1樓：保水藍
這篇文章反映了作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。何談消極避世之說？
身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風亮節。劉禹錫憑藉《陋室銘》這篇傳世之作，發表了他響亮的人生宣言。
在這篇短文裡，可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的世界同樣會向我們異樣的色彩：
一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分聖潔的意味。到了這層境界，我們不禁反問：乙個脫離了低階趣味的人，何陋之有？
2樓：匿名使用者
世人說他情操高尚，不求聞達，安貧樂道，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風亮節。
那麼，他若不是避世，又怎麼會有以陋室襯己，安慰自己的才情去不積極應世，即便是入仕艱辛……
3樓：匿名使用者
這是仁者見仁智者見智的問題。但是我個人覺得《陋室銘》何來反映消極避世之說？作者劉禹錫生活在唐代中後期，經歷安史之亂，見證了宦官專權、藩鎮割據、朋黨之爭的局面。
積極領導改革但是失敗了。而且作者自己也是乙個剛正不阿蔑視權貴的人（「玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。」《玄都觀桃花》），所以仕途坎坷多次受貶。
面對人生的失意和仕途的坎坷，作者表現出了一種超然的豁達和積極樂觀的態度，敬德修業律己，「陋室」實因主人的淡泊高雅而「不陋」！作者不與世同流合汙，但是也並不是說作者就消極避世不關心國家人民了，而是士無知己，報國無門。而且修齊治平，修身是最根本的。
有人認為《陋室銘》反映了作者消極避世的心態。你同意這種看法嗎？為什麼？ _____________
4樓：開心詩雨
不是消極避世來
劉禹錫因源革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州刺史。按當時的規定，他應住衙門裡三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。
劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼於房門：「面對大江觀白帆，身在和州爭思辯」。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位於得勝河邊，附近有一排排的楊柳。
劉禹錫見了此景，又作了一聯：「楊柳青青江水平，人在歷陽心在京」。他仍在此處讀書作文。
策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》並請人刻於石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
由此可見《陋室銘》並非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是「不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好」。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。
5樓：心理諮詢
文章是作者自己內心的真實反映，我們的看法是自己的內心反映。事是那個事 客觀的，情是人的情 主管的，消極避世的態度是不是作者我不知道，但是是說這個人或者出題者自身的想法或疑問
6樓：匿名使用者
倒也不是消極避世，想知道作者的心思就要知道當時的創作背景。
劉禹專錫因在任監察御史期間，屬曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
」[3]
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
所以說只是他諷刺、憤恨和州知縣而已。
陋室銘 有人說本文反映了作者消極避世的心態。你同意這種看法嗎？為什麼？
7樓：永_千夜
不同意，從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的，表現了自己的高潔。從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。
通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷，而不是消極避世。
8樓：愛情de約錠
不同意 陋室銘表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
9樓：廖曼容
因為在當時的環境下，作者想借陋室暗示他討厭燈紅酒綠的生活，也暗示他不願與官場 黑暗同流合汙。這是對的。如果要是咱們，只有2個字：「媽的。」
10樓：仍迎天
作者避的是人的負面,並不代表它排斥正面的世間思想.所以話要說細,反映了作者消極避世的什麼才行.
11樓：匿名使用者
不同意。不過不同的人對於文字所表達出來的東西有不同的看法
有人認為桃花源記反映了作者消極避世的心態，你同意這種看法嗎？為什麼？
12樓：永遠的嘴角上揚
不同意。作者在文中虛構了乙個寧靜安樂的世外桃源，那裡沒有壓迫，沒有戰亂，內人人安居樂業自容由安樂，彼此和睦相處。這是乙個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意願。
「桃花源」是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰爭的願望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
有人認為上文反映了作者消極避世的心態。你同意這種看法嗎？為什麼 5
13樓：開心的丫頭姐姐
我不同意這種看法。
遠離官場，是因為作者長期遭受貶謫，更不願與**汙吏同流合汙，更可以看出作者高潔傲岸的節操，並不是消極避世。
|(-_-)|╯﹏╰望採納！
14樓：雙魚夢隋唐
不認同，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因專
景而顯，景因情而生」屬。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
認同，詩人與世無爭，隱居竹林，調素琴，閱金經，做的都是為其心安神定，沒有實際意義，純粹打發時間，因此我認為詩詞的確反映作者的消極避世態度
你反對嗎
陋室銘中，中心句是什麼，《陋室銘》中文章的中心句是哪句 文章的主旨是什麼
亦夢之城 1 中心句是 斯是陋室，惟吾德馨 意思是這是簡陋的屋子，只是我 住屋的人 的品德好 就不覺得簡陋了 2 陋室銘 全文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀...
陋室銘選自什麼，陋室銘，選自
陋室銘 選自 全唐文 劉禹錫，唐代文學家 哲學家.劉禹錫 772 842年 字夢得 晚年自號廬山人，漢族，中國唐朝洛陽 今河南洛陽 人。自言系出中山 今河北定州 其先中山靖王劉勝，又自稱 家本滎上，籍佔洛陽 近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族後裔，出生於嘉興的新說，據鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，...
陋室銘拼音，陋室銘全文拼音
l u sh m ng li y x 陋 室 銘 劉 禹 錫 sh n b z i g o y u xi n z m ng shu b z i sh n 山 不 在 高 有 仙 則 名 水 不 在 深 y u l ng z l ng s sh l u sh w i w d x n t i 有 龍 則...