如何求佛菩薩幫助,如何求佛菩薩才會靈驗

時間 2021-08-11 16:58:49

1樓:匿名使用者

求 觀世音菩薩,

心中常默唸(不出聲):南無(音:那摩)觀世音菩薩 的名號。

詳看《觀世音菩薩普門品》:

若有眾生多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔;若多愚痴,常念恭敬觀世音菩薩,便得離痴。

若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正

有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意,觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬

禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生,皆應受持觀世音菩薩名號。

最好每天抽出一定的時間來念,一小時左右吧,身心放鬆平靜下來,慢慢把心收回,專心默唸(不出聲):

南無(音:那摩)觀世音菩薩

如果累了,思緒散亂了,就放鬆放鬆,調整調整,鬆靜自然了,再念下去。

唸佛心要恭敬虔誠,從一句至十句,念得清楚,記得清楚,至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記。唸佛名號,勿用觀心念法,當用攝心念法。

念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。

最能去妄,妄念無處著腳,故名淨念。淨念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處,久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。

此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸,不可出聲。若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。。

——淨土宗唸佛法門

孕婦臨產時,如遇不順,若能念:南無(音:那摩)觀世音菩薩(此時可念出聲),必能順利生產

如果有難, 念:南無(音:那摩)觀世音菩薩(此時可念出聲),必能脫險得救

2樓:累劫修行

佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。路都是人走的,自助者然後佛菩薩助之。

3樓:安定從容

求佛容易誠心難,佛菩薩慈悲,你只要求必然就回應,但是心要誠。

如何求佛菩薩才會靈驗

4樓:8萬4千法門

淨空法師---求佛菩薩為什麼不靈?“佛氏門中有求必應”

“佛氏門中有求必應”,你求不到是因為你有業障,你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求,你用貪、嗔、痴求,佛菩薩不會增長你的貪、嗔、痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。

你果然是行善,是為眾生,佛菩薩感應道交。為自己不可能,絕對沒有感應。為自己如果有感應那是邪魔,魔促成你的欲,魔幫助你做壞事。

佛菩薩不會幫助人做壞事,只給你善緣不會給你惡緣。由此可知,凡是助長我們慾望,助長貪、嗔、痴,自己要有高度警覺——惡緣,不是善緣。

供佛,記住要用自己的財物。用別人的財物來修福——錯了,自己一點都得不到。一定要用自己的,不能用別人的。

有的人到佛菩薩面前大修供養,求發財,求升官。跟佛菩薩許願:“我要是升了官,發了財,我再來還願,再來給你大供養。

”跟佛菩薩談條件——賄賂,把佛菩薩當作**汙吏。這種供養不但沒有福,造無量無邊的罪業。“你保佑我發財,我發一百萬,我一定拿一萬來供養你。

”佛菩薩哪有那麼傻,讓你佔九十九萬的便宜,哪有這個道理?你把佛菩薩看作什麼人?所以這樣的供養就造無量無邊的罪業。

不要看到人來修供養——好事情,不見得是好事情。你要去打聽打聽他的動機是什麼?你才曉得他是福還是禍。

那個供養,又得不到升官,也發不了財,回過頭來就怨恨佛菩薩,“這個佛菩薩不靈,我去供養,他沒有保佑我發財……”,就怨恨,再毀謗三寶,那個罪業就越造越重。

有一位法師,這位法師現在也不在了,過世了。生前他常聽我講經,有一天他問我,他說:“淨空法師,你常常講‘佛氏門中有求必應’,我非常懷疑。

”我說:“你為什麼懷疑?”他說:

“我向地藏菩薩求一個電冰箱,求了三年都沒來。”這是臺灣的德融法師。我就問他:

“請問你那個道場住多少眾?住多少人啊?”他說就他一個人。

我就跟他講,“沒有必要啊!我是地藏菩薩也不給你。為什麼?

你一個人嘛,一個人沒有需要啊,為大眾,這個求是對的;為個人享受是錯誤的。”

你對這個修法有懷疑,不能夠以真誠心去修,那感應就很難達到。如果你深信不疑,真誠恭敬心去修,一定有感應。世間一般人遇到災難,縱然讀到這個經,聞地藏菩薩名,見地藏菩薩像,苦苦的哀求佛菩薩保佑他,也未必能濟事,未必能夠真的有效果,什麼道理?

沒有做到至心。

現在有人求而不得感應,都是精誠不足。精是專,專一;誠是誠敬。還有一些人讀了這個經,沒有能夠圓解,心量很窄小,只是在佛菩薩面前誠心誠意來求,處事待人接物就不誠實。

能不能求到?求不到。諸位要曉得,一誠一切誠,它是性德,你這樣才能消業障。

在佛菩薩形象面前露一點誠心,離開佛菩薩形象,跟大眾接觸之下,惡念又起來,煩惱習氣又現行,沒有用處。

現在有許多人說,念《地藏經》,也依照《地藏經》裡面所講的去修行,但是得不到果報,於是謗佛、謗法,說《地藏經》不靈。他沒有曉得,他自己錯解如來真實義,不是經不靈。經上講善男子善女人,你有沒有達到“善”的標準,沒有人想到。

善的標準是什麼?“淨業三福”跟我們說得很清楚,世間善人的標準:“孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。

”你做到了沒有,你做到了,你是世間善人,佛法是建立在世善的基礎上,你連這個標準都做不到,你學佛是佛門外的學佛,沒有入門。

如何求佛菩薩

5樓:引經據典正法

1 現在人把名利看得很重,尤其是利。說到利,當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多,“佛氏門中,有求必應”,求財富得財富,求兒女得兒女,求什麼得什麼,沒有求不到的,章嘉大師教我的。

2 但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,沒有不感應的。你天天在求,沒有感應,那是什麼?你求得不如理不如法。

你所求得的,是不是佛菩薩給你的?不是的,你要說佛菩薩給你,那是迷信。誰給你的?

心現識變。參透這個道理,才知道這句話是真的不是假的。

3 求到**求?從心地上求,有求必應!佛舉出很明顯的例子來告訴我們,你求財,財從**來?

財從財佈施得來的,所以六度裡頭第一個是“佈施”。菩薩修學的綱領六條,第一個是佈施。佈施是舍,舍財得財富;舍法,就是修法佈施,得聰明智慧;舍無畏者,得健康長壽。

你看看這三樣東西,我們都要!

4 要有聰明智慧,要有健康長壽,財不必多,夠用就好了,知足常樂!佛講你修這三種佈施,這是因,必定得三種果報。一般人聽了,不相信!

“我好不容易賺到,你叫我佈施掉,那我怎麼肯?”好不容易賺到的,那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了,你就一點都不懷疑了。

所以命裡有的一定有,命裡沒有的,怎麼求都求不到。

5 佛氏門中有求必應,是命裡沒有的,沒有的也能求到,這個道理是種因。我現在財佈施,我沒有錢,我用什麼佈施?內財佈施,做義工是內財佈施。

別人在忙的時候,我們自動去幫忙,幫助他,不接受他的報酬,這就是佈施。外財佈施,我雖然沒有錢,一塊、兩塊還有。行,一塊、兩塊也可以佈施,功德都不可思議!

6 你佈施的心誠,你所有的錢都拿出來了,比富有人佈施果報還要大!富有的人他錢太多了,他有一億的財富,佈施個二萬、三萬算什麼?你說那是他百分之幾?

窮人一天只賺這幾塊錢,統統佈施掉了,他的佈施百分之百,果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛,他的果報也只九牛一毛。老天是真公平!

7 絕對不是說富人生生世世就富,沒這個道理,也不會窮人生生世世就窮,不是。換個身體的時候,完全不一樣!我們這一生當中受貧窮之苦,明白了,過去生中沒修,現在好好地修,來得及。

8 如果是以真誠心去修,不要等來生,這一生再過個十年、二十年、三十年,果報就現前了。這三種果報,財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了,延年益壽,一點都不假!我自己就是很好的示現,我這三樣都缺乏,都是跟章嘉大師之後學的,學了五十六年,這個果報愈來愈殊勝,這大家都看到了。

6樓:匿名使用者

學習佛菩薩無我利他,去放生,唸經,許願,自己開悟,幫助更多的人解脫。如果有事求菩薩,一開始可能靈驗幾次,但是後來就不會有效果,因為求都是在用到功德,沒有做過太多的功德,用用就沒了。所以要好好修,怎麼修,可以看看 白話 佛法打基礎。

7樓:吊才維納斯

要虔誠,有信心。相信一定會。心誠則靈。可以多看經,消業障。推薦 3打部六.hohohealth點叩母 裡面有相當多的內容,可以解釋你的疑惑

8樓:匿名使用者

一花一世界,一葉一菩提,心中有佛即可。

9樓:匿名使用者

諦深大師講如何求佛、求菩薩

善知識,若有人因罪苦難耐求佛菩薩哀佑,稱為求佛。

善知識,雖諸佛菩薩慈悲,為不令一眾生墮落故,有求必應,故為眾荷擔其所求罪苦,然受罪之眾多因罪孽深重故心行反覆,是故我今做求佛略說,以助緣分大眾獲佛護佑。

善知識,如若求佛,得佛護佑,當懺悔所行罪孽心生歸佛之心,否則,所得之報累劫難出。如何報之聽我細說。

若有人因罪苦故求佛,得成之後,卻自行懷疑,疑惑之後狂妄以為乃自己之能、之為所得回報,此稱欺佛重罪。欺佛之罪,按人道時間計算,人道3年為限,神道十年為限,天道三百年為限等。限期之內若不自悔,必有鬼神量惡分判處之,令其受報。

若復有人為以求佛有得,自行狂妄,自以為有智、有德、有天命而誹謗持戒比丘,誹謗大善知識等,如是之人必受現實惡報,而無有出期。

若復有人,求佛哀佑,卻以自己認識某僧、某派、某宗為依誹謗持戒大德、大善之者,如是之人,必獲著魔重罪,一切世間福報所不能享,而罪獨享。

若復有人,以世間做人道理輕孽佛法,以世間道理講解佛法不為護佛,此人為波旬使者,其所說法與其徒眾皆於罪苦輪迴中難有出期。

如是等等。

善知識,求佛得護之得多為:首求應之,再而有應,三而不應,若不皈依佛一而再再而三求之,稱使佛重罪,會獲直墮罪孽重報與地獄惡報。

是故各位大德,多與緣分**做是種講說,莫令自己緣分之者因不知如何求佛故而受罪報更獲罪罰信心有失。(此為:2023年9月29日**回國途中遇赴普陀山拜觀音菩薩卻侮辱行路僧人所做開示。)

怎樣求佛菩薩最靈驗/怎樣求佛菩薩最靈驗

10樓:8萬4千法門

1 現在人把名利看得很重,尤其是利。說到利,當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多,“佛氏門中,有求必應”,求財富得財富,求兒女得兒女,求什麼得什麼,沒有求不到的,章嘉大師教我的。

2 但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,沒有不感應的。你天天在求,沒有感應,那是什麼?你求得不如理不如法。

你所求得的,是不是佛菩薩給你的?不是的,你要說佛菩薩給你,那是迷信。誰給你的?

心現識變。參透這個道理,才知道這句話是真的不是假的。

3 求到**求?從心地上求,有求必應!佛舉出很明顯的例子來告訴我們,你求財,財從**來?

財從財佈施得來的,所以六度裡頭第一個是“佈施”。菩薩修學的綱領六條,第一個是佈施。佈施是舍,舍財得財富;舍法,就是修法佈施,得聰明智慧;舍無畏者,得健康長壽。

你看看這三樣東西,我們都要!

4 要有聰明智慧,要有健康長壽,財不必多,夠用就好了,知足常樂!佛講你修這三種佈施,這是因,必定得三種果報。一般人聽了,不相信!

“我好不容易賺到,你叫我佈施掉,那我怎麼肯?”好不容易賺到的,那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了,你就一點都不懷疑了。

所以命裡有的一定有,命裡沒有的,怎麼求都求不到。

5 佛氏門中有求必應,是命裡沒有的,沒有的也能求到,這個道理是種因。我現在財佈施,我沒有錢,我用什麼佈施?內財佈施,做義工是內財佈施。

別人在忙的時候,我們自動去幫忙,幫助他,不接受他的報酬,這就是佈施。外財佈施,我雖然沒有錢,一塊、兩塊還有。行,一塊、兩塊也可以佈施,功德都不可思議!

6 你佈施的心誠,你所有的錢都拿出來了,比富有人佈施果報還要大!富有的人他錢太多了,他有一億的財富,佈施個二萬、三萬算什麼?你說那是他百分之幾?

窮人一天只賺這幾塊錢,統統佈施掉了,他的佈施百分之百,果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛,他的果報也只九牛一毛。老天是真公平!

7 絕對不是說富人生生世世就富,沒這個道理,也不會窮人生生世世就窮,不是。換個身體的時候,完全不一樣!我們這一生當中受貧窮之苦,明白了,過去生中沒修,現在好好地修,來得及。

8 如果是以真誠心去修,不要等來生,這一生再過個十年、二十年、三十年,果報就現前了。這三種果報,財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了,延年益壽,一點都不假!我自己就是很好的示現,我這三樣都缺乏,都是跟章嘉大師之後學的,學了五十六年,這個果報愈來愈殊勝,這大家都看到了。

佛菩薩為什麼「不靈」,有時候求佛菩薩為什麼不靈

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