1樓：累劫修行
覺悟從日常瑣事的實踐中得來，覺悟又能在點滴的生活瑣事中去體現，佛法中說：行布不礙圓融，圓融不礙行布；理事無礙，事事無礙。第一步是實踐出真知，第二步是理論指導實踐，相輔相成。
2樓：盛靈世界
開悟前的挑水劈柴，可能三心二意，不能一心一意，活在當下，但是開悟後的挑水劈柴，便是一心一意，不生妄想，所以，可以做到時時修行的境界。
3樓：滄桑不易道
時時事事需提防。不是「開悟之前，挑水劈柴；開悟之後，挑水劈柴。」，而是「開悟之前，劈柴挑水；開悟之後，劈水挑柴。」。。。。。。
4樓：匿名使用者
道理很深，講的是佛性（也叫自性）不增不減，未曾變易，未曾動轉的道理。就好像以前人們不知道地球繞著太陽轉，而且本身還自轉，現在知道了，但是看到的依然是太陽東昇西落，好像大地從來沒有移動，看見太陽在動，實際上不是這樣。所以開悟前，挑水劈柴；開悟後，挑水劈柴。
5樓：引導者
有源律師問大珠慧海禪師說：和尚修道，還用功嗎？禪師回答說：
用功。有源律師問：如何用功？
禪師說：饑來則食，困來即眠。有源律師問：
大家不都這樣嗎？跟你有什麼不同？禪師說：
不同。有源律師問：有何不同？
禪師回答說：一般人吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡覺時不肯睡覺，千般計較。
6樓：匿名使用者
這如同有錢之前粗茶淡飯，有錢之後淡飯粗茶乙個道理。還有乙個類似的案例就是。乙個富翁看見乙個漁夫躺在沙灘上曬太陽，就對他說：
「你怎麼不出海去打魚?」漁夫反問道：「你告訴我，出海打魚為的是什麼?
」富翁說：「為了掙錢，成為富翁啊!」漁夫再問：
「成了富翁幹什麼?」富翁說：「那時，就不用幹活，可以到沙灘上曬太陽啊!
漁夫聽後笑著說：「我現在不就在沙灘上曬太陽嗎?」重點是心的開悟，而不是周圍物質的變化與否。
7樓：匿名使用者
開悟是內心的明白，並不需要改變外表的行為。
8樓：姚翔
見仁見智的妙語。開悟前挑水砍柴只是生活，洗衣做飯。而開悟之後挑水砍柴，是為了修行，見性明心。
9樓：日月化祥
這只是公案, 公案是參來用功的, 不是言談間理解的
10樓：
聖人每同於常人，需衣加身，需食裹腹。異於群者，亡也。挑水劈拆，本來應做。開悟如何，我亦我，如是我，我本應做，亦如是做。本來如此，何須其也？
11樓：全視人類
不是嗎？這個都不明白呀！暈 ！舉個例子就知道了，學習道德之前開車，學習道德後開車。這個開車可就不一樣。所以內在的自己體會思考，佛教主要講究自然和智慧型。
12樓：因緣法
同一件事，開悟前看到的是事相，就是挑水劈柴表現的形式，開悟後方知一草一木，一舉一動中，都具本性，挑水劈柴中，一切法具備，本性具足，只是常人不覺而已。
13樓：
基礎之義甚深。一切都是從基礎起。常觀常思基礎之義，明了更深之義。
14樓：司徒昱
大白話就是該幹嘛幹嘛
什麼是佛教，宗教
15樓：匿名使用者
諸惡莫作，諸善奉行，自
淨其意，是諸佛教。提倡關愛生命，眾生平等。螞蟻，大象，飛鳥，螟蟲，國王，乞丐……都是有情父母。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。舊時由於人對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，其是一種心靈寄託。
16樓：匿名使用者
「佛」是古印度語，意思是：覺悟者。出於對此概念的尊重，所以不作翻譯，直接引用其本來發音，就有了「佛」這個字。
所謂「佛教」，就是覺悟智慧型的教育。也可以說：「佛教是一種社會教育，愛的教育」——淨空法師
對此論述較為深刻的文章是歐陽竟無先生的《佛法非宗教非哲學而為今時所必需》：
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宗教:宗，有重要、主要、綜合的意思包含在其中。一下三種解釋都能講的通
宗教是重要的教育，是主要的教育，是綜合的教育。
17樓：塵了了卍
教你破迷開悟的教育……
18樓：匿名使用者
首先是定義。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其義，是諸佛教。
佛教是以行善因善果，自淨內心，學習佛經，信奉因果輪迴，淨土彼岸法界為定義，然後發大願，遠離血殺魔諸事，然後覺悟解脫，往生。
完了是必須信奉佛法僧三寶。
佛教，宗教
19樓：li_渢
在家居士，最基本是五戒：不殺生、不邪淫、不偷盜、不妄語、不喝酒
初學佛推薦你看：《認識佛教》、《正信的佛教》 、《學佛群疑》 、《佛學入門》、《了凡四訓》、《地藏經》、《十善業道經》、《印光大師文鈔》
20樓：匿名使用者
佛教的戒律是隨緣遵守的，如果你自己的程度夠了，就可以受，程度不夠，就可以不受，這個看自己的情況了。信哪個宗教，看樓主的喜好和對宗教的認識了
21樓：了義居士
一，信佛不要求你打光棍；
二，喝牛奶不是殺生。吃三淨肉不算殺生；
三，覺悟一些道理，對自己要求也提高。有修就會有得。
四，教人遵守戒律，這是因果。不殺生得長壽，是為你好。你不遵守，沒人勉強。
22樓：水中應天
不能吃肉喝酒，這是迷信的人對於佛教的誤解。佛教的聲聞乘戒律根本沒有。俗家**可以娶老婆。
佛教裡的所有佛菩薩，所發的願都比耶穌強，別說替大家贖罪，就是耶穌和那個上帝不去的地獄，都有菩薩到那裡去行慈悲。
23樓：匿名使用者
學佛絕對不是要你不娶老婆，不吃肉，不喝牛奶。。。這是一種誤讀，佛教是最包容和廣大的。佛教中有很多大居士，他們也是在家人，也有妻子兒女，但也能夠接受佛陀的教育。
有想學習，就一定可以在佛法中找到答案。
24樓：匿名使用者
沒人逼著你信佛教吧，
人有食慾 性慾 求生欲，很正常的啊，不用感到丟人。
25樓：財碩水晶
地獄裡還有地藏王菩薩在，佛教比**家好多了。
建議樓主可以多看看佛經，就會理解，就會昇華。
26樓：煩惱即菩提
戒律的本質是因果，不是強制執行的，因為你犯了錯就要受到報應，戒律就是提醒你不要犯錯。
27樓：
因緣到了就"入"了佛門~
"門"有八萬四千法門 + 附佛外道"門" + 邪師"門" + 黨同伐異"門" + .....
受"三皈依" (規依 佛法僧 三寶!) *** 注意: 不是傳"三皈"的法師!!!
輕鬆點! 還沒受"五戒"呢!
先學五戒:殺盜淫妄酒
28樓：幻翎落
一切 就乙個緣字。佛教沒有一定戒律不准吃肉，但一定不能殺生，你可以吃三淨肉。（三淨肉便是；不親自殺， 不見殺、 不是為你而殺的） 關於娶妻你此心，一切不離緣，可以做在家居士，做到不邪淫。
29樓：劇毒櫻花
根據你的生活，因為你不喝酒，可以信伊斯蘭教。唯一的問題是穆斯林可以娶4個老婆，很考腎功能的。
30樓：匿名使用者
我建議您在「信」佛之前，先「學」佛。要知道佛教的「教」，不是宗教的「教」。我向您推薦淨空法師的《認識佛教》和《十善業道經》講記、《**規》。
另外您也可以電郵至淨宗學院向他們請求幫助。
阿彌陀佛
31樓：李承道
別人說了很多，我沒必要重複，我是佛教徒，結婚 吃肉 喝酒 抽菸 我哪樣不來，其實佛教是所有教中間最寬鬆的乙個教，你遵守規則就是苦行憎，你不所戒律就是密曾，隨心所欲就是禪憎。呵呵
32樓：匿名使用者
信仰佛教還可以娶老婆的呀，如果你信了佛教覺得戒律很難，你也可以不去受戒，當然還是受了好。戒律有五戒，十戒，菩薩戒，但佛教的宗旨是叫你做好事，說好話，行好心，做好人。
33樓：y宇佳雪
佛教沒耶穌
但戒律多很多，不能吃肉喝酒殺生是第一
34樓：蹄角
lz還是不要信教吧，就趁著初一佛誕什麼的蹭個燒香就行了。。。
35樓：匿名使用者
不要絆倒別人。神所賜的美好就是為人預備的。一男一女一生一世是神祝福的。
他的道高過一切。耶穌說『我是道路，真理，生命，除了藉著我，沒有人能到父那裡去』神是慈愛的。『愛是恆久忍耐，又有恩慈。
愛是不嫉妒，不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
』他愛他的作品，人都是寶貴的。雖然人又佔空間，用資源，費糧食。還總有人危害社會。
肯定有人希望世界上人更少點。可每個人都是寶貴的，因為每個都人是上帝獨一無二的創造。『將殘的燭火他不熄滅，壓彎的蘆葦他不折斷』『扣門的就開門，尋找的就尋見』『愛是永不止息』
36樓：怒i喜ii哀
什麼戒律不戒律的，不要信佛，也不要信神，信自己，自己就是佛，戒律自己定
37樓：匿名使用者
若眾生心,憶佛念佛.當前來世,必定見佛.
38樓：匿名使用者
1：你說你不喝酒，則說明你是清醒的，娶老婆若不為邪淫，有何不可？肉你可以吃啊，要吃三淨肉（1：
不見殺 2：不聞殺 3：不為我殺），2：
雖沒有耶穌，但有菩提心能度你脫苦。3：遵守善的本性即可。
佛教與宗教的區別是什麼？
39樓：首席執行官
宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響範圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在於：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。
雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的產生和存在的根本原因是什麼？特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什麼？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在於宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用。
在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需。除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用。而以後的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識。
所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印。但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要。
人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對於人的自然特性，特別是相對於人的***屬性還是十分薄弱的。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行。所以在乙個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。
所以佛教是宗教 **教也是宗教
佛教,開悟的人是怎樣的，請問在佛教中開悟的人是怎麼樣的？怎麼知道自己開悟了沒有？
扛著劍到處跑 我曾經寫的一篇文章的一段文字，希望對你有所幫助！曾經的我，執著於徹悟，金剛經 翻閱數十遍，可現在腦海中模糊，只記得終偈 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀！呵呵，應做如是觀？何謂如是？麻木？佛的境界到底是灑脫還是冷漠？曾經的我，執著於解脫，徹讀 道德經 妄想淡然，想快樂的過...
在佛教中,為什麼開悟的人說一句話,和不開悟同樣的一句話,為什麼不一樣的意義
一向專念生極樂 阿彌陀佛 有什麼意義是對你，不是對開悟的人。比如說開悟的人對你說句吃飯，和不開悟的人說句吃飯，你聽了會有不同的意義嗎？你如果聽了沒有意義，那有何意義？開悟有解悟和證悟，解悟利益不大。證悟才有真實利益。淨空法師 佛講的話是原理原則，祖師大德給我們講解，就把它講得現代化，現前的人都能夠受...
佛教的開悟和證悟有什麼區別，開悟 解悟 體悟 證悟，有什麼區別？
海印放光 都是一樣的，都是指修行有成就，指修行得到佛的般若智慧。只是各個宗派表達不同。 我認為是一個意思 證悟針對解悟而言 解悟指的是對佛法的理論通了 但現實做不到 接珍於雨南 六祖慧能，一字不識，但能出口成章，上知天文下知地理。區區我們世間文化，何足掛齒。 白話 開悟的人，對宇宙和人生的真相，清清...