1樓：洪斯斯
你是看電視看鬼片多了，佛經裡從來沒有這種說法。反而說輪迴眾生在地獄裡一稱佛陀之名，周圍的刑罰器具馬上變成大蓮池，此人坐著蓮花飛公升到天上享受五欲快樂。
就因為眾生平等，所以眾生一旦在前世結下了惡因緣，就會導致累世業報纏身，佛門才說「菩薩畏因，眾生畏果」啊。——所謂「避鬼」，都是港台電影自欺欺人的說法，真要是冤家債主一心一意來討命債，避都避不了的。
「慈悲三昧水懺」就是一位高僧修行有道，避過幾輩子冤家的報復，最後因為心中公升起了我慢，所以冤家馬上來報復，還是在腿上生了人面瘡，最後行了三昧水懺才得以**。
如果做了惡業不用心懺悔，不發誓不再造作惡業，僅僅掛個佛像、佛經掛件什麼的，肯定是無效的。
2樓：匿名使用者
你錯了，佛像不是防鬼辟邪的。佛經是世尊教導我們破迷開悟離苦得樂的，不是避鬼的。帶佛像可以讓看到的眾生結上將來成佛的緣。
眾生平等無有高下，一切眾生皆有佛性都能成佛，我們帶佛像誦經對鬼道眾生是有好處的，他們見到可以種下成佛的因，而且我們誦經把功德回向給他們，還可以超度他們從惡道投生到善道。所以並不矛盾。是你對佛像和佛經的認識不充分，佛是最慈悲的，對人和眾生絕對沒有鎮鬼這樣的說法
3樓：世間法多浮雲
佛家說，電視說，眾說無別。聽者需自覺。
若明理而不執著，煩惱可斷。
若未明理，隨緣取捨，平常心對待。阿彌陀佛！
4樓：白衣江上人
佛言：飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億闢支佛，不如飯一三世諸佛；飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。如果就這個來看更明顯，不過我們單看眾生平等，你飯一惡人，惡人就會去害別人，可不就違反你向善的初衷嗎？
這不等於害別人嗎？同樣，你保護鬼，鬼就會去害別人，由此可見，佛如果講平等，善是前提，心是前提，如果行為遠離善，平等無從談起。
佛教為何說眾生平等動物咋能和人平等
5樓：老道李大東
你找點資料自己解決這個問題最好
佛說眾生平等，那麼人和蛆有什麼分別？
6樓：
呵呵，這個問題要從兩方面來說。
從法性上講，眾生都有佛性，在聖不增，在凡不減，不僅人與人比較如此，就是人和動物也一樣。所以華嚴經上從究竟的意義上說，眾生畢竟成佛。換句話說，眾生都是未來佛；
從俗諦的角度講，眾生又根據其智慧型的差異程度，含識細微的程度，分成了三六九等，其中越是大型的動物、思維越是發達的動物其距離成就的路途也會越近，也就越是容易成就。其中，人類以其獨特的智商而成為獨一無二的能夠成就佛道的生物。所以，就這個角度說，人模擬其他的動物都尊貴。
畢竟，我們一旦成就，對於眾生的恩德是無量的。
另外，從含識的角度說，大型動物由於進化的原因，使之感情覺受更加的細緻豐富，在面對痛苦的時候，會生成極大的苦楚和嗔恨，也因此會對阿賴耶識中下更深的溝壑，而阿賴耶識又是推動因果輪迴的終極動力，所以，在因果法則上也有殺害大型動物的罪過要大於殺害小型生物，殺害人類要比殺害任何動物的罪孽都重的說法。
基於這樣的觀點，人與動物同時遇險的情況下，當然要救人，這就是理不害事、理事圓融、理事無礙的道理。
南無阿彌佗佛！
明心合十！
7樓：匿名使用者
南無阿彌佗佛！
仁者的提問，非常慈悲。讚嘆仁者！
以末學的理解，佛陀不但說眾生平等，佛陀也一直在平等施救眾生。
最究竟的「救」是什麼？救這一世的生命就行嗎？這一世的生命活到200歲，如果沒有學佛，出離解脫，還是要「死」的啊。還是也為業力所牽，輪迴生死的啊。
"究竟的救"是要救眾生的慧命。生命和慧命，當然要先救慧命，讓所有眾生都開悟自性，超越六道輪迴。
佛陀以無量音聲，無量光明，無量善巧方便，一直在救眾生的慧命啊。
不過，佛陀和歷代高僧大德祖師，一直在強調「人身難得」。《佛說天地八陽神咒經》中說「命終之後。復得人身者。
如指 甲上土。墮於地獄。作畜餓鬼者。
如大地土。善男子。復得人身。
正信修善者。如指甲上土。信邪造惡業者。
如大地土。」所以，一定要利用現得人身，延續慧命，求證解脫，才真正有意義，才不辜負佛恩。
印光大師開示「須知，此身不向今生度，更向何生度此身。」
阿彌佗佛。普願見聞者，法喜無量，早證菩提。
8樓：
傾向老實居士的回答。補充一點，人身難得，佛法難聞。人可以修六度，可以聽經聞法。
在人道修行、覺悟的機會更多。另一方面，「一失人身，萬劫不復」，機遇十分難得。因此，度眾生的話，更傾向於先救人。
9樓：ベ﹏⒈輩子
在佛那平等 可不平等在我們人的心裡
我們人類覺得蛆不如我們自身價值高而已。。。
所以說 在我面前 我當然先救人。。。
10樓：天永
如果樓主能夠真正的把自己和蛆看成一樣
那麼先救誰就都無所謂了
否則心中並不平等，還是先救人吧
11樓：匿名使用者
按我說這個說法有矛盾啊 每個生命要看他的價值去 。
不是說什麼都救的 你說救蛆吧 他的生命沒有價值 9了也白9 了解？
12樓：匿名使用者
兩個都要救。也就是說在你的心中沒有不救的想法，誰都不放棄。但到最後究竟是誰被救了，我只能說：「成事在天，我盡力了。」
13樓：帖柳
看誰與佛有緣！
佛法不是萬緣，佛只能幫你增上緣！真正要看破世態的是自己本人，你自己看不破！誰都幫不了你！
生老病死本身就是業力的驅使，不是誰能左右得了的！本人不努力求救於他人，好象誰都不想死，可誰到了大限，想不走就不走了呢！沒見到誰從宋代活到今天，除非不是地球人！
14樓：
都是生命。都是貪生怕死。在這一點上，你和蛆是一樣的。
15樓：彭芷荷
施主啊:怎麼總是在這些層面打轉啊?
佛陀所說的平等是心性,而價值也是心性決定的,比如:你覺得誰比較重要就比較重要,而別人的東西摔壞了和你自己的摔壞了是心情不一樣吧?
就你的問題來說:狗媽媽肯定比你疼他的狗崽,蛆蟲也如此,他們的愛心是和人類沒有差別的,你現在還只是在自己的觀點上來看所有,佛陀稱之為自我執著
16樓：嗡阿吽
隨著你的願望
碰上誰 就救誰
而不是先有乙個標準 再去救人
否則在遇到問題時 就會猶豫
佛說眾生平等
飛越時空看地球 這個也能理解為，眾生都可以信佛，佛對每個生命都是一樣的。都可以成佛。 一百萬光年 你這不都是引用的麼 呵呵 明湖影落 人生於塵土，也要歸於塵土。既都是塵土，自然平等。 巨新月 大哥，天地不仁，以萬物為芻狗是道德經裡的，不是佛，謝謝 有仁與不仁的區別，有高貴者和芻狗螻蟻的區別，所以你的...
如何理解佛學的眾生平等，佛教為什麼說眾生平等
aaa 王 眾生平等 這句話也被很多人誤解。世界上一切眾生之間 男女之間 甚至每一個兄弟姐妹之間，何曾平等過？有人窮，有人富，有人高高在上，有人卑賤如螻蟻。佛法中所謂的眾生平等，是指眾生法性平等，對眾生的慈悲喜捨心平等，在因果規律面前，眾生平等，而非說眾生的際遇平等，禍福平等。眾生的差別，站在因果這...
佛說眾生平等,可又為什麼不許有人忤逆它
佛教徒拜佛是因為了解了佛的偉大，而自然產生了恭敬之心，普通人拜佛是為了企求獲得某種利益。其實佛不會因為你跪拜他就特別關照你，也不會因為不拜他就拋棄你，在佛的心裡眾生是平等的。佛說眾生平等，可為什麼它嘛的受供奉，我買香 佛說眾生平等，為什麼有有那麼多的人在乎下輩子墮入畜生道呢?眾生平等成佛。不平等是自...