書法的金石氣與書卷氣的書寫不同原因

時間 2021-07-15 15:41:55

1樓:文以立仁

關於書法的金石氣與書卷氣的書寫不同的原因,除了書法作者本身的心理因素以外,大多來自於他(她)習練的途徑和對書法的偏愛。

我們學習古人的書法,無非是兩種途徑:一是碑刻拓片,二是前人原作的影(復)印(抄)件。碑刻拓片是以石碑、金屬鑄件的形式傳世的,被稱為“金石”或“碑”;前人原作的影印抄件是以書卷形式儲存下來的,故稱“書卷”或“帖”。

其實,無論金石或書卷,原作者並沒有太大差異,由於鑄、刻造成很重刀斧痕的緣故,使得碑刻與帖產生了很大的效果差異。這種刀斧痕使得作品的文字稜角分明,別具風味。而帖則流暢而娟秀。

現代人練習書法,一開始是盲從的,有的從拓片入手,有的從帖入手。經過若干年練習,分別對拓片和帖有了不同的、較為深刻的感受和認識。這時候,個性心理特徵便起了“分化”的作用。

有人喜愛刀斧痕那種稜角,有人喜歡帖中的流暢,於是,他(她)的作品開始有了“指向性”,或書卷氣十足,或金石氣分明。

相反,有的人將碑刻臨寫得十分相似,而一點也沒有金石味道;有的人臨寫的帖子又有稜有角,一點書卷氣也沒有。這有可能是某種嘗試,也很可能是個人的心理因素與書法行為的不一致造成的。

2樓:杏春風雨

它們之間的區別跟碑與帖的差異差不多,原因也是大同小異。金石氣主要指的是粗獷豪放的,與碑學氣息相通的那種。而書卷氣比較容易理解,主要還是帖學一路的。

3樓:匿名使用者

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“金石氣”和“書卷氣”分別是什麼意思?

4樓:匿名使用者

”金石氣“是中國傳統書法中一種蒼茫、渾厚、樸拙的表現樣式,是人們一種特內殊的審美體驗容;

”書卷氣“是書法作品中透露出來的高雅清逸的氣息,是書寫著流露在書法中的意蘊和風度。

書卷氣與金石氣是書法品評中兩個重要的審美範疇,也是書法家所追求的藝術境界。加強對這兩個審美範疇的的研究,對我們提高書法鑑賞能力和創作水平具有重要的意義。

從內在表現來看,“書卷氣”是書家的學養作用下的一種文化氣質外溢的美,是作品散發出的一種高雅的韻味,一種脫俗的氣質。從外在表現來看,具有“書卷氣”的作品大都清新、典雅、秀美流暢,有鮮明的個性,又有一定的法度,感**彩濃烈,氣質鮮明,筆致高尚,值得效法。

”金石氣“依賴於作品的形式外現,只有觀賞者積極參與欣賞的創造活動,才能強烈地感受到金石氣。“金”就是銅的意思,銅器,有銘文,上面有字的銅器;“石”多半指的是石刻,有文字的石刻。這些文字大多為鑿刻或澆鑄而成,筆畫常常形成芒角,因而顯得筆勢突兀而犀利,意氣昂揚,氣勢猛烈,而這些器物經過歷史的洗禮,表面上起了一定的變化,線條外部邊緣柔和,給人古拙、渾樸、天真爛漫,具有迷離的美感。

什麼叫“金石氣”?什麼叫“書卷氣”?

5樓:匿名使用者

1、書卷氣就是書,古書多用卷,所以稱書卷 1、金石是指:古代以銅為金,上古青銅器一般可分為禮器和.

6樓:匿名使用者

書卷氣金石氣

1、書卷氣就是書,古書多用卷,所以稱書卷

1、金石是指:古代以銅為金,上古青銅器一般可分為禮器和樂器兩大類,禮器以鼎為尊,樂器以鍾為多;石是碑碣,方石是碑,圓石是碣

2、書寫材料:帛、紙、絹、絲織品等

帖的本意就是帛書

2、書寫材料:刻鑄在鐘鼎、碑碣、墓誌、造像等金石上

3、表現方式:直接書寫,表現為墨跡、詩文書札

3、表現方式:間接書寫,經過碑石或者青銅器 書丹 鑄刻 拓印 書家與工匠合作完成 銅器 銘文 拓片等

4、作品情況:幾乎全部署名,是文人書法

4、作品情況:作品多不署名,非真正書法家的作品,多出自民間書手,多稱為民間書法

5、表現書體:偏重於楷書、行草書

5、表現書體:篆書、隸書、楷書

6、藝術歸類和宗派:歸到帖學

6、藝術歸類和宗派:歸到碑學和金石學

7、崇尚的年代:魏、晉、隋、唐、五代、宋、元、明、清

7、崇尚的年代:兩週、秦(如毛公鼎等)、北魏(龍門造像、張猛龍、石門銘等)

8、筆法特徵:流暢、遒媚、簡淡、飄逸

8、筆法特徵:氣和力為主的渾厚、靜澀、樸拙、老辣,所謂秦碑力勁,漢碑氣厚

9、形體特徵:變化多姿,正少欹多

9、形體特徵:端莊嚴正,正多欹少

10、丰神意態(審美氣息):儒雅、秀逸、平淡、自然

10、丰神意態(審美氣息):渾穆、古拙、真率

11、審美形態:點劃、情姿、使轉多變,清新雅意之美

11、審美形態:金石殘損、斑駁,產生含蓄朦朧美,如水中月,霧中花

12、本質特徵:重在抒情達意,書寫強調氣韻,強調主體精神

12、本質特徵:重法度、功力、氣度

13、美學範疇:以清淡文雅為基調,展示的是陰柔秀美——杏花春雨江南

13、美學範疇:以雄渾、古拙為基調,展示陽剛壯美——駿馬清風塞北

14、培養途徑:重點在——

讀書——參悟、滋養、積累——蘇軾“腹有詩書氣自華”,多讀孔孟、老莊、唐詩宋詞、散文名篇等

陸游:如果欲學詩,功夫在詩外

(舉例)近代詩人蘇曼殊:“想當年綠鬢婆娑,自歸郎手,青少黃多。受盡了多少折磨,歷盡了多少風波。

莫提起,提起來清淚灑江河。” 這首謎語詩本身隱藏的是一個愛情故事,洋溢著濃厚的民間情歌風味,可謂匠心獨運,別具一格。

讀帖——臨帖重在讀,不在臨,形神意態

書卷氣重在神韻風采,氣息流蕩

14、培養途徑:重在看,觀摩——觀覽、摩挲,把玩——觀賞玩味,體會歷史的滄桑感,解讀先人筆和刀的各自特徵——透過刀鋒看筆鋒

領會內在的撼人心魄的氣息

看碑、讀碑

古人練毛筆字講究“金石氣”是什麼意思

7樓:任家老么

它們之間的區別跟碑與帖的差異差不多,原因也是大同小異。金石氣主要指的是粗獷豪放的,與碑學氣息相通的那種。而書卷氣比較容易理解,主要還是帖學一路的。

8樓:蔡則利

金石氣,是中國傳統書法中一種蒼茫、渾厚、樸拙的表現樣式,金,為刀具,石,為石碑。碑就是具有了這種金石氣特性。從書法的本體來看,這種“金石氣”的產生,一是碑石本身的緣故,它的石質決定了它本身的硬度、氣度,體現了刀刻的趣味;二是拓片的視覺效果。

我們一般所見拓片黑多白少的視覺反差,又使人們心理“有一種寒冷的感覺”或是黑色的冷漠、威嚴。

書法中氣息怎麼理解?它指的是什麼?

9樓:翠雲齋

書法中氣息怎麼理解:主要是要理解書法作品是有書卷氣、金石氣和匠氣;

書卷氣是長期訓練筆墨所反映的人文寫照,是不論使用任何新舊筆墨而無罣礙地執行筆墨所創作出的書法作品,能體現作者對書法作品文化內涵的深刻理解……;

有金石氣的書法作品是要講究有古代碑刻的刀削斧劈和吉金鑄造的風格特點,這樣的書法作品風格古樸凝練、沉穩深刻……;

匠氣則是因為牽強附會而創作的書法作品而顯現的氣息,多是由於作者筆墨功底不深,涉獵狹窄,名利心強(為了討好觀眾而注重形式和外表來雕琢勾畫出來的作品)……

書卷氣是充滿行雲流水的韻律,可比江河之水連綿不絕,是作者對作品的文化內涵熟知的體現,絕不會在創作作品的中途斷絕創作作品,注重文化內涵與書法作品的統一;書卷氣格調高雅,不是缺乏文化修養之輩所能表現出來的格調……

金石氣則是偏重於筆畫與結字的形式表現,韻律節奏感強烈:可用骨法洞達,氣象渾穆,筆法跳躍和結構天成……來表現氣息,有強烈的視覺衝擊力……

書法作品的氣息會直接反映韻律和格調,所謂匠氣十足,格調不高……

10樓:菩提下沉思

中國藝術精神根源於中華民族的古典哲學,道家的者莊思想以及禪字思想皆見追求在靜觀寂照中,求返於自己內心的心靈節奏,以體會宇宙內部的生命內涵,這就是中國藝術的精神與思想“氣韻生動”。在藝術上表現為追求一種“似與不似”之間的韻味,超越對外形肖似的要求,而顯示自己獨特的藝術風格同時攝取描繪神韻。使人們在面對作品時忘卻了“象”或“不象”的評判,而進入了一個真情湧現,生氣流動的藝術境界。

氣韻生動,是指作品和作品中刻畫的形象具有一種生動的氣度韻致,顯得富有生命力。在謝赫時代,氣韻作為品評標準和創作標準,主要是看作品對客體的風度韻致描繪再現得如何,而後漸漸涵容進更多主體表現的因素,氣韻就指的是作為主客體融一的形象形式的總的內在特質了。能夠表現出物我為一的生動的氣韻,至今也是繪畫和整個造型藝術的最高目標之一。

."傳神寫照"是顧愷之就繪畫而言提出的一個命題.他強調要 突破外在皮相的有限形象達到傳神,這種理論正是"得意忘形說"的張揚.

詩歌,繪畫,**,書法是中國 藝術的靈魂,而在這些靈魂中最為璀璨奪目,貫穿一致的則是傳神寫照這一美學命題.傳神寫照所要表 達的美學思想及其內涵極其深邃.它所涵蓋的決不僅僅是人物繪畫的美學原則,它作為中國傳統文藝 的一個闡述點,完全可以成為中國古典文藝美學的靈魂特徵

書法作品所說的書卷氣指什麼?

11樓:暗想雨天

所謂書卷氣,是一種高雅的氣質和風度,是良好素質的外在表現。書卷氣自然採自於書卷,得益於孜孜不倦地讀書。

人們通常說:你真有書卷氣,來讚揚一些文質彬彬的人。通常被讚揚的人為成年人。

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