1樓：境心偕忘
舊約聖經對耶穌的預言有多處，茲舉4例如下：
⒈［彌迦書5章2節］：伯利恆，以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。
⒉［以賽亞書7章14節］因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。（就是神與我們同在的意思）
⒊［但以理書9章25節］你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
⒋［以賽亞書9章6節］因為有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
舊約中指著耶穌說的預言 5
2樓：苦味精味苦
揭示《聖經》舊約關於耶穌**的五大預言：
3樓：解憂
舊約1:1到5，舊約1:1到18.
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1：
1~5）
那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。（約1：9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1：14）從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
（約1：18）
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
（約3：1~21）
4樓：9999快快快
讀整本聖經的時候，會發現聖經預言的兩個焦點，一個是舊約但以理書另一個是新約啟示錄，舊約聖經有關彌賽亞要來說了很多，但是但以理書最清楚表明那受膏者將要來臨，而新約聖經說明他還有第二次的再來並且是要審判，並且成為萬王之王既然新舊約記載許多**要再來的事情.
已經成就的預言當中，有300條以上的預言通過耶穌**的生平正確地應現了。例如，先知以賽亞在耶穌**降世前700年，就正確地預言了彌賽亞由童貞女誕生(賽7：14)、十字架的受難(賽53章)。
我們按著一定的環境和條件相結合地檢視一下，臨到雅各的預言所成就的可能性。耶穌要生在雅各的後裔中這是已經命定的，雅各有12個兒子，兒子當中猶大支派要誕生彌賽亞的比例是1：12。
先知彌迦預言了耶穌要生在伯利恆。猶大支派生活的區域有100多個村莊，照著彌迦的預言，耶穌要生在伯利恆的比例是1：100。
這麼說，兩個預言，即雅各和彌迦的預言要同時成就的比例是1：12乘1： 100，即1：
1200。
據彼得史湯姆博士的著作《科學在說》中(通過美國科學協會的鑑定，2023年慕迪出版社發行)，關於耶穌的八種預言(誕生，出生地，施洗約翰預備彌賽亞的道路，加略猶大賣主，賣銀30兩，十字架上的死，拈鬮分衣服，葬在財主的墳墓裡)成就在一個人身上的數學比例是10的17次方分之一
5樓：沒鎖不打你呀
加百列解釋預言
【但 9:20】 我說話、禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我 神的聖山在耶和華我 神面前懇求。
【但 9:21】 我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
【但 9:22】 他指教我說：“但以理啊，現在我出來要使你有智慧、有聰明。
【但 9:23】 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛，所以你要思想明白這以下的事和異象。”
【但 9:24】 “為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作“彰顯”）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（“者”或作“所”）。
【但 9:25】 你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
【但 9:26】 過了六十二個七，那受膏者（“那”或作“有”）必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水衝沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
【但 9:27】 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作“使地荒涼的”）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作“傾在那荒涼之地”），直到所定的結局。”
6樓：匿名使用者
智者見智、仁者見仁！
古代都有預言家！
這時代正是根器淺時代！
未法時代！
入魔界及地獄堆積如山大地土之多！
正靈低調
7樓：蒙召人七
以賽亞書9：6“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
民數記24：17“我看他卻不在現時，我望他卻不再近日，有星要出於雅各，有杖要行於以色列，比打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。”詩篇22：
18“他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮”。願主賜福您！
8樓：蛛蜂
感謝主！
聖經中指著耶穌說的預言很多，最具代表性的在詩篇22章，詳細描述了耶穌被釘十字架是的情形（詩22:6-18），講到眾人的嗤笑：“耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
”，講到“他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮”，這些在耶穌被釘十字架時，全都應驗了，非常準確。
哈利路亞！
9樓：渴求真理
有很多人是相信耶穌**的，不信的人也有知道耶穌的，但是他的‘道’卻沒有多少人能走的了！！！！
10樓：匿名使用者
十大創造論者最愛的論點
預言耶穌降生的**
11樓：百度文庫精選
內容來自使用者:richiempaul
講道總綱：
1.耶穌是誰?（引用**，你認為他是誰？）
2.匯入耶穌的降生，從預言開始
3.背景：故事發生在2023年前的巴勒斯坦地區，以色列人有個先祖叫作亞伯拉罕，曾經有過王國的輝煌，大衛王，所羅門王，後來**南北兩國，公元前722年北國滅亡，以色列人一直反抗。
到公元前63年，羅馬帝國龐貝將軍攻陷耶路撒冷，以色列再次淪陷。
聖經的中最後一本書和新約之間相隔400年左右。
【太16:13】耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說，人說我人子是誰。（有古卷無我字）
【太16:14】他們說，有人說是施洗的約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。
【太16:15】耶穌說，你們說我是誰。
【太16:16】西門彼得回答說，你是**，是永生神的兒子。
【太16:17】耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
讀**，看你能從這幾個地方得出有關於主耶穌的身世？
一、【創世紀3:15】我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。（約公元前2023年，距離現在2023年）
二、【創22:17】論福，我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。
你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。得出的結論：必須僅是女人的後裔，必須是亞伯拉罕的後裔，必須是大衛的子孫，必須是
12樓：好心情期望
聖經舊約裡至少有三百多條預言耶穌。
已經成就的預言當中，有300條以上的預言通過耶穌**的生平正確地應現了。
據學者估計，僅預表耶穌**的死，舊約《聖經》至少提到333次，新約提到175次以上。主耶穌自己也多次對門徒說，他將在耶路撒冷受難、並第三日復活。除了詩篇第二十二篇外，對主耶穌將遭受的苦難述寫得最詳細的是以賽亞書五二13～五三12節這段預言。
請問舊約聖經裡面有沒有預言耶穌復活？ 20
13樓：小英英小陽陽
有。《舊約聖經》關於耶穌復活的預言沒有受難的預言那麼多，但也有不少相關的預言，比如：大衛被聖靈感動，在耶穌降生一千多年前，就曾預言了耶穌的復活，他在《詩篇》16章10節寫道：
“因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。”
還有以賽亞先知也預言說：“他已經吞滅死亡直到永遠。”（賽25：
8）保羅提到耶穌復活是“照聖經所說”時，正是要提醒當時的讀者，使他們回想起《舊約聖經》的預言，促使他們相信耶穌復活的事實及其重要意義，耶穌的復活正是應驗了舊約的預言。
擴充套件資料
紀念耶穌復活的節日：
按《聖經·馬太福音》的說法，耶穌**在十字架上受刑死後三天覆活，因而設立此節。歷史學家根據《聖經》和先進以色列人逾越節的日期，推算出在春分日（3月21日）之後月滿後的第一個星期天就是《聖經》中講到耶穌復活的日子。由於每年的春分日都不固定，所以每年的復活節的具體日期也是不確定的。
但節期大致在3月22日至4月25日之間。
關於耶穌**之死，按**教教義，是為了贖世人的罪；耶穌**的身體復活，是為了叫信徒得到永生。因此，在**宗教中，復活節具有極度重要偉大的意義。
英國大部分節日都起源於宗教。復活節發生在過了春分月圓後的第一個星期日，原是紀念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的**。
相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生於一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找；找到了，就抱在懷裡孵化出了一隻兔子；兔子長大後成了一個美女，和巴力同居，後來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞easter的詞源就是亞斯塔路。
14樓：匿名使用者
《詩篇》 68：18 你已經升上高天，擄掠仇敵，你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。
《詩篇》 68：19 天天揹負我們重擔的主，就是拯救我們的神。是應當稱頌的。
《以賽亞書》 26：19 死人（原文作你的死人）要復活。屍首（原文作我的屍首）要興起。睡在塵埃的阿，要醒起唱歌。因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。
《以西結書》 37：1 耶和華的靈（原文作手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中。這平原遍滿骸骨。
《以西結書》 37：2 他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。
《以西結書》 37：3 他對我說，人子阿，這些骸骨能復活嗎。我說，主耶和華阿，你是知道的。
《以西結書》 37：4 他又對我說，你向這些骸骨發預言說，枯乾的骸骨阿，要聽耶和華的話。
《以西結書》 37：5 主耶和華對這些骸骨如此說，我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。
《以西結書》 37：6 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了。你們便知道我是耶和華。
《以西結書》 37：7 於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有**。骨與骨互相聯絡。
《以西結書》 37：8 我**，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。
《以西結書》 37：9 主對我說，人子阿，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說，氣息阿，要從四方（方原文作風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。
《以西結書》 37：10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。
《以西結書》 37：11 主對我說，人子阿，這些骸骨就是以色列全家。他們說，我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。
《以西結書》 37：12 所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說，我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。
《以西結書》 37：13 我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。
《以西結書》 37：14 我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。
聖經舊約中哪些人可以確定是耶穌的「預表」
森振華星戊 沒有，因為舊約時代上帝還沒有降世，馬太福音裡記載 天使向瑪利亞顯現說瑪利亞會生乙個兒子，讓瑪利亞給取名為耶穌。所以新約裡才有耶穌。細則可看聖經的新約 威秀珍闕緞 聖經舊約中預表耶穌的人有許多，舉例如下 亞當 麥基洗德 約瑟 摩西 所羅門和約拿。聖經舊約中哪些人可以確定是耶穌的 預表 維真...
聖經舊約與新約的區別，什麼是聖經新約和舊約，有什麼區別？
星角變換 教稱前一部分為神與人所立的 舊約 後一部分為 降世後神與人重立的 新約 舊約指是上帝和人類始祖亞當訂立的工作之約 也指後來又通過舊約中保摩西重申了工作之約，兩約實質一樣，具體內容略有變化，核心是人類完全遵守上帝的神聖律法就可以得到生命，這和新約相對應。舊約由於以色列人單方面毀約而失效。耶穌...
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樓上你說的也許對。不過所有情節我都忘了只記住了以法蓮的那位老人。他也算是義人了。他在任何時候都會得救。 看聖經得了，聖經又不是沒中文翻譯。聖經故事人物介紹. 大秦王安敦 1 夏娃 根據 聖經 舊約 記載，夏娃是上帝從亞當身上取下一根肋骨創造的女人，所以亞當對她說 我的骨中骨，我的肉中肉 夏娃在亞伯拉...