1樓：匿名使用者
司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學家、思想家、文學家，被後人尊稱為「史聖」。他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。
該書記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至西元前101年（漢武帝太初四年），共3000多年的歷史，被認為是中國史書的典範。中文名：司馬遷別名：
司馬子長，太史公國籍：中國民族：漢族出生地：
龍門（今陝西韓城或說山西河津）出生日期：前145年或前135年逝世日期：前87年？
職業：史官主要成就：編著《史記》，開創紀傳體史學代表作品：
《史記》
2樓：cqtv果凍爽
司馬遷（約西元前145年~約西元前87年），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人，中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。他被世人稱為「歷史之父」。
3樓：
西漢，與其說他是個文學家倒不如說他先是個史學家然後才是個文學家，紀傳體史書《史記》，內容詳實可信度高且文辭優美。
如果你看過《漢武大帝》的話就能知道，他是被漢武帝劉徹給閹掉的。。。。。。
4樓：匿名使用者
西漢的，寫出了史家之絕唱的《史記》
5樓：匿名使用者
西漢偉大的史學家、文學家
6樓：僕青桖
？？？？？？？？？？
我國古代文學家司馬遷寫了著名的著作是( ),***在（為人民服務）中引用了其中的一句話是「 」。
7樓：歲月不寒
《史記》； 引用的是：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
8樓：星語天使a晴天
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。o(∩_∩)o
9樓：匿名使用者
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
10樓：飛羽飄飄柔似雪
《史記》 ，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
馬遷是西漢著名的史學家，文學家思想家還是什麼家
11樓：超級幻想無極限
中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家
12樓：佩山居士
還是天文星象家。在兩漢時期的星象家中，首先要推司馬遷。大家都知道司馬遷是乙個偉大的史學家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。
其實只要仔細讀其《史記》的《天官書》、《律書》、《曆書》，就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽。
司馬遷繼承父親遺志遺業，完成「推古天變」之任務，並明確表述為「通古今之變，究天人之際」，其結論表述在《天官書》中，即據春秋242年之間日食三十
六、彗星三見等星象，聯絡點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰國及秦漢之際的社會變亂動盪，而總結出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變為一紀，三紀而大備的「大數」，最後才認為「天人之際續備」。這是司馬遷天文學之應用的最重要之範例，在整個星學歷史上占有最高地位。
此外，司馬遷又總結了戰國以來的天文學的基本原則，表述如下：「我仔細檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發現在100年之中，五星皆有逆行現象。五星在逆行時，往往變得特別明亮。
日月的蝕食及其向南向北的執行，都有一定的速度和週期，這是星象學所要依據的最基本的資料。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象徵著天上五官的位置。這是星象學中作為『經』亦即不變的依據。
而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現隱伏也有一定的時間和週期，但其執行速度快慢不均。這是天文學中的『緯』亦即經紫變動的部分。把這些固定的和變動的兩種星象結合起來，就可以**人事的變化了。」
司馬遷是我國什麼時期著名的文學家
史記》的作者是西漢著名的史學家和文學家司馬遷對嗎
13樓：其實我早該知道
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為「二十四史」之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事蹟，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。
司馬遷是我國古代偉大的文學家和歷史教材編寫的著名的著作是什麼？
14樓：du知道君
司馬遷接受了儒家的思想，自覺地繼承孔子的事業，把自己的著作看成是第二部《春秋》。但他並不承認儒家的獨尊地位，他還同時接受了各家特別是道家的影響。他的思想中有唯物主義因素和批判精神，特別由於自身的遭遇，更增加了他的反抗性。
班彪、班固父子指責司馬遷「是非頗謬於聖人：論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢力而羞貧賤」，這正說明了司馬遷的思想比他的許多同時代人站得更高，而為一些封建正統文人所無法理解。我們今天正是從這些封建正統文人的指責中，看到了司馬遷進步思想的重要方面。
《史記》是我國歷史學上乙個劃時代的標誌，是一部「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。全書包括本紀、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。「本紀」除《秦本紀》外，敘述歷代最高統治者帝王的政蹟；「表」是各個歷史時期的簡單大事記，是全書敘事的聯絡和補充；「書」是個別事件的始末文獻，它們分別敘述天文、曆法、水利、經濟、文化、藝術等方面的發展和現狀，與後世的專門科學史相近；「世家」主要敘述貴族侯王的歷史；「列傳」主要是各種不同型別、不同階層人物的傳記，少數列傳則是敘述國外和國內少數民族君長統治的歷史。
《史記》就是通過這樣五種不同的體例和它們之間的相互配合和補充而構成了完整的體系。它的記事，上自黃帝，下至武帝太初(前104—101)年間，全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經濟、文化多方面的歷史發展，是我國古代歷史的偉大總結。
馬遷是西漢著名的史學家，文學家思想家還是什麼家
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史記》的作者是西漢著名的史學家和文學家司馬遷對嗎
其實我早該知道 史記 是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為 二十四史 之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的 漢書 後漢書 三國志 合稱 前四史 史記 全書包括十二本紀 記歷代帝王政績 三十世家 記諸侯國和...
《資治通鑑》的作者除了司馬遷還有誰
只有司馬遷自己 資治通鑑 簡介 資治通鑑 北宋司馬光撰。二百九十四卷，又考異 目錄各三十卷。編年體通史。光初成戰國至秦二世八卷，名為 通志 進於宋英宗。治平三年 1066 奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年 1084 完成，歷時十九年。神宗以其 鑑於往事，有資於治道 命名為 資治通鑑 全書上起周威烈...