1樓：低吟花非花
董仲舒（前179年~前104年），漢族，漢廣川郡（今河北景縣廣川鎮大董古莊）人，漢代思想家、哲學家、政治家、教育家。
漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，表彰六經”的主張。董仲舒認為，“道之大原出於天”，自然、人事都受制於天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。
董仲舒的儒家思想維護了漢武帝的集權統治，為當時社會政治和經濟的穩定做出了一定的貢獻。
仲熊：上古進名列“八元”的賢者。“八元”指當時位最有才德、最善於治事的人，即《左傳》提及過的：
伯奮、仲堪、伯獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、李裡、仲熊、忠肅共、懿、宣、惠、和，天下之民，謂之“八元”。仲堪、仲熊，是被舜帝舉為“布王教於四方”的人。
仲由：春秋時魯國人，字子路，孔子的得意**，他直率勇敢，仕衛為邑宰。
唐代有太常博士仲子陵，宋代有天章閣侍制仲簡、好學強記的仲並，清有監察御史仲永檀
孔子吧，雖然姓名裡面沒有仲字，但字裡面有。
(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)：即孔丘，字仲尼。祖籍宋國夏邑[1-2] ，出生於魯國陬邑[1] (今山東省曲阜市尼山鎮境內)，東周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。
[3] 孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人[3] ，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。
2樓：張行愛**
1、孔子（名丘，字仲尼），儒家學派創始人。
2、司馬懿（字仲達），三國時期，魏國傑出的政治家，軍事家，戰略家。西晉王朝的奠基人。
3、董仲舒，西漢思想家，政治家，教育家。
4、管仲（名夷吾，字仲），春秋時期齊國政治家。中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。
5、張仲景（名機，字仲景），東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。
有哪些古人的字中有伯仲叔季
3樓：匿名使用者
一.太多了。
二.先了解一下伯仲叔季的成因，就不難理解了
1、“伯，把也，把持家政也”。——按宗法社會裡常以長子繼承父位當家，當國者則一樣把持國政。如春秋五霸，“霸”亦可作“伯”，即指盟國奉為把持朝政的長兄，“伯”、“霸”通用。
同義的“兄”字，從人從口，表示在家裡是發號施令者，這與“公”字從口，上面的“八”表出聲（甲金文下邊不是厶），表示是國家的發號施令者相似。弟弟們對兄長是必須服從的。唐代後漢語借用阿爾泰語系突厥語的“哥”aga ，我們的“伯”字則傳到阿爾泰語為“伯克”baeg，跟古漢語的“伯”一樣，成了官長、貴族的稱呼。
“伯”字甲骨文只作“白”，好幾位文字學家解作日光初出，郭沫若則解為象大拇指，認為跟“擘”同根。不管那一說，總之是其字義是最初的，是老大。 “仲，中也，位在中也。
”——這個叫法還留在雲南白語（漢語最親的兄弟語）裡，讀 zv 陽去（第6調），在白語裡，“仲子”是二兒子，“仲女”是二女兒。
“叔，少也。”——這個字也跟“俶”字同根。《爾雅"釋詁》“俶，始也”，“俶，作也”，就是才起來的，新生的。
“季，癸也。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。”——這個字《說文》認為上面的禾是“稚省”，比於幼禾，總之是最幼少的。
不管多於或少於四個，“季”都是最末的，如果只有三個，它就是老三。“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三個月（如孟春、仲春、季春），因而稱為“四季”。文王之父季歷是老三，上有“太伯、仲雍”，所以末子為老三也可稱季。
晉代著名道家葛洪字稚川，他也是老三，“稚”即是季的代換字。
從史實看，除以“季”為末子外，伯仲以外叫“叔”的為多。周武王分封諸弟皆稱叔某，因為他是老二。請看《史記"管蔡世家》：
“武王同母兄弟十人，……其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。冉季載最少。”
以上老三至老八皆為叔某，老十即老小才叫“季載”。老四周公旦用了尊稱，但下文就說“封叔旦於魯而相周為周公”。屈原《天問》也說“到擊紂躬，叔旦不嘉”，都用“叔旦”。
因為他只是老四而不是老小，所以並不叫“季旦”。古代名字是分時段取的，先取小名，名，最後才取字。如曹操小名阿瞞，名操，字孟德。
字以表德，名與字的字義要相應，如操德皆指品行，孔子的兒子名鯉字伯魚。取字是冠禮時（正常是在二十歲）之事，其時兄弟排行當可排定了。
此外，緯書所記傳說中還有“皇氏五龍”的“伯、仲、叔、季、少”的叫法。《春秋命歷序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱駕龍，號曰五龍”。
只有五兄弟的，也可依此排行，把最幼少的叫“少”，像前面金庸先生的那個例子，叫“史少捷”就比“史孟捷”要妥帖些。
現代取名用“伯仲叔季”就不方便了，因為取名早，不知道哪個才是老小。我當年在浙江樂清調查方言，發音人是有學問的趙一老先生。趙一先生有十一個孩子，他開初就先依“伯仲叔季”取名為“伯子、仲子、叔子、季子”（只論排行，不分男女，叔子就是一位清雅的姑娘，當時也幫著父親輔助發音）。
下面的孩子他並不迴圈，而稱“春子、夏子、秋子、冬子”，老九直叫“玖子”，生了老十，先生想該是末尾了，就取了末子這樣意義的字，不想後來又生了最小的十一子，乃取名為“土子”，土者，十一之合文也。如果在古代，應該是這位“土子”兄弟才能叫季子的。
2、兄弟行輩中長幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。古時常用於表字或對人的敬稱。
《儀禮·士冠禮》：“曰：伯某甫，仲、叔、季，唯其所當。”
鄭玄 注：“伯仲叔季，長幼之稱。”
漢 班固 《白虎通·姓名》：“以時長幼，號曰伯仲叔季也。伯者，子最長，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”
3、古代借指事物排列的次序。
唐 李邕 《隴關遊奕使任令則碑》：“《禮》《樂》《詩》《書》，伯仲叔季。”參見“伯仲”。
4、泛指各國諸侯。
《左傳·昭公二十六年》：“王不立愛，公卿無私，古之制也。 穆後 及 大子壽 早夭即世， 單 劉 贊私立少，以間先王。
亦唯伯仲叔季圖之！” 杜預 注：“伯仲叔季，總謂諸侯。”[
4樓：白坪黑戶
俞伯牙 劉伯溫
管仲季叔同
古代名人有哪些
5樓：happy言欷
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，三國中曹魏政權的締造者。以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。 曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。
同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
蘇軾（2023年1月8日－2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃，又與陸游並稱蘇陸；詞與辛棄疾並稱蘇辛；其畫則開創了湖州畫派。
現存詩3900餘首，代表作品有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等。
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士。李白與杜甫合稱大李杜(小李杜則是李商隱、杜牧)。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，公認為是中國歷史上最傑出的浪漫主義詩人。
其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行雲流水，宛若天成。
王世貞（2023年－2023年），字元美，號鳳洲，又號弇州山人，明朝太倉（今江蘇太倉）人，文學家、史學家。“後七子”領袖之一。
杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱"李杜"。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即"小李杜"區別，杜甫與李白又合稱"大李杜"，杜甫也常被稱為"老杜"。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為"詩聖"，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有"致君堯舜上，再使風俗淳"的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
李清照（2023年3月13日—2023年5月12日），號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人，宋代（南北宋之交）最著名的女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。
論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。
後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
歐陽修（2023年－2023年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新曾鞏，北宋政治家、散文家，生於2023年9月30日（天禧三年八月二十五日），2023年4月30日（元豐六年四月十一日）逝世，字子固，南宋理宗時追諡為“文定”，世稱“南豐先生”。漢族江右民系。建昌南豐（今屬江西）人，後居臨川（今江西撫州市西）。
曾致堯之孫，曾易佔之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦）之一。
在學術思想和文學事業上貢獻卓越。在史學方面，也有較高成就。
曾公亮(999年-2023年2月27日)，字明仲，號樂正，漢族，泉州晉江(今福建泉州市)人。北宋著名政治家、軍火家、思想家。出身晉江曾氏。
仁宗天聖二年進士，仕仁宗、英宗、神宗三朝，歷官知縣、知州，知府、知制誥、翰林學士、端明殿學士，參知政事，樞密使和同中書門下平章事等。封兗國公，魯國公，卒贈太師、中書令，配享英宗廟廷，賜諡宣靖。為昭勳閣二十四功臣之一。
曾公亮與丁度承旨編撰《武經總要》，為中國古代第一部官方編纂的軍事科學百科全書。