王根基是什麼意思

1樓：

有一朋友叫王根基，對一天去女朋友家做客-----------格嘰格嘰---------

老丈人見他來了就說:你是根基吧？

丈母孃聽見後瞪了一眼老丈人說:怎麼說話呢！

轉頭對朋友說:還是叫你小基吧。。。

朋友憋出內傷說:還是叫我小王吧！

2樓：匿名使用者

有一朋友名叫王根基，某天第一次去見女友爸媽。

女友爸爸：“你是小王吧！”想想又覺得不對，連忙改口道：“你是小基吧！”

眼看氣氛變得越來越尷尬，女友媽媽連忙出來打圓場，“你就是根基吧！”

3樓：

根基意思

**給大家講的是要解脫，如果一個人想要解脫的話，要俱足善根，**在這裡給大家再加兩個字，俱足“諸根”，什麼叫諸根？就是所有的根基都要俱足，也就是說你必須要有良心、要有智慧、要有善根、要有善心，你什麼樣的根都要有，這些都是你的根基啊，明白了嗎？十善道，就是要做好事，做好人，實際上都是你的根基啊。

舉個例子：你同樣是吐口痰，如果你是俱足善根的話，就會從自己的口袋裡拿一張紙出來吐；如果你沒有俱足善根的話，你就隨便吐痰了，對不對？今天我看到一個新聞，五十萬人受水災，很厲害啊，實際上你們都知道，天天有天災人圝禍啊，你們能夠做在這裡，還能聽聞佛法，這也叫福氣。

你們每星期三晚上擠出時間坐在這裡，聽**講佛法，那就是有福德，對不對？我們生相要端正，生相是什麼？為什麼我不喜歡你們女孩子的眼睛眨巴眨巴的？

學佛人的眼睛不要眯起來，眼睛不許亂看，看人要正，尤其是女孩子，男孩子也是一樣，眯眯眼睛這種看人決對不行，聽得懂嗎？要正人正像，要端莊，學佛之人看人就是看人，看人時眼睛千萬不要眨巴眨巴地，你們去看看電影裡面哪些女人，她們的眼睛眨巴眨巴的是什麼素質的？我告訴你們，你們做我的徒弟不要讓我看到，讓我看到我當場會指出，身相端正，就是身體、臉相都要端正，離諸橫難。

因為臉相端正的人，身體端正的人，不做哪些下流動作的人，他會避開很多的橫難，什麼叫橫難？就是你沒有想到的事情，突然出現了。去看看好了，哪些經常做下流動作的人，身體經常去接觸哪些不好的東西的人，他一定會有橫難。

你們去看看，很多人做過哪些不好的男女之事之後，很容易出車禍，這就叫橫難。

古人曰：未語先笑者，視為淫。一個女孩子還沒有跟人家講話之前，先笑，都是不好的，看見一個男的，不認識的，我指的是不認識的，看見男人對著人家笑嘻嘻，“你好”好了，一會兒會出事情了吧，經常要當心，一個人要進入解脫，什麼叫進入解脫？

就是你的境界要慢慢地進入解脫狀態，也就是說你每一天都要想一想，我今天要放棄什麼事情，我明天要放棄什麼事情，等走的時候，你才能真的放下。你今天這個放不下，哪個也放不下，你就傻了，比如，這位老媽媽從現在開始，必須給自己定一個條款，我從今天開始，兒子講話我不當回事，媳婦講話我當她是客人，好，放下一點點了；我今天吃的東西，只要有一點點營養能吃飽就行了，我不追求什麼，好，又放下一點點；穿的衣服我無所謂，只要乾乾淨淨，不冷我就可以了，你又放下一點，等到你一點一點的放下，放到最後你要走的時候，你就很容易全部放下。

這位老媽媽說，她現在放下了，告訴你們我看得出她是放下了，她曾經問我，**幫我看看我什麼時候走？她已經不怕了，但是你們坐在這裡學佛的人有幾個不怕死的？嘴巴里講得好，我要到西方極樂世界去，如果真的來了，給你機會了，又嚇得馬上送到醫院去急救。

如果真的放得下，走的就不苦啊，因為他有信念，他知道自己走了去什麼地方，他知道自己一定會上天的，他才不痛苦啊。要學道理啊，現在全世界的信眾聽臺長的部落格、看部落格，都很努力，因為從來沒有聽到過把佛理講的這麼透徹，把宇宙萬物的真理講的如此的明白易懂，所以這就叫白話佛法。我剛才給你們講過的那幾句話，你們不一定全能聽得懂呀。

**給大家講了，你的願力滿了之後，就能成佛。**現在許願了，你們也應該許願啊，如果你的願力滿了，你就成為佛菩薩了，如果你們的願力還沒有滿，你們就不能成為佛菩薩。

接下來給大家講，要以佛菩薩的智慧，進入無相佈施。什麼叫無相佈施？無相佈施就是不著相。

財施、法施、無畏施三施的時候，我不著相，也就是說我今天救的這個人，不是因為我喜歡，我才去救，這就叫不著相，如果是因為你喜歡，你才去救，就叫著相，聽得懂嗎？但是你們現在所救的人，都是自己的親戚、朋友，你們這都叫著相。你們救來救去救得就是你們前世的哪些冤孽啊，前世他是你的兄弟，前世她是你的冤家，婆婆、媳婦，你救來救去還是救的你的這幫冤孽啊，你還是脫離不了你的家庭這個概念，著相啊。

我為什麼說年紀大的老伯伯不要去度哪些小女孩子，因為你會著相，你跟她講時，對方會油然產生一種尊敬的感情，而這種感情你是很難把握住不走偏差的，產生一種私慾的愛，這樣的話你非但沒有功德，而且還會把自己墮落到六道輪迴。

要記住，最好是不要去碰這些事情，你們沒有定力啊，所以我講了，我們徒弟團的男的，和青年團的女的，也是要少接觸，因為你們沒有到這個境界，很難把握自己。為什麼這幾位老先生這麼大年紀了，我都不讓他們去接觸任何的異性佛友，難道說他們沒有定力嗎？他們的定力比你們年輕人要好很多，我為什麼不讓他們去接觸？

因為常在河邊走，那能不溼鞋。你們堅決不能犯一點點錯誤，任何有錯誤的行為都會導致你們功德流失，導致你們六道再輪迴啊，很可怕的。在這裡我跟你們講，是**的徒弟、弟子，男女要分清，不要考驗自己的心態，不要考驗自己的毅力和能量，沒有人能夠超脫在人間的煩惱，最好是躲避，少接觸，少打電話，除了修心，就是念經，不要以為你跟他人講事情的時候，人家和你的觀點是一樣的，人家過一會就會懷疑你的修佛、修心的程度。

你嘰嘰嘎嘎在別人面前流露出你的觀點，你修得好嗎？你只有讓人家看不起。這就叫著相。

我們學佛度眾，我們要無相佈施，就是心中沒有佈施感，因為你是我的親戚朋友，因為他錢拿得多，她錢拿的少，因為我喜歡他，因為他感情跟我好等等，所以我對他多佈施一點法，其實對佈施來說，全部都是一樣的，其實就是只要是佛法，我們談，好好的修心，除佛法不談，不是佛法的任何的話我們不講，沒有什麼好講的話堅決不講，記住修心很難，連夫妻都要相敬如賓，都不許嘰嘰喳喳的，除佛法的話多講，其它話少講，講就講出事情來了，這個嘴巴就是闖禍，即禍從口出。你想讓人家看得起你，話少一點。你們要多唸經，騰出時間多聽**的講課（開示），你們不聽能學得好嗎？

不要去跟自己開玩笑。末法時期，時間不等人，你到這裡來做功德，你沒有功德，反而有漏，那你就是白修了，有再好地**也救不了你，所以，要用智慧才能進入無相佈施，如果一個沒有智慧的人，他不能進入無相佈施，比如我今天到廟裡去捐了一百塊錢，人家和尚說：“請施主籤一個名”，一般的人沒有不去留名的，而有智慧的人，才會知道我本身就不要名的，我來就是幫助你的，我為什麼要寫名字？

這就叫無相佈施。我攙扶了一個人，我不會告訴人家的，這叫無畏施。

如果什麼都告訴人家，這叫著相，你們聽得懂嗎？在徒弟、弟子當中，**要求特別嚴格，只要聽到一點點有什麼問題了，我馬上要給你們提出來，**弘法要對得起觀世音菩薩。如果**不講你的缺點，那是**的失職；如果**講了，而你不改，那你一定會出事，就像一個家長提醒一個孩子一樣，當心啊，不要做錯什麼事情了，聽得懂嗎？

因為你進入有相佈施的話，你就會執著，舉個簡單的例子，捐了一千塊錢了，跪在菩薩面前，菩薩我捐了一千塊錢了，然後寫上自己的名字，為什麼我還沒有錢來呢？不是說這裡捐了，**不就會來了嗎？我為什麼沒有錢來？

我今天幫助了

五、六個人了，菩薩為什麼我家裡還不好呀？這就叫執著了，並不是你幫助人家了，馬上就會得到回報的，聽得懂嗎？

世界萬法，你們所有見到的事情，所做的事情，所用的東西，叫萬物皆是法。我們的智慧也是由法中所生出的，智慧怎麼來的？是法中生智慧，因為你有這個法，你才會生出這個智慧，舉個簡單的例子，把法作為一個事情來講，因為你有這個事情，你才會吃一塹，長一智。

因為你過去被人家甩過了，所以你才會知道，下一次我怎麼樣才能不讓別人甩。因為你被人家用電圝話騙過六千塊錢，等到下一次再有人打電話來的時候，你說還會被人家騙嗎？就是這個道理，所以這個智慧，這個聰明，就是這麼生出來的。

人間的一切，吃住行，均為法。你把自己在人間就作為像菩薩一樣，你所擁有的一切東西，和你所擁有的智慧，和你所處理的任何事情均為法，你就感覺它是法了。法厲害嗎？

厲害，比如平時吃一碗飯，如果不是法的話，因為你沒有修心，人吃一碗飯下去，哦，蠻好的，我吃飽了。如果，你是菩薩的話，你把這碗飯吃下去了，你當時的感覺，我所擁有的這碗飯，是老百圝姓用七桶水把它澆灌出來的，現在想到這碗米是多麼的不容易，香噴噴的，我吃下去之後，會讓自己的身圝體能夠得到很多的營養（能量），我的大腦會轉，我的心臟會跳，如果你這麼一想的話，你整個人的精神就不一樣了。同樣是吃下去一碗飯，你吃完之後，你的精神百倍，而那個只不過像做一天和尚撞一天鐘一樣，聽得懂嗎？

所以，人家說很多營養品，百分之五十都是差不多的，還有百分之五十全是說出來的，因為人在本身在意識當中，它含有一種能量，而這種能量體是根據你所思維到**，它的能量體就會在**發光，所以很多人說營養品，把它說得好得不得了，我過去就碰到一位醫生，他從美國來看我外婆的，他帶回來一種什麼維生素的營養品，他送給我外婆吃，告訴我外婆說，你吃下去之後，你人啊，會跳起來的，就是說營養好到這個樣子了。

我外婆的那種幻想、想象力非常厲害的，他還沒有吃之前，左看右看，完全按照人家告訴他的去做，吃下去之後，感覺這麼好呀，嗯，跟人家講得一樣，當時的感覺有一點點麻麻的，接下來怎麼樣怎麼樣，因為人家醫生全都給他講過了，等吃到第三天就會跳了，我外婆第三天真的跳了，為什麼？是他自己試著跳的，他想第三天應該跳了嗎？他怎麼還沒有想跳呀？

他就試著在家裡跳，你說這不是精神嗎？這是物質變成精神的力量，聽得懂嗎？你只要想象的這個東西好，這個東西它就是好，你想像這個東西不好，它就不好。

如果我今天想象著這位老先生很好，我越看他越可愛。如果我看這位老先生不好，覺得他很討厭的時候，哎呀，這位老先生怎麼這樣呢？你看見他的樣子都會討厭，實際上是意識發生了變化，我們要修的是精神和意識上的東西，聽得懂嗎？

人間的一切吃穿住行，所有的做法均為法，也就是說你把所有的境界都拉到菩薩的位置上來看這個世界，你就是宇宙萬法，我講得這麼深你們能聽得懂嗎？也就是說宇宙的能量，你們能吸收到宇宙的能量，很簡單，很多營養品都是告訴人家，哎呀，這個好呀，你吃下去之後，你能吸收什麼這個大能量，實際上很簡單，宇宙制造的這個法，比如這個糖，這個糖就是宇宙制造出的，我們生活在宇宙當中，對不對？把這個宇宙之法吃下去之後，你感覺有東西嗎？

有的，有東西之後呢，又沒有東西，沒有東西了，你再吃一塊，又有東西了，要真正體會到它的存在，明白了嗎？

宇宙之法，也就是說世間萬法，世間萬法唯心造，都是由你的心造出來的，你今天心裡想這個事情好，就是好。你想這個事情不好，那就是不好，舉個簡單例子，我今天給你吃一碗粥，你吃完了之後，好嗎？開心嗎？

好得不得了，然後我告訴你，我在裡面放了什麼髒東西了，你馬上就會吐出來，實際上我根本沒有放什麼髒東西。你們要好好地學，好好地修，你們有這麼好的觀世音菩薩還不好好的修學，真的對不起觀世音菩薩。

----恭錄：具足“諸根”，無相佈施

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