1樓：
皈依三寶是自覺自願的事，完全由自己做主。
皈依分形式上的皈依，也就是參加皈依儀式，名義上成為三寶**；而實質上的皈依是真修行（修行不是出家，而是修正自己錯誤的行為；從錯誤的道路上回頭就是“皈”，按照佛陀的教誨去做就是“依”），真正的皈依是依教奉行，唸經，供佛菩薩等都是修行的形式，重要的是心，心裡有佛，心裡依佛就可以，當然方便的話還是要供養佛菩薩的。推薦看看電影《逆緣——生西》。
南無阿彌陀佛
2樓：匿名使用者
建議你看《地藏菩薩本願經》 如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
皈依要有儀式嗎？是不是一定要去廟裡啊？
3樓：美景良辰
皈依有儀式，一定要去寺院，皈依必須是由持戒清淨的出家人給在家人做，代領皈依證是不如法的，必須做三皈依。因為他有戒體，你不現前求受三皈的話不能得戒體。不光是現前，而且還要如法地受戒，要通過懺悔，通過**給講，而且明白三皈五戒，你才能得戒體。
戒體不是那麼容易得的，所以說不能代替領。現在有一種風氣不好，就是交了錢就可以領皈依證了，這個不合適。還是應該如法地受。
因為這個就像我們重新投胎一樣，你是真投胎假投胎，自己不能唬弄自己。如果投好胎，將來你就能成佛道。如果你沒有真正投胎，只是擔個虛名，實際上你不能真正得到佛法的益處。
雖然你也是想皈依佛門的，但是必須如法去做，這才合適。
皈依得到戒體者，會有36尊**神護持。皈依之前通常會有法師開示三皈五戒的注意事項和受持得戒要領一類，比如做什麼樣的事情會失去戒體（皈依外道，禮拜外道等），什麼時候得戒這時候必須保持頭腦清醒等等，怎麼才能獲得清淨戒體等等。還會組織大家受戒前懺悔等為皈依做準備，之後就是皈依法會，法會後就等待領取皈依證。
當然有的寺院還會要求皈依信眾會背誦心經或者金剛經中的最少一部，進行考核。
4樓：
對世尊之正法、律生起清淨信心，欲受持三皈依及五戒之善男子、善女人，應入於寺塔中，以敬信之心禮請一位戒行清淨、智慧具足、堪作師表的比庫，求受三皈依及五戒。若於無比庫處而欲受三皈依及五戒者，亦可於世尊苟答瑪（gotama, 喬答摩）佛像前恭敬受得。
解釋一下，就是說條件允許的話，可以去寺院去找一位**皈依佛教。儀式很簡單，就是與**一同唸誦皈依證詞。如果沒有可以皈依的寺院、僧侶，也可以在釋迦摩尼佛像前自己皈依：
禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者！（三遍）
（三皈依）
我皈依佛，
我皈依法，
我皈依僧；
第二次我皈依佛，
第二次我皈依法，
第二次我皈依僧；
第三次我皈依佛，
第三次我皈依法，
第三次我皈依僧。
（五戒）
1、我受持離殺生學處；
2、我受持離不與取學處；
3、我受持離欲邪行學處；
4、我受持離妄語學處；
5、我受持離放逸之因的諸酒類學處。
（迴向）
願我此功德，導向諸漏盡！
願我此戒德，為證涅盤緣！
我此功德分，迴向諸有情，
願彼等一切，同得功德分！
薩度！薩度！薩度！
（古印度巴利語，隨喜、讚歎之意）它們性質是一樣的。只要心中有佛，一心向善，都是佛**。皈依儀式不過是形式，拿個皈依證而已。
我可從沒聽說世尊時代是給每個信徒都發證件的，佛教歡迎一切眾生。我是上座部佛教**。相比而言，上座部不是很迷信。
呵呵，我的學佛經歷：多神教——密教——大乘——上座部。
5樓：羊小師
什麼是皈依三寶？內心皈依還需要儀式嗎
6樓：釋印忠
有儀式，三寶具足就可以舉行儀式！不過你先好好學習一下，什麼是皈依？不是為了拿個皈依證圖個名哦！阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
對一般都是到寺廟，也有或者是道場參加由法師主持的皈依儀式。阿彌陀佛
皈依的地方有講究嗎？還是隨便找個寺院都可以？
8樓：以何為心
若非往昔修福慧bai，於此
正法du不能聞。
隨喜樓主發zhi心皈依正法，皈
dao依是不分地點，只要專是有出家**常駐的正屬規寺院都可以進行，皈依是皈依佛法僧，也就是皈依覺正淨，不是皈依某個**，但是我們一般選擇和我們有因緣的修為較高的**皈依，一般為主持方丈，我們可以受到**願力的加持，皈依師都是帶領我們入門的**，皈依之後，我們需要深入經藏，開自己的智慧，廣學多聞，在此基礎上再選擇一個適合自己的法門專修下去，這樣今生就能有所成就。
有關皈依的詳情，可以參考以下**：
9樓：洗塵居士
隨喜各位師兄,
建議樓主在皈依之前。可以看看這篇文章：
和《皈依版修學手冊》
應該可以對權為什麼皈依和如何皈依以及皈依後該做什麼有一些深刻的理解吧。
合十祝願吉祥,阿彌陀佛.
10樓：天永
如果能向您解釋皈依的含義
並如法的舉行皈依儀式的就是好寺廟
如“以何為心”師兄所說，我們皈依是皈依三寶，不是某個具體師傅，所以不用太挑剔
11樓：
講究的是你的心！
但，重點是皈依於正信佛教寺院，因為現今太多假佛教了。
不如你告訴大家你想在那裡（地區）皈依，網友給你意見。
祝福你，阿彌陀佛
12樓：
「以何為心」提供了正確的觀念，
「jack_yamaha」提供了務實的解決辦法！
如果您還有疑慮，就請繼續提問，這裡肯定會有能協助您的善知識.....
呵呵呵。阿彌陀佛。 :)
13樓：望九歌
心若誠，佛心中。心之所誠，又何必在乎何處皈依。你即有如此佛緣，望能一心於佛。早日往生蒙佛引。隨喜！
14樓：匿名使用者
阿彌陀佛，心中有佛就是皈依。
15樓：匿名使用者
不是太介意哪個寺院,我認為要選一個自己比較認同的宗派
一定要去寺廟皈依三寶嗎？
16樓：月亮下的河
皈依佛門是正式成為佛教信徒的一個手續，具體包括參加皈依三寶儀式，然後領取皈依證書，此後就可以居士身份自願參加定期的佛事活動了。
皈依的意思是：身心歸向它、依附它。皈依佛門乃佛教徒之根基入門。
所謂內道、外道之區別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依附之意，也就是盼望投靠三寶的氣力而得到掩護與擺脫。三寶指佛、法、僧：
佛為醒悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。“皈依”也可以寫成“歸依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。
在現實社會中，信仰佛教的人也可在各寺廟中舉行皈依儀式。
首先，希望皈依佛門的人，可以去寺廟中與廟中的法師（高僧）交流，與法師講述希望皈依佛門的緣由。若在法師的開導後，法師會判斷是否適合皈依。如若適合，會在不久之後舉行皈依儀式。
皈依分為兩種。一種即在廟中剃度出家。但法師一般不會建議希望皈依的人剃度，一般都會建議對方皈依佛門，一心向佛，但又不脫離正常的社會生活。
皈依後的俗家**被成為居士，並頒發皈依證。寺廟中會給居士指定師傅，並根據俗家姓名取法名。俗家**在正常生活中並不必從事各種教內活動，只需定期去廟中找自己的師傅，接受開導。
由於不少老人信仰佛教，他們會在兒孫出生的時候直接將其皈入佛門。這種情況下就不必經過以上的步驟，不過這種兒童一般在佛教氣氛中長大，也可能會重複上述過程。
持有皈依證的俗家**，在一般的非國家級文化遺產的寺廟中，可以免收門票。
皈依佛門需要拆開分解，皈依：全身心的投入到一種信仰當中。皈依需要有強烈的向佛之心，要有遵守佛家戒律的覺悟，要有持之以恆的恆心，要有勇往直前，衝破重重阻難，修成正果的決心。
皈依之人，必是心性堅韌，心地純潔，無比虔誠的教徒，任何心不夠誠的信徒，都不能算是完全皈依的信徒。儀式只能讓皈依之人在身份上成為佛祖的信徒，而不是內心，只有真心向佛的人才能達到真正的皈依！
所以必須在寺院舉行皈依儀式。
這和你的決心沒有關係。去寺院辦理皈依儀式，就和學生建檔案一樣。所以舉行皈依儀式是很有必要的。
17樓：雨季
不一定要去寺廟的，我們要了解皈依三寶目的是要按照佛陀的教義去學佛、做佛，內容重於形式，佛教徒有在家、出家之分，只要他是真正的有修持、有德行都可以成為我們的皈依師，因此也就不一定非要到寺廟去皈依了。例如，我們熟悉的母音老人、南懷瑾大師、李炳南大師等都是在家居士，他們有許多徒眾隨他們學習佛法。
「無論出家在家之人，若受三皈時，最重要點有二：第
一、要注意皈依三寶是何意義。第
二、當受三皈時，**所說應當十分明白，或**所講的話，全是文言不能瞭解，如是決不能得三皈；或隔離太遠，聽不明白，亦不得三皈；或雖能聽到大致瞭解，其中尚有一二懷疑處亦不得三皈。又正授之時，即是『皈依佛、皈依法、皈依僧』三說，此最緊要，應十分注意；以後之『皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』，是名三結，無關緊要；所以諸位發心受戒，應先了知三皈意義。又當正授時，要在『皈依佛』等三語注意，乃可得三歸依。
」（見《律學要略》）
以此可見，三歸雖然簡單，要想如實得到三歸的戒體，卻也並不容易。我們相信，准此而論，如今有許多的三歸**，是沒有得到三歸的，如果自知沒有得到三歸，不妨請求各自的歸依本師或另請他人，重新增授一次。這在集體數十人或數百數千人的大規模歸依儀式中，是最不可靠的，唯其種種善根而巳。
在三歸正範中，共有八個專案：
一、敷座請師──由受歸依者為師敷設法座，列供香花，燈燭整齊，再去禮請歸依師升座。
二、開導──開示三歸依的意義。
三、請聖──迎請十方三寶，證明受歸，以及**龍天，監壇護戒。
四、懺悔──懺悔往昔業障，以求身口意的三業清淨，之後，納授無雜無染的三歸戒體。
五、受歸──三歸三結，併發三誓。
六、發願──發無上菩提之心，願度一切眾生。
七、顯益勸囑──說明三歸的功德殊勝，並囑依教奉行
八、迴向──將此受歸的功德，迴向給一切沉溺的眾生，速脫生死，早生佛土。
我想信佛是不是要做個皈依儀式是去寺廟做嗎不知道是個怎樣的步驟和過程求賜教
青竹遺風 皈依佛門三寶，要去寺廟找出家 祈求，由 安排時間，給你做三皈儀式，起乙個法名，事先要準備一張一寸免冠 儀式後給你填寫皈依證，貼附 蓋上皈依師名章及寺院公章，你就成為正式的佛教徒了。 看你個人對信佛的程度及自己的情況而決定了！如果只是信的話，那就不需要做什麼，如果你想真正學佛的話，那就必須得...
兵檢是不是一定要當兵了，過了兵檢是不是一定要去當兵
不一定。入伍有名額限制，擇優錄取，現在競爭十分激烈，不是誰想去就能去的。但只要通知你入伍就必須去，否則後果很嚴重。根據2011年10月29日第十一屆全國人民代表大會常務委員會第二十三次會議通過的關於修改 中華人民共和國兵役法 的決定 第六十六條 有服兵役義務的公民有下列行為之一的，由縣級人民 責令限...
朋友，奇函式是不是一定過原點，奇函式一定過原點嗎？
我是一個麻瓜啊 奇函式不一定必須過原點。奇函式的定義是如果對於函式f x 的 定義域內 任意一個x，都有f x f x 那麼函式f x 就叫做奇函式。所以當原點不在x的定義域內的時候，奇函式不過原點。例如y 1 x，y 1 x是一個奇函式，可得它不過原點。 假面 不一定。奇函式的定義是如果對於函式f...