開連年戰火的外部形勢，消極怯戰的主和派又佔據了主力，因此宋**學的唯心思想受國情影響，是消極的客觀唯心思想。
心學能在明代興盛，得益於漢人成功驅除蒙元的實情，打得曾不可一世的蒙古鐵騎無招架之力，自大自負的心態在明朝蔓延，因此明代心學的唯心思想也受國情影響，卻是自大自負的主觀唯心思想
乙個學術思想的發展與所處的社會背景密不可分，尤其是哲學。迎合社會主流心態才能發展好乙個思想，比如心學也是迎合了明朝君臣自我自大的心態，馬克思列寧主義思想也是迎合了特定時代的需要！
朱熹的理學思想和王陽明的心學思想的異同
13樓：匿名使用者
朱熹理學的主張高度概括起來一句話,就是「知」與「行」的二元論,把兩者割裂開來.
王陽明心學的主張高度概括起來一句話,就是「知行合一」,主張心外無理,是一元論.
二者相同的地方都屬於唯心主義.王陽明的心學是對程朱理學的批判性發展.其實,在程朱理學盛行的時候,王陽明心學的基礎奠基人陸九淵就已經提出了「心學」的萌芽,王陽明的心學就是對陸九淵的學說進一步發展和提高.
謝謝，請採納~o(∩_∩)o
王陽明哲學的主要思想是什麼，王陽明的哲學思想精髓是什麼？
王陽明的人生哲學 無事心定，有事心靜，事事由心 主要思想 凡粗通陽明學者，都知道陽明學有三變，其發展階段概括起來是 知行合一，默坐澄心，致良知。其思想的精髓，在我看來應該是 心外無物 這一哲學觀點的提出，咋看好像和我們的生活常識相違背，但其針對朱子學 立理以限事 的弊端所發。其知覺體驗類似於存在主義...
王陽明心學思想到底以什麼為主？實際應用又是什麼
王陽明強調對真理的探求必須以自身誠意，切實篤行，要知行並進。他認為知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。作者呂崢認為，用通俗的語言表達出來，知行合一就是指人內心深處真實的需求，和外在的行為實踐是高度統一的 你是怎麼想的，就是怎麼說的，你是怎麼說的，就是怎麼...
王陽明 的知行合一，王陽明的知行合一是什麼意思
知行合一 不是一般的認識和實踐的關係。知 主要指人的道德意識和王陽明是在梳理知意關係的過程中逐步體知 知的本體 意義的。王陽明說 心既是理，萬物由心而生，應該是乙個唯心主義的人，心學創始人。另 一生俯首拜陽明。王陽明的知行合一是什麼意思?知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行...