1樓：海煙人
家譜家譜這個詞，既有廣義，又有狹義。平時人們口頭上所說的家譜，就是一個各類譜的廣義稱呼，家譜包含有家譜、宗譜、族譜，以及家乘、譜牒。當然，這裡提到的家乘一般不用做譜的名稱，更多是作為一個稱呼用在譜的扉頁上，也用於譜局的一個標記而存在於譜上。
譜牒一詞則只會出現在譜的文獻之中，泛指譜以及譜的各類資料總稱，一般也不會用於譜的封面名稱。所以家乘以及譜牒就不在這裡詳細講述。
家譜還有一個狹義上的叫法，單純指家譜，即一個以小範圍編修的譜的具體叫法。比如一個家庭因為脫離了原居地之後，單獨想成立一個譜，這裡就用家譜更為恰當。一般這種家譜人數以及世系的跨度都不會太大。
用宗譜和族譜顯然就不適合。簡言之，以單個家譜為單位所編修的譜，就稱為家譜。
宗譜目前使用範圍最為廣泛的就是宗譜這個詞。宗譜在使用上其實有著更具體的用法：即整個家族成員是單一的先祖繁衍而來，比如一個譜上的族人均有一個共同的一世祖。
那麼譜就可以叫宗譜。宗是一個敬詞，所包含的意義表達對同一祖先的敬意。當然，這種由單一祖先所繁衍的族群，也可以用族譜。
族譜族譜也是目前修譜時使用頻率比較高的一個詞。族譜一詞在含義上比宗譜寬泛一些。如果老譜遺失，無法確定是不是同一祖先所傳之後時，就最好用族譜較為恰當。
還有目前同一地區的同姓人，聯譜合譜比較普遍，這種在合譜之後，因各支**不同，先祖不同，用族譜顯然更為適合，而不能用宗譜。族譜可以包含宗譜，宗譜卻不能替代族譜來用，特別是聯譜以及合譜之後，更不能弄混淆兩者的用法。
譜編修完成後，負責人實在無法把握該用哪個詞更準確的時候，就直接用族譜絕對錯不了。
2樓：磚家財經
家譜和宗譜，族譜，本來是類似的含義，經常也可以混用。當然，如果要嚴格區分的話，那就是先有宗，後有族，再有家，三個詞有前後延續的關係。
如果有能力的話，當然是所有譜都修一遍。不行的話，就先把你家遷移至目前地址的部分家譜先修好，對接你們的族譜。
家譜如何編修？
3樓：的人
但對大多數編修家譜的人員來說，這個
名字抽象了些，所以最後定稿的名字叫《怎樣編修現代家譜
》。全書分為基礎知識、觀點理論、具體編修三大部分。
社會發展到了二十一世紀，政治、經濟、文化以及人們的生活發生了翻天覆地的變化。古人編修家譜的理論和方法有很多都不適用了，必須要有新的理論和新的方法。
所以，筆者追求一部與世時俱進，符合歷史發展要求的編修家譜的文字；追求一部承先啟後、繼往開來的編修家譜的文字。
更重要的是，文字中極力主張家譜理論及編修方法的變革，尤其是家譜理論的變革。
毫不誇張地說，這個變革的主張前無古人。
這個變革不是無根無據、憑空杜撰，而是遵循事理，切合時代的變革。
文字除考慮觀念的變革而外，還注意全書的系統性、科學性、知識性、可讀性、完整性、指導性、適用性。除具有家譜的一般知識（如姓氏起源、祠堂與堂號、姓族郡望等）而外，更有家譜概念的創新、編修現代家譜應樹立的指導思想及觀念、現代家譜內容的巨集觀構架、現代家譜的主要內容、女子徹底入譜問題、增強現代家譜中人種科學的含量、家譜的社會作用以及如何具體編修現代家譜等等。
可以肯定地說，在這個文字沒有面世之前，社會上還沒有一部體現現代人文精神的家譜理論和編寫方法的書籍傳播應用。也即是說，這是一部關於家譜文化的嶄新的著作。
時代呼喚這樣的文字產生。社會發展到今天，政治、經濟、文化發生了極大的變化，甚至是翻天覆地的變化。用古人的修譜觀來記述現代人事，其結果必定是不倫不類。
何況，古人的家譜理論非常零散而不繫統。對家譜文化的性質缺乏深刻的理性認識。何況，古人在錄入內容上有重大偏廢，如將女性排除在家譜之外。
實踐呼喚這樣的文字產生。是的，在中國，編修家譜之風重起於青萍之末，看其勢頭，可以說方興未艾。但我看了今人編修的不少家譜，令人嘆息。
不僅沒有吻合時代的進步，反而不及古人的水平。紕漏百出，錯訛累累，荒叢蕪雜，嘔啞嘲哳。今天的人編修家譜採取馬馬虎虎、潦潦草草的態度，既是對當代人自身犯下的錯誤，又是對後人犯下錯誤。
從黃帝時代產生家譜文化到現在，人們注重於家譜編修的實踐，不重視家譜理論的**，因而家譜理論不僅不繫統，也沒有重大突破。宋代歐陽修和蘇東坡創造了“歐、蘇記載法”，僅僅是具體的世系記載法而不是家譜理論。
對古人遺棄女性的“男系氏族觀”應當徹底否定，對古人“隱惡揚善”、“為親者諱”的基本修譜觀也不能一概贊成。只記善的一面，不記惡的一面，不是事實求是的態度，不利於後人吸取經驗教訓，不利於後代人格精神的健康發展。
因此，我動了撰寫《怎樣編修現代家譜》或《現代家譜理論及編修方法》一書的念頭，把家譜理論和編撰實踐結合起來，併力圖使文字體現鮮明的時代性、豐富的科學性、創新的進步性、有益的歷史性。為家譜文化的健康發展盡綿薄之力。
無疑，本書的基本知識部分不可能不吸收古人和當代人的研究成果，但理論部分，全系創新。力圖將先進的、優秀的文化觀運用到家譜理論中。
憑我的直覺感到，要尋找：一部令你耳目一新的研究家譜文化的文字，一部優秀的現代家譜編修教材，一部指導現代家譜編修的工具書，《怎樣編修現代家譜》一書就是！如果你具備了編修家譜的基本文化基礎，認真地閱讀此書之後，就一定能編撰出一部質量一流的體現當代人文精神和風貌的家譜來。
4樓：匿名使用者
家譜族譜，是一個氏族歷史的載體，應有一個完整的體系，要有綱有目，層次分明。卷首《譜頭》應有序言、氏族源流、祠堂、族產、世系分佈、遷徙衍變、古蹟遺存、文物文獻、典故軼事、名人傳記、先祖遺訓、族規家訓、詩詞歌賦等。分卷按支系記載，記錄世系姓名、性別、婚配、子女、生卒年月、居住地、墳山坐向、墓地墓碑等。
請採納。
5樓：董禮嫣
修家譜，貌似很簡單，但你沒有了解這個行業之前，也很難自己修好家譜。家譜的專業知識很多，比如，體例、世系等等選擇。在古代有專門的修譜從業人員，至今仍有流傳的活字排版印刷傳統修譜匠人。
大譜師是一款智慧家譜編撰軟體，簡單易用，能上網，會打字就能夠修譜了。體例世系編排，一健自由切換，可以免費使用的修譜工具
家譜編修工具、族譜製作軟體有哪些好處呢？
家譜編修的文字使用規則？
6樓：北京家譜國際
族譜又稱家譜，宗譜等。一種以表譜形式，記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事蹟而逐漸演變來的。
是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍。
為什麼要修家譜？
7樓：熾月軍團
俗話說：“亂世藏**,盛世修家譜。”中國人百善孝當先，尋根是人的天性，通過修家譜，有助於提升家族的凝聚力，維護團結，增進各個家庭的彼此瞭解和信任，加強溝通，促進家庭間的互幫互助；瞭解家族的歷史和遷徙情況。
一部完整的家譜具有哪些體例要素？ 譜名、祖先像贊、目錄、修譜名目、譜序、凡例、恩榮錄、譜論、姓氏源流、字輩排行、家法、世系、傳記、風俗禮儀、祠堂、墳塋、族產、契約、藝文、領譜字號等。 修家譜的準備條件有哪些？
修譜組織及經費、相關家族資料書籍及文稿、入譜人員登記表。 如何成立修譜委員會？ 1．家族內部召開籌備會議，統一思想，選舉負責人； 2．由家族成員中有影響力，威望，各支聯絡人及熱心宗族事業的人員組成修譜委員會班底。
修譜委員會負責的工作有哪些？ 1．確定以主編為首的編輯班子； 2．籌措經費，並確定開支範圍和標準； 3．組織協調普查工作； 4．確定家譜格式； 5．彙總文字、**資料； 6．組織審查族譜草稿； 7．聯絡修譜—制譜服務商； 8．圓滿慶祝髮譜活動。 如何收集資料？
1．釋出族人修譜倡議書； 2．填寫家族成員資訊登記表； 3．利用舊譜資料； 4．從正史、方誌、文集及其他書籍、文獻中抄錄資料； 5．利用詩文及各種契約文書等文獻資料； 6．通過網際網路絡收集、補充資料； 7．輯錄族族人所撰詩文及其他文稿； 8．輯錄與族人有關的其他材料； 9．輯錄族人墓表、墓誌、墓銘等材料。 10．參閱戶口登記及普查舊檔案。 如何籌集修譜經費？
修譜的經費一般是來自入譜的男丁,都必須交納一定數額的款項，其中還有一些族內有錢的成員的捐助。 如何選擇修譜公司？ 在家譜資料收集完畢後，如有必要，可決定是否與修譜專業者合作。
家譜資料交給修譜公司後，會與修譜公司經常溝通聯絡，校對稿件，當排版完成後，修譜公司可以代為使用者尋找印刷廠或與合作印刷廠來製作家譜，包括出片，校對、印刷、裝訂、運輸。這期間修譜公司會與印刷廠溝通、校對和跟進印刷製作的過程，而節省了使用者的時間。 修譜公司具有該領域的權威性；豐富的修譜、制譜經驗；優秀的印刷合作伙伴，這樣在查詢資料、校對資料、製作排版、印刷裝訂過程中避免出現問題。
所以使用者在選擇修譜公司最好能夠一條龍服務下來，這樣省去了雙方不少精力和時間。 修譜的意義？ 修譜可以彌補歷史文化、社會制度所涉及不到的內容，通過家族、家規、凝聚力來解決很多問題，可以發揚傳統尊宗敬族的傳統倫理美德，給後代子孫提供血緣尋根的線索。
數字化家譜有哪些優勢？ 參考與利用相關族譜的編修體例及資料內容，對尋根和修譜帶來很大的益處，但是傳統的中國族譜文獻，使用上存在諸多不便，如數量龐大，卷帙浩繁，繁體中文、典籍分散、標點斷句等等，因此隨著時代的發展，通過最新的網路科技傳輸資料，利用網路資源進行尋根與修譜，是未來的發展趨勢。 尋根是為了修譜，而修譜是為了流傳，因此除了印刷的傳統紙本族譜外，家譜數字化，建立電子家譜可以節約紙本印刷成本，方便資料傳輸與分享，資料內容增修易行，複製備份增加資料儲存安全性。
8樓：景秀越蔡德
1、有利於家族
尋根留本，清緣備查，增知育人，血肉聯情，承前啟後。常言道百善孝為先，為了奉先思孝，也為了承先啟後，不忘根本
2、彰顯家族聲譽，弘揚傳統美德。作用：凝聚親族；弘揚正統觀念；規範人際社會關係；鞏固統治。
3、家譜文化那是傳統文化的一個重要組成部分，有很多地方是正史方誌所欠缺的，正所謂國家國家，國有史，家有譜，一為公開性文獻，一為私藏性資料，二者相輔相成，相得益彰，為後人提供了必不可少的參考文獻，是應該受到重視的，當然家譜文獻糟粕與精華並存，知識知識，知者識之，識者知之。
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