1樓：匿名使用者
巫蠱不是文化！！！！！
有人把巫蠱說成文化，或所謂的巫蠱文化，純粹無稽之談！！
最多隻能說成（研究巫蠱)的文化。
現在有旅遊公司，或相關人士為了宣傳，為了眼球，把一些不是文化的也稱之為文化，真實讓人深深地鄙視！！
這類的還有很多，就不全舉例。應該將這類歸納在民俗、信仰一類。當然有人會說，民俗信仰就不是文化嗎？那本人就告訴你，要看是什麼！這個就不是！
2樓：彤珈藍歆
湘西特殊的地理位置和大自然的鐘靈神秀造就了湘西獨特的歷史和文化，這裡積澱和保留了許多神祕文化的遺留，其中最具神祕性的便是湘西的巫蠱和趕屍。
巫蠱是湘西地區民族傳統文化中歷史最為悠久的神祕文化之一，它植根於民族信仰之中，其影響深遠而廣泛，以至於人們均談蠱色變。
蠱是一種邪魅的令人害怕的神祕之物，看不見摸不著，你說它沒有，它又讓很多人中過，你說它有，它又看不見摸不著。
其實，蠱最初是生於器皿中的小蟲子，後來演變為中國古代的一種神祕巫術，它是依附在婦女身上的毒蟲，蠱婆將蟲放出去，傷害人類、動物、和植物。湘西的苗區自古以來就有“無蠱不成寨”的說法，所以湘西苗寨，寨寨都有蠱。湘西的蠱稱為“草鬼”，放蠱的婦女就被稱為“草鬼婆”。
湘西到處流傳著“蠱婆養蠱”的事，蠱婆在五月端午的時候收集有毒的蟲子，把它們放在陶罐中，如蛇、蠍、**、蜥蜴、蜈蚣、蜘蛛等等，讓它們互相撕咬為食，剩下最後一隻，即成為蠱，為蠱婆飼養。欲給人放蠱時，取其涎屎，藏在指甲之中，乘人不備，放進對方飲用的水之中或者食物之中，如此，便是中蠱。中蠱者多疼痛難忍，數日死去，或輾轉反覆，多年不治死去。
蠱的種類很多，有**蠱、螞蟻蠱、蛔蟲蠱、蜈蚣蠱、麻雀蠱、蛇蠱等等。就蠱婆而言，她所蓄養的蠱蟲是什麼，她就會給人下什麼蠱。
蠱中最奇妙的要數情愛蠱了，民間認為，蠱婆與其丈夫的關係一般都很好，因為蠱婆會放情愛蠱給她丈夫。那到底什麼是情愛蠱呢？相傳當綠色的大蝗蟲與蚯蚓交媾時，把它們一起捕捉起來，然後放在瓦屋上暴晒七天七夜，朝飲露，日浴華，飽吸日月精華。
七天之中，必須是連日晴天，不能遇雨，也不能聞雷鳴，如遇上述情況藥則失效。七天七夜後把蟲收回家中，碾成粉末，就成了“情愛蠱。”蠱婆把這種藥給男人吃了，男人就會一輩子只愛妻子一個人了，有的也說把這種藥分別縫在妻子和丈夫兩人的衣角上，丈夫就永遠不變心了。
如果中蠱的男人變了心就會蠱發而死。
只是弄明白蠱是怎麼回事了，卻一直弄不明白蠱是不是真的存在於我們的現實生活中，我們的身邊是不是真的有蠱婆存在。
民間一直認為真的有蠱、有蠱婆存在，還說了一些蠱婆的特徵，要麼很醜，要麼很美，總之是與眾不同的。一般來說，蠱婆多有眼疾，眼睛長年發紅，眼角糜爛，眼屎糜爛；或性格孤僻，言語惡毒。當然也有漂亮的蠱婆，她們多長得如花似玉，面如桃花，且聰明伶俐，能說會道，這樣才能學到法術。
可是從科學的角度上看，巫蠱之類的東西又有點解釋不過去，從科學的角度上看，巫蠱不過是因為湘西地處西南山地，山高林密，峰巒疊嶂，幽谷縱橫，氣候溼熱，而當地人又不太注意飲食衛生，人畜共用一處水源，所導致的一些疾病。而當地又醫療條件惡劣，交通不便，故一旦病情嚴重，便難以應付，只能任其發展，導致死亡率較高。至於蠱婆，不過是一些傳說罷了，是根本不存在的。
到底是怎麼回事，至今我也沒弄清楚。不過我想：很多不能用科學解釋的事到不一定是子虛烏有，也許是我們的科學水平沒有達到能解釋一切的程度.
3樓：瓶子的林夕
古代信仰民俗。即用以加害仇敵的巫術。起源於遠古，包括詛咒、射偶人（偶人厭勝）和毒蠱等。
詛咒在原始社會已很盛行，古人認為以言語詛咒能使仇敵個人或敵國受到禍害。《左傳.隱公十一年》記載，鄭伯伐許，潁考叔被本國大夫公孫閼（子都）用暗箭射死。
戰爭結束後，鄭伯為懲治射潁考叔的**，命軍隊出貑（公豬）及犬、雞，詛而射之。傳世之《祖楚文》，據考為秦惠王詛咒楚懷王的告神之辭。漢代，詛咒術十分盛行，故法律規定對詛咒者處以死刑。
射偶人是用木、土或紙做成仇家偶像，暗藏於某處，每日詛咒之，或用箭射之，用針刺之，認為如此可使仇人得病身亡。西漢武帝晚年，奸佞江充詐稱武帝得病是由於巫蠱作祟 ‘以預先埋設的偶人誣害太子，結果造成太子及其家屬全部遇難，連累而死前後共數萬人的大冤案。《紅樓夢》第二十五回及八十一回，趙姨娘買通女巫馬道婆剪紙人和做木偶人陷害鳳姐與賈寶玉，也屬此類。
毒蠱指用毒蟲害人。又稱蠱毒、放蠱、蠱術等，封建法律嚴禁，自漢代起即規定，對蠱人者處以斬刑。近代則閩、粵及西南少數民族中有行毒蠱之術者，名目繁多。
《史記.封禪書》：“丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。
”《漢書.武五子傳》：“昭帝時，胥見上年少無子，有覬欲心，而楚地巫鬼，胥迎女巫李女須，使下神祝詛，......
祝詛事發覺，胥惶恐，藥殺巫及宮人二十餘人以絕口。”胥，指文陵厲王劉胥。《漢書.
王莽傳》：“宗姊妨為衛交軍王興夫人，祝詛姑，殺婢以絕口。事發覺，莽使中常侍責問妨，並以責興，皆自殺。
”《續資治通鑑.宋太祖乾德二年》：“徙永州諸縣民之畜蠱者三百二十六家，於縣之僻處，不得復齒於鄉。
”《驅蠱錄》：“隋書志江南數郡往往畜蠱，而宜春偏甚。其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇、小者至蝨，合置器中，令自相啖餘一種存者留之，蛇則曰蛇蠱，蝨則曰蝨蠱，行以殺人。
因入人腹內，食其五臟，死則其產移入蠱主之家，三年不殺他人，則畜者自鍾其弊，累世相傳不絕。”清劉昆《南中雜說》：“世傳南人能造蠱......
沅江土司世傳此法，其藥最毒而最奇。凡郡守新任，必設宴迎風，藥已入腹矣。在任理事，藥不即發也，但兩目瞳子變黑而為藍，面色淡黃，狀類浮腫，至離任一月刊，則閣門並命矣。
”參閱張紫晨《中國巫術》。
CSOL中是巫蠱術屍最NB嗎
其實巫蠱吧，是挺噁心的。回血技能讓我們都叫它 聖騎 能t能 能dps.而芭比就是盜賊，各種猥瑣各種跳。碰見tar直接萎 tar七槍可以將芭比從72倉庫管道一頭推到另一頭 至於憎惡屠夫，明顯的坦克，只是有時候沒 很悲劇。惡魔嘛，暫時還是術士，誇張的造型，給人一種恐懼的錯覺，還能遠端 攻擊 迷霧嘛。我們...
什麼是文化屬性，什麼是文化屬性？
寶山馬勇 我覺得，文化是沒有屬性的。文化是人們對於生活所表現的一種意念 一種信仰 一種傳承，可能有不同的表象，但是其根本的性質沒有變。 文化屬性一詞 於電視劇集 天道 改編自豆豆的 遙遠的救世主 其中，主人公男一號 英 對文化屬性的描述如下 透視社會依次有三個層面 技術 制度和文化。小到乙個人，大到...
什麼是文化
真心話啊 文化是相對於政治 經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。文化，就詞的釋意來說，文就是 記錄，表達和評述 化就是 分析 理解和包容 文化的特點是 有歷史，有內容，有故事。不少哲學家 社會學家 人類學家 歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。文化既包括世界觀 人生...