1樓：匿名使用者
王守仁的心學，是唯心主義。
1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟 。
2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義。
3其實看事物用這麼乙個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理。
王守仁心學的精髓 王守仁的學說世稱「心學」，並與陸九洲的學說合稱為「陸王心學」，這是同程朱理學 分營對壘的一種新儒家學說。程朱理學（又稱「道學」）把抽象的「理」（儒家的倫理道德準則）看作宇宙萬物的本原，主張「即物窮理」，「存天理，滅人欲」，屬於客觀唯心主義哲學範疇；陸王心學則將主觀的「心」（人的意志和道德觀念）視作宇宙萬物的本原，主張「發明本心」、「致良知」，屬於主觀唯心主義哲學範疇。王守仁集來明心學之大成，他在全面繼承和批判儒家人性論的基礎上，著重對孟子「盡心」說和陸九淵「心即理」說進行了吸收和改造，建立了以注重內心即人的主觀能動性為特色的新儒學——陽明心學，從而達到理學發展的高峰。
在陽明心學體系中，「心即理」、「知行合一」、「致良知」是三個最為重要的論題，由此也形成了王守仁獨到的教育思想。
2樓：岸裡何以顧
唯心主義
1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野,他們更多地是注重對道的體悟2按照現代主流意識形態的觀點,陽明心學屬唯心主義無疑,而且是主觀唯心主義
3其實看事物用這麼乙個唯物唯心的二分法是十分粗略的,也是十分馬虎的,很多事情沒有這麼簡單,其中都有它的道理
3樓：
樓上的回答基本到位，我稍微補充一下
1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義
3其實看事物用這麼乙個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理
所以樓主是應付考試的話，千萬答後者，不要跟分數過不去，就算心裡不是這麼想的
4樓：
考政治你就說他主觀唯心主義（「心外無物」），如果是研究哲學的人都知道他無所謂唯物唯心，他至多是在理學的基礎上更加強調功夫（主觀能動性）層面，唯物唯心談不上最主要的原因是中國古代思想家不同於西方哲學家，不是研究的是乙個關於物件的東西（what），而是研究的關於功夫、作用、境界的層面（how）。他研究的也不完全是關於世界的體系哲學，而是一種人生境界哲學，因此可以說他根本沒把世界本質問題看得多重。
王守仁的心學，是屬於唯物主義還是唯心主義？
5樓：敖堂弓恨蕊
王守仁的心學，是唯心主義。
1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟
。2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義。
3其實看事物用這麼乙個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理。
王守仁心學的精髓
王守仁的學說世稱「心學」，並與陸九洲的學說合稱為「陸王心學」，這是同程朱理學
分營對壘的一種新儒家學說。程朱理學（又稱「道學」）把抽象的「理」（儒家的倫理道德準則）看作宇宙萬物的本原，主張「即物窮理」，「存天理，滅人欲」，屬於客觀唯心主義哲學範疇；陸王心學則將主觀的「心」（人的意志和道德觀念）視作宇宙萬物的本原，主張「發明本心」、「致良知」，屬於主觀唯心主義哲學範疇。王守仁集來明心學之大成，他在全面繼承和批判儒家人性論的基礎上，著重對孟子「盡心」說和陸九淵「心即理」說進行了吸收和改造，建立了以注重內心即人的主觀能動性為特色的新儒學——陽明心學，從而達到理學發展的高峰。
在陽明心學體系中，「心即理」、「知行合一」、「致良知」是三個最為重要的論題，由此也形成了王守仁獨到的教育思想。
6樓：word水瓶
中國沒有什麼唯物唯心之說 王陽明說的是道 是一種境界 那些個唯心唯物論者是看不懂的
7樓：匿名使用者
他是主觀唯心主義。
認為人的意志決定一切。
他主張心外無物
這個高2哲學課本第一冊好像有吧。
我老師講過這個問題的。
8樓：
樓上的回答基本到位，我稍微補充一下
1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義
3其實看事物用這麼乙個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理
所以樓主是應付考試的話，千萬答後者，不要跟分數過不去，就算心裡不是這麼想的
9樓：匿名使用者
他那時沒有唯心、唯物，都是後人在瞎說，
你可以叫他樸素唯物主義，也可以說是唯心主義，
10樓：孛而帖赤那
這裡是最正統的答案：
心學既不是唯物主義也不是唯心主義。
如果你想答馬克思主義的考試題的話，從初中到研究生都應答「主觀唯心主義」這些教材我都看過，沒錯的。
不過馬克思主義的分類太低階了，正統的心學它還概括不了，所以心學，既不是唯物主義，也不是唯心主義。
有問題可以去我的空間。
11樓：匿名使用者
k 中國人還有幾個人知道，中華文明是心物一元的文明
12樓：匿名使用者
心理層面的唯物主義（或者說以意識為物質的一種）
13樓：匿名使用者
客觀唯心主義 唯心主義
14樓：
考政治你就說他主觀唯心主義（「心外無物」），如果是研究哲學的人都知道他無所謂唯物唯心，他至多是在理學的基礎上更加強調功夫（主觀能動性）層面，唯物唯心談不上最主要的原因是中國古代思想家不同於西方哲學家，不是研究的是乙個關於物件的東西（what），而是研究的關於功夫、作用、境界的層面（how）。他研究的也不完全是關於世界的體系哲學，而是一種人生境界哲學，因此可以說他根本沒把世界本質問題看得多重。
15樓：考岑
唯心主義 嘿嘿、
程朱理學和陸王心學分別屬於什麼主義？
16樓：大學哲學教授
程朱理學：把「理」或「天理」視作哲學的最高範疇，認為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準則。由此，程朱理學中有一句著名的觀點：
「存天理，滅人欲」。程朱理學是客觀唯心主義學說；
陸王心學：主要強調人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規範，使道德實踐的主體性原則凸現出來。其中一句著名的話：
「吾心即宇宙」。由此可見，陸王心學是主觀唯心主義學說。
聯絡：1、二者都是唯心主義觀點，根本上認為人的意識決定物質，強調人的思維可以主宰一切，解決問題也要從「想」；
2、都是宋明時期人類思想進步、社會變革的產物，都對人類社會演變，思維的進步產生的巨大影響。
17樓：匿名使用者
程朱理學屬於唯物主義，陸王心學屬於唯心之義
18樓：匿名使用者
程朱理學是客觀唯心主義
陸王心學是主觀唯心主義
三樓的麻煩請不要誤導問主，麻煩查完資料再回答，謝謝！
怎麼知道自己是唯心主義還是唯物主義
夢蓮雪瑩 其實 唯物和唯心兩者都是一體的，和白天黑夜一樣都在存在。沒有單純唯心的事 也沒有單純唯物的事。我自己覺得 唯物應該包括在唯心主義裡面 是唯心的一個細化和擴充套件，呵呵。例子很多 不舉了。其實信教的都是唯心論，包括各種教。愛因斯坦虔誠信耶穌。我想只能說一個人是 他傾向於唯心還是唯物而已，呵呵...
望梅止渴體現的是唯物主義還是唯心主義
3全部我們說 某某主義 主義，是指的某種思想，是乙個完整獨立的思想或者哲學 觀點 望梅止渴，是乙個現象，我們細究一下，望梅止渴 解釋 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。我們由此看出，他們並沒有 望 梅，就是他們沒有看見梅林，只是告訴他們前面有，但是還沒有...
唯物主義哲學發展的基本歷史形態是
1.古代樸素唯物主義 樸素唯物主義 又稱 素樸唯物主義 用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說.唯物主義發展的最初歷史形態.它否認世界是神創造的,把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態,試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一.2.近代形上學唯物主義 近代形上學唯物主義,在總結...