1樓：小周高等教育**答疑
一、九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、梁、雍。
《淮南子·地形》又載：古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、
台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
二、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：「中國名曰赤縣神州。」
赤縣，《詩北山傳》：「中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。」《穀梁恆五年傳》
又載：「九州之內，名曰赤縣。」
三、神州，《中華大字典》：「神州，中國之別稱。」始於戰國後。
四、海內，《辭源》「四海」條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，
外國叫海外。
五、華夏，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。」《左定十年傳》：「夷不亂華。」
夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
六、中夏，《後漢書》：「目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。」
七、函夏，《漢書》：「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：
「王猷四塞，函夏謐寧。」
八、九牧，《荀子》：「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載：
「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州」。
九、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。」
十、九域，《漢書》：「《祭典》曰：『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、
《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
十一、八州，《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義、八州懷德。」
2樓：唯愛一萌
中國的別稱 赤縣·神州：赤縣、神州之稱，最早見於《史記·孟子荀卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫騶衍的人，他說：「中國名為赤縣神州。
」後來人們就稱中國「赤縣神州」。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。 華：
古同「花」，引用為美麗而有光彩。對華的解釋，一種說法是古代中原地區的人們，自以為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱作華。《左傳疏》：
「中國……有服章之美，謂之華。」另一種說法是：「華」含有赤色之意。
周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看做吉祥的象徵，所以就自稱作華。（也許，古人崇尚火，火有紅色光華，所以稱華。）還有一種說法，華是我國古稱華夏省簡而來。
「華」作為中國的簡稱，歷史悠久。 諸華：由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。
晉代杜預為《春秋左傳》作的注釋上說：「諸華，中國也。」 中華：
秦以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展為乙個多民族的國家，因而又有「中華民族」的說法。「中」即中國，「華」是華夏族的簡稱。唐代韓亻屋詩：
「中華地向邊城盡，外國雲從島上來」，已把「中華」和「外國」對用。中華民族是我國各民族的總稱。 夏：
在古代有「大」的含義。中國歷史上第乙個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。
」後來人們就常用「夏」來稱呼中國。 華夏：商朝時，由於實行了裕民政治，政治與文化都比以前有所進步，所以居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向商稱臣。
華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。 諸夏：此稱類似「諸華」，開始是指華夏民族各諸侯國，以後用來稱呼中國。
中夏·方夏·函夏：都是有關中國的代稱。中夏，《後漢書》：
「目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。」 此後，中夏即指中國。函夏，《漢書》：
「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：王猷四塞，函夏謐寧。
」方夏，《尚書》：「誕膺天命，以撫方夏。」注：
「以撫綏四方中夏。」中夏即指中國。 禹城·禹跡·禹甸：
相傳古代洪水滔天，大禹治水造福於世。據說，禹治水後，依山川形勢劃定九州，所以後世相沿稱中國為禹城、禹跡（禹治水足跡遍全國）、禹甸（「甸」在這裡是治理的意思）。 九州：
源於大禹治水劃定九州的傳說。九州，相傳夏禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫。
《淮南子·地形》又載：中國古代設定九個州：神州、次州、戎州、兗州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。
嗣後，九州便泛指中國。以九州之意派生演化而來的還有九域、九囿、九土、九區、九野。宋代繪製《九域圖》即中國地圖。
唐詩有「月兒彎彎照九州」之句。 九牧：《荀子》：
「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·鄭祀志》載：「禹牧九州之金，鑄九鼎，像九州。
」 九區：晉朝衛士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。
」 九域：《漢書》：「《祭典》曰：
『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。 八州：
《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義，八州懷德。」 九囿：
即九州：《通鑑外記》：「人皇氏作山川土地之勢財度為九州，謂之九囿。
」 九土：即指九州。《國語》：
「共工氏之伯九有也，其子曰：『后土能平九土。』」 九野：
謂九州也。《後漢書》「疆理九野」即指中國。 海內：
《辭源》「四海」條注：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。《戰國策·秦策一》：
「今欲並天下，凌萬乘，詘辭國，制海內。」《史記·高祖本紀》：「威加海內兮歸故鄉。」□
中國的別稱除了九州還有哪些別稱，它們的來歷又是什麼拜託了各位 謝謝
3樓：手機使用者
中國的別稱 赤縣·神州：赤縣、神州之稱，最早見於《史記·孟子荀卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫騶衍的人，他說：「中國名為赤縣神州。
」後來人們就稱中國「赤縣神州」。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。 華：
古同「花」，引用為美麗而有光彩。對華的解釋，一種說法是古代中原地區的人們，自以為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱作華。《左傳疏》：
「中國……有服章之美，謂之華。」另一種說法是：「華」含有赤色之意。
周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看做吉祥的象徵，所以就自稱作華。（也許，古人崇尚火，火有紅色光華，所以稱華。）還有一種說法，華是我國古稱華夏省簡而來。
「華」作為中國的簡稱，歷史悠久。 諸華：由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。
晉代杜預為《春秋左傳》作的注釋上說：「諸華，中國也。」 中華：
秦以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展為乙個多民族的國家，因而又有「中華民族」的說法。「中」即中國，「華」是華夏族的簡稱。唐代韓亻屋詩：
「中華地向邊城盡，外國雲從島上來」，已把「中華」和「外國」對用。中華民族是我國各民族的總稱。 夏：
在古代有「大」的含義。中國歷史上第乙個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。
」後來人們就常用「夏」來稱呼中國。 華夏：商朝時，由於實行了裕民政治，政治與文化都比以前有所進步，所以居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向商稱臣。
華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。 諸夏：此稱類似「諸華」，開始是指華夏民族各諸侯國，以後用來稱呼中國。
中夏·方夏·函夏：都是有關中國的代稱。中夏，《後漢書》：
「目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。」 此後，中夏即指中國。函夏，《漢書》：
「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：王猷四塞，函夏謐寧。
」方夏，《尚書》：「誕膺天命，以撫方夏。」注：
「以撫綏四方中夏。」中夏即指中國。 禹城·禹跡·禹甸：
相傳古代洪水滔天，大禹治水造福於世。據說，禹治水後，依山川形勢劃定九州，所以後世相沿稱中國為禹城、禹跡（禹治水足跡遍全國）、禹甸（「甸」在這裡是治理的意思）。 九州：
源於大禹治水劃定九州的傳說。九州，相傳夏禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫。
《淮南子·地形》又載：中國古代設定九個州：神州、次州、戎州、兗州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。
嗣後，九州便泛指中國。以九州之意派生演化而來的還有九域、九囿、九土、九區、九野。宋代繪製《九域圖》即中國地圖。
唐詩有「月兒彎彎照九州」之句。 九牧：《荀子》：
「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·鄭祀志》載：「禹牧九州之金，鑄九鼎，像九州。
」 九區：晉朝衛士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。
」 九域：《漢書》：「《祭典》曰：
『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。 八州：
《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義，八州懷德。」 九囿：
即九州：《通鑑外記》：「人皇氏作山川土地之勢財度為九州，謂之九囿。
」 九土：即指九州。《國語》：
「共工氏之伯九有也，其子曰：『后土能平九土。』」 九野：
謂九州也。《後漢書》「疆理九野」即指中國。 海內：
《辭源》「四海」條注：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。《戰國策·秦策一》：
「今欲並天下，凌萬乘，詘辭國，制海內。」《史記·高祖本紀》：「威加海內兮歸故鄉。」□
除了「九州」,中國還有什麼別稱？
中國一共有多少個別稱?分別是什麼?它們的起源又是什麼?
4樓：匿名使用者
中國別稱
一、九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、梁、雍。
《淮南子·地形》又載：古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、
台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
二、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：「中國名曰赤縣神州。」
赤縣，《詩北山傳》：「中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。」《穀梁恆五年傳》
又載：「九州之內，名曰赤縣。」
三、神州，《中華大字典》：「神州，中國之別稱。」始於戰國後。
四、海內，《辭源》「四海」條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，
外國叫海外。
五、華夏，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。」《左定十年傳》：「夷不亂華。」
夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
六、中夏，《後漢書》：「目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。」
七、函夏，《漢書》：「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：
「王猷四塞，函夏謐寧。」
八、九牧，《荀子》：「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載：
「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州」。
九、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。」
十、九域，《漢書》：「《祭典》曰：『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、
《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
十一、八州，《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義、八州懷德。」
中國的別稱，中國的別稱有哪些？
音符的美麗 中國還有許多別的稱謂 1 赤縣神州 在中國的古書 史記 孟子苟卿列傳 中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說 中國名為赤縣神州。後來人們就稱中國為 赤縣神州 但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。2 華古代時候這個字的意思和 花 一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法 第一種說...
中國的別稱有哪些，古代中國別稱有哪些
雨中漫步 中國有許多別的稱謂 1 赤縣神州 在中國的古書 史記 孟子苟卿列傳 中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說 中國名為赤縣神州。後來人們就稱中國為 赤縣神州 但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。2 華古代時候這個字的意思和 花 一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法 第一種說法是...
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