1樓：雪月森林
帝俊是中國神話中的上古天帝。帝俊（dì qūn），又作「帝夋」，中國古代神話傳說中的上古天帝，這一古帝名號只見於《山海經》（在《大荒》《海內》兩經中多次提到）。2023年9月在長沙東郊子彈庫出土的楚帛書所寫的帝夋可以等於帝俊。
不是玉帝。
——戰國·佚名《山海經·大荒南經》
譯文：在大荒當中，有座山叫不庭山，榮水最終流到這裡。這裡的人長著三個身子。
帝俊的妻子叫娥皇，三身國的人就是他們的後裔。三身國的人姓姚，以黃公尺為食，能驅使四種野獸。這裡有個深淵呈四方形，四個角與其 他水系連通，北邊與黑水相連，南邊和大荒相通。
北側的深淵稱作少和淵，南側的深淵稱作從淵，是舜洗澡的地方。
2樓：中國
帝俊 中國神話中的人物
帝夋（di qun）：中國古代神話傳說人物。這一古帝名號只見於《山海經》（在《大荒》《海內》兩經中多次提到）。
俊的本義是位於金字塔頂端的人。帝俊一詞字面上的意思是位於金字塔頂端的古帝（存疑）。而2023年9月在長沙東郊子彈庫出土的楚帛書所寫的帝夋幾乎可以等於帝俊。
注：此處俊為通假字「俊」通「夋」，不念俊。
有關帝俊的神話相當零碎,集中儲存在《山海經·大荒經》以下五篇裡，其他書籍並無所見。帝俊有兩個妻子，乙個名叫羲和,住在東方海外的甘淵,生了十個太陽；另乙個名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二個月亮。他還有乙個名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身國的先祖。
這位先祖乙個頭三條身子，傳下來的子孫也都是這般模樣。帝俊時常從天上降下來，和下方一些面對著面躚舞蹈的五彩鳥交朋友；下方帝俊的兩座祠壇，就是由這些五彩鳥管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斬下竹的一節，剖開來就可以做船。
堯的時候，十日並出，帝俊曾經賜給羿紅色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是殘留下來帝俊神話的片斷。從中可以見到帝俊作為天帝的神性。
3樓：匿名使用者
帝俊在中國古代神話中是乙個謎一般的神性人物，他的事蹟既不為正史所載，也不為諸子所傳，只見於《山海經》之中，尤其集中反映在「大荒」、「海內」兩經之中。究其神系淵源與脈略，顯不屬於炎帝世系，也不隸屬於黃帝世系，是與炎、黃兩大神系並存的第三神系。然而有意思的是，其事蹟卻往往與黃帝諸神暗合，其神系人物也與黃帝子孫們有著扯不清的千絲萬縷的聯絡。
**帝俊其神及其世系家譜，對於研究中國上古氏族及民族的融合過程有著重要的啟發意義。本文重在**帝俊及其神系；同時通過清理帝俊神系與黃帝神系之關係，透視神話的歷史化對上古神話的整合過程；也能或多或少地反映出文明時代政治的需要和文化心理對遠古神話的改造方式。一、帝俊考關於帝俊在中國古代諸神中的地位，今天眾說紛紜，然一般認為帝俊當是上古時代東方民族的祖先神，這種看法是一致的，因為《山海經》記載的帝俊活動地及其子孫之國大多在東方。
然而，我們卻往往忽視了在南方、北方與西方等地也有帝俊的事蹟和他的子孫國家，如西周之國，且帝俊之妻常羲「浴月」之地亦在西方。帝俊子孫為何會在西方出現，其事蹟為何也與西方發生聯絡？這是乙個值得**的有趣的現象。
另外，帝俊的事蹟與上古諸神往往有重疊之處，如帝俊與黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜等，諸神身上均附有帝俊的影子，究其原因，主要是後人對帝俊神話的分割與重植所造成的。但對於帝俊與少昊、帝嚳之間的關係則非同尋常，**三人的關係是重建帝俊神系的關鍵，因為我們從種種跡象可以判斷帝俊與少昊、帝嚳本是乙個神系，帝俊與帝嚳為異名同實之神，少昊與嚳之子契亦為異名同實之神，均為帝俊（嚳）之裔。只有在證實這一關係之後，古神話中諸多有關俊、嚳、少昊的問題便可得到合理的解釋了。
4樓：夜不點雨
有關帝俊的神話,相當零碎,集中儲存在《山海經·大荒經》以下五篇裡，其他書籍並無所見。帝俊有兩個妻子，乙個名叫羲和,住在東方海外的甘淵,生了十個太陽；另乙個名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二個月亮。他還有乙個名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身國的先祖。
這位先祖乙個頭三條身子，傳下來的子孫也都是這般模樣。帝俊時常從天上降下來，和下方一些面對著面躚舞蹈的五彩鳥交朋友；下方帝俊的兩座祠壇，就是由這些五彩鳥管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斬下竹的一節，剖開來就可以做船。
堯的時候，十日並出，帝俊曾經賜給羿紅色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是殘留下來帝俊神話的片斷。從中可以見到帝俊作為天帝的神性。
由於神話的發展演變，帝俊又化身為傳說中人間的兩個帝王，乙個是帝嚳高辛氏，另乙個是帝舜，他們都是半神的英雄，都有他們各自的神話傳說流傳下來。
5樓：長薇長情
帝俊即國之王。上古的國家，國王被稱為帝俊。山海經裡海內各經和大荒經中，都有提到帝俊，相當於皇帝。
6樓：龐子淵
甲骨文記載的商族人的祖先神與天神~
後轉化為帝嚳和舜
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